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湖南　曹中原

古典小說《西游記》的故事，在中國可謂婦孺皆知：孫悟空、豬八戒、沙和尚都心甘情愿拜唐僧為師，虔誠地跟著他去西天取經(jīng)，一路上為師父保駕護航，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。這些曲折離奇的經(jīng)歷，生動有趣的情節(jié)，不知吸引過多少人！但是有誰想過，那個唐僧憑什么當上師父的呢？

是他的年紀大嗎？不是！他是一個青年和尚，年紀不過二十多歲。而他的三個徒弟，個個都有一大把年紀了：豬八戒做過“天蓬元帥”，沙和尚做過天上的“卷簾大將”，孫悟空在五行山下壓了五百年之后才出世。所以，若要論起輩分來，唐僧恐怕只能是孫悟空的孫子的孫子的孫子輩兒了。

是他的本事大嗎？也不是！他是肉身凡胎，又是一個十足的書生，既不會騰云駕霧，也不會降妖伏怪。一遇上妖怪，他就成了膿包，屢次三番險些作了“唐僧肉”。而他的三個徒弟，個個本領(lǐng)高強。單說孫悟空，他神通廣大，有如意金箍棒，有火眼金睛，“七十二般變化般般會，翻個筋斗十萬八千里路路通”，任何妖魔鬼怪都不在話下……這樣的孫大圣都被他降伏了。

是他的徒弟們忠厚老實嗎？更不是！他的三個徒弟沒有一個是省油的燈：孫悟空本性頑劣刁滑，曾是大鬧天宮的“政治犯”；豬八戒貪婪好色，曾是調(diào)戲嫦娥的“流氓犯”；沙和尚隨波逐流，曾是傷生害命的“殺人犯”。

那么，唐僧憑什么當上師父的？要回答這個問題，先得從歷史上真實的“唐僧”說起。

真實的唐僧，是我國歷史上偉大的旅行家、翻譯家、外交家、中外文化交流的使者——玄奘。歷代民間廣泛流傳的故事，如元代吳昌齡的雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》，明代吳承恩的小說《西游記》等，都是由其事跡衍生而來的。

 歷史上的唐僧，姓陳，名祎，法名叫玄奘，因貫通經(jīng)、律、論三藏，故又稱三藏法師，今河南偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村人，生于隋文帝開皇二十年（公元600年），卒于唐麟德元年（公元664年），享年65歲。

陳祎有兄弟4人，玄奘排行第四。他從小隨父受業(yè)，學(xué)習儒學(xué)和經(jīng)術(shù)，當父親講到“孔融避席”的故事時，他忽然站起來，父問其故，答曰：“孔融見長輩避席，今父為兒解經(jīng)，兒豈敢安座？”說明玄奘從小就知書達禮，很懂禮貌。成年后，為了研究佛經(jīng)，他遍訪佛學(xué)大師，苦讀經(jīng)書，深感各家各派學(xué)說紛紜，難以適從，就決心親自到佛教發(fā)源地天竺（今印度半島）去學(xué)習，弄個水落石出。

那時，私人出入國境要獲得政府批準。玄奘向唐政府申請，出國求法，遭到拒絕。貞觀元年，時值荒年，國家允許百姓四出謀生，玄奘就夾在商人中間混出了長安，單人匹馬踏上西行的征途。出了玉門關(guān)，進入800里塔克拉瑪干沙漠，這里，白天熱風如火，夜晚寒風如刀，上無飛鳥，下無走獸，玄奘多次暈倒在沙漠中，晚上又被涼風吹醒。走過這片沙漠，來到高昌國，受到高昌王的熱情款待，得到許多賞賜。接著沿天山南麓西行，通過神秘的西域高原，經(jīng)阿富汗，到達今克什米爾。又翻過終年積雪的高山，穿過羊腸小徑，終于進入天竺境內(nèi)。

玄奘取經(jīng)的目的地，是那爛陀寺。它是佛學(xué)的最高學(xué)府，也是天竺最大的寺院，住眾1萬3千人，高僧學(xué)者云集。住持（又稱方丈，寺院主管）戒賢法師，是全天竺的佛教領(lǐng)袖，深受國王敬重。他聽說中國的高僧來了，立即組織1千多人的歡迎隊伍。玄奘參見戒賢后，拜他為師。戒賢年高百歲，早已不再講學(xué)，但為了表示對中國法師的情誼，破例為玄奘講學(xué)15個月。玄奘在那爛陀寺求學(xué)5年，備受優(yōu)待，他除聽講之外，閱讀了寺里所藏的所有經(jīng)書，成了聞名天竺的一流佛教學(xué)者，還一度受戒賢之邀，為寺內(nèi)僧眾講經(jīng)說法。

之后，玄奘就到天竺各地講學(xué)，并與當?shù)貙W(xué)者論辯。戒日王是天竺威望最高的一個國王，專門為玄奘舉辦了盛況空前的學(xué)術(shù)辯論會。到會的有天竺18個國王、3千高僧，還有那爛陀寺1千僧徒，婆羅門教及其他各界人士2千多，加上隨從人員，總共不下1萬人。人們或乘象或坐車或步行，浩浩蕩蕩前來赴會，數(shù)十里不絕。作為主講人（論主）的玄奘，宣讀了他用梵文撰寫的論文。大家被他的精辟論述所折服。18天會期，無人駁倒他的觀點。大會結(jié)束后，戒日王賞給他金錢1萬，銀錢3萬，僧衣100領(lǐng)，并按當?shù)仫L俗，請玄奘坐上裝飾華麗的大象，繞場一周，兩旁貴臣護衛(wèi)，群眾歡呼雀躍，玄奘受到印度人民的最高禮遇。

17年很快過去了，玄奘懷念故土的心情愈來愈迫切。戒日王及各國國王、廣大僧俗人民再三挽留他。無奈他歸國心切，留學(xué)求經(jīng)的目的既已達到，說什么也要回去了。他辭別戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽及657卷佛經(jīng)，啟程回國。

玄奘抵達長安時，文武百官夾道迎接，萬眾齊聚，從朱雀大街到玄奘所住的弘福寺，排成幾十里長的隊伍，焚香散花，鼓樂喧天。玄奘把帶回來的佛經(jīng)、佛像等，陳列在朱雀大街南端，讓人們觀賞。

玄奘西行的非凡經(jīng)歷，引起了唐太宗的重視。唐太宗在洛陽親自召見了他，要求他把旅途見聞寫下來。《大唐西域記》12卷約10萬余字，就是玄奘口述、弟子辯機筆錄的一部世界名著，記述了他游歷的110個國家和聽說的28個國家的山川地理、風土人情、宗教信仰、氣候物產(chǎn)等內(nèi)容，成為今天研究印度次大陸以及中亞古代歷史地理的主要資料。印度歷史學(xué)家認為，“如果沒有玄奘，重建印度史幾乎是不可能的。”

回國后不久，玄奘就組織全國各地高僧100多人，夜以繼日地翻譯佛經(jīng)，歷時19年，共譯出經(jīng)、論75部，凡1335卷。這些佛經(jīng)的原本在天竺散失后，玄奘的譯本就成了研究古代印度文化的珍貴史料。如今，位于西安南端的大慈恩寺內(nèi)的翻經(jīng)院，就是當年翻譯佛經(jīng)的場所，那座古樸雄偉的大雁塔，是玄奘親自設(shè)計修建的經(jīng)卷收藏地。

我們了解了這些，再來回答“唐僧憑什么當師父”的疑問，就很容易了。俗話說，打鐵先要本身硬。唐僧能當上師父，緣于他的“道法”深，他的“德行”高。他是“十世修行的好人”，自幼修身養(yǎng)性，一心向善拜佛。他不僅“講授經(jīng)文，口吐蓮花”，而且信仰執(zhí)著，以慈悲為懷。在交通極其落后的條件下，憑著一顆赤誠的心和驚人的毅力，孤身行程二萬五千里，可以說，唐僧取經(jīng)的過程，是一個修煉者放下生死的過程，他九死一生舍身求法的精神，令人敬佩，魯迅稱他為“民族的脊梁”，梁啟超稱他為“千古一人”。在小說《西游記》中，有許多關(guān)于他的描述，比如：“比丘國拯救嬰兒”、“鳳仙郡勸善施霖”，說明他有一副大慈大悲的菩薩心腸和救苦救難的善良本性；“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”、“三藏不忘本，四圣試禪心”，說明他具有“不到西天誓不東”的堅定信念；“寇員外喜待高僧，唐長老不貪富貴”“法性西來逢女國”“耿耿丹心訪達摩”，說明他有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的高尚品格和頑強意志。

與之形成鮮明對比的，是他的三個徒弟，無論其道法，還是德行，都不能與之相提并論，反而都是當時社會上的“渣滓”，連這樣的人都服服帖帖拜他為師，從反面說明了唐僧的道法和德行所達到的高度。正所謂：師之道深，弟子必尊；師之德高，世人必恭。

（本文摘自“人民教育出版社”官網(wǎng)）