華論蓋
是指命理犯華蓋，概念是：犯此星主孤獨, 有官有印者, 遇之為翰苑之尊, 華蓋逢空, 宜為僧道, 女人命犯華蓋, 則與僧道同流, 故曰情通僧道.<<三命通會>>云:"華蓋者, 喻如寶蓋, 天有此星其形如蓋, 多主孤寡, 縱貴亦不免孤獨作僧道." <<命理新論>>曰:"人命帶華蓋, 必為聰明勤學(xué), 清靜寡欲,但不免較為孤僻. 如果華蓋逢印綬而臨旺相, 在官場一定有相當(dāng)?shù)牡匚?/span>, 如果華蓋與空亡, 或遭破壞, 則不免為僧道或孤或寡, 否則必過房入贅, 或挾一技而走江湖了". 壺中子說:"華蓋為藝術(shù)星", 燭神經(jīng)說:"華蓋為庇蔭清神, 主人曠達神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利財物, 惟與夾貴并則為福, 清貴特達." 三車一覽說:"華蓋重重, 勤心學(xué)藝", 又說:"華蓋乃聰明之士". 古歌云: 生逢華蓋, 主文章藝術(shù). 通明賦云: 華蓋臨身, 定為方外之人, 留心于蓮社蘭臺, 容膝于蒲圃竹偈。
華蓋是大帝頭上的一顆星神, 有護帝顯威之職, 故血氣方剛, 氣傲皇天, 性孤少情, 目中無人, 六親不靠, 自主沉浮. 華蓋又為藝術(shù)星, 遇之主人氣度不凡,聰明好學(xué), 喜美術(shù)書法, 繪畫, 音樂, 見解超群, 才華非凡. 吉者高官貴人, 高僧明道, 技藝出眾, 名播四海. 否則多為一般僧道, 浪跡江湖, 周游四方之士,或為孤寡之人。
命帶華蓋星之人, 性情恬淡, 雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏, 富于文才與藝術(shù)性, 其性情傾向于哲學(xué), 宗教.如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人, 則必為名歌星或名影星; 如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。
凡人逢華蓋星死絕空破, 或者四柱組合不好, 最好拜一個和尚或道人為師,皈依佛門或道門, 幼兒好養(yǎng), 少病平安, 否則在二十四歲以前, 不是兇災(zāi)連連,便是災(zāi)殃不斷, 還易得奇病, 如能過二十四歲, 有的終生不順, 一世孤寒. 如有的孩子四柱帶華蓋, 皈依前不孝父母, 不愛學(xué)習(xí), 好惹事生非, 有的是監(jiān)獄?？?/span>,有的久病不起. 皈依拜師后, 各方面都成為新人, 有的考上大學(xué), 成為有用之材.另一些不善勸的, 結(jié)果因傷致殘, 有的命入黃泉。
犯華蓋不一定破解，有時是吉祥的象征，四柱組合要不好的話，可以認一高僧為師，可壓命。
什么八字是命犯桃花？
“桃花”是民間通俗的稱謂，它的書名叫“咸池”，桃花有好有壞，有不同種類。桃花主人漂亮、瀟灑，這是好的一面，同時，桃花在年月支，為墻內(nèi)桃花（或稱年支為金釵桃花、月支為銀釵桃花），這樣的桃花運主要是指婚前多受異性追捧，有不當(dāng)之舉動（指比較輕浮），桃花在日支則為騎墻桃花，一生好色但不會與自己的配偶離異，桃花在時支為墻外桃花，主一生婚姻態(tài)度不忠誠，婚后也有與異性亂交之嫌疑，墻外桃花相對接受方而言為最差之配偶。
“桃花”的查法，以地支中的年支為主，日支次之。方法有歌訣如下：
申子辰見酉 寅午戌見卯
亥卯未見子 巳酉丑見午
如生年為猴，其八字地支中有酉，既為有桃花，在何支就謂何種桃花。
“命犯桃花”是八字子、午、卯、酉多，因為子、午、卯、酉是四桃花。只要八字有子、午、卯、酉，不管是生年地支取、日地支取。
“命犯桃花”是在三妻四妾的年代，專指女性，因此也才有“墻內(nèi)”、“墻外”桃花之分。但是現(xiàn)在的女性已走入社會，生活圈的擴大，與男人平起平坐，八字中沒有一點桃花，還真有點可憐呢！
其實“騎墻桃花”、“墻外桃花”，并不見得都一定婚前亂交，婚后偷人，沒人追求，小姑獨處的大有人在。因為子、午、卯、酉是四桃花，也是四旺。
查《三命通會》娼妓的八字，并不是每一個都是子、午、卯、酉日或時，如一娼妓命：癸丑、庚申、戊辰、庚申，地支中找不的一個子、午、卯、酉，但卻是一名娼妓。
因此“命犯桃花”除了八字地支子、午、卯、酉多外，尚需考慮當(dāng)事人整個八字的組合、當(dāng)事人的人生哲學(xué)價值觀，綜合后才能判斷。
現(xiàn)在的年代與以前已大不同了，從事影、歌視的人沒有“桃花”，就沒有人氣，所以“命犯桃花”有時并不是壞。
桃花其實就是異性緣，有桃花的人，多有異性緣，這樣的人不論丑俊，就像長了愛人肉，對異性有一種莫名的吸引力。所以容易被異性追求，就看八字中有沒有適當(dāng)?shù)恼賮硪?guī)范日主的言行舉止。有適當(dāng)正官靠近日主，日主有家庭和社會責(zé)任感，注重名聲和社會公共道德，注重禮法，這樣的人即使有桃花，也不會肆意風(fēng)流，善于控制自己。而八字沒有正官之人，基本上難以抵抗異性的進攻，不免犯桃花，女人紅杏出墻，男人則彩旗飄飄了。
聯(lián)系客服
