【原文分析】：
本章文字不多，意思完整。若從字面理解很可能得到相反的意思：大道廢棄了，還有仁義在；六親不和了，還有孝慈治；國家昏亂了，就會有忠臣，若按這個思路大道可以廢棄了，這一章也就沒有意義。其實，老子是要告訴統(tǒng)治者“亡羊補(bǔ)牢，為時未晚”的道理。
【現(xiàn)實意義】：
在《道德經(jīng)》中老子用了七十六個道字，從第一章到第八十一章分別在三十七個章節(jié)中提到道或論述道?！叭f物尊道而貴德。”“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊?！币簿褪钦f，天下有道，天下太平；天下無道，天下就要大亂了，萬物不得安生。所以，老子要提出警告。
“大道廢，有仁義。”這里的道是指圣人之道。老子認(rèn)為，道早就有了。堯舜時代，是以道治理天下的，即圣人之道。天下有道，天下太平；天下無道，國家昏亂?！坝小弊衷谶@里不是與“無”相對的本義——具有，而是引申意——發(fā)生、出現(xiàn)。所以，大道廢棄才出現(xiàn)仁義。
老子所處的春秋時代，周天子無能，不能以道治理天下了。各路諸侯稱王稱霸，不把周天子放眼里。所以，大道就要廢棄了，天下大亂已經(jīng)出現(xiàn)。這時候，如何治理天下就出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面。諸子百家以儒、道、墨、法為代表，各有各的治世主張。當(dāng)時，儒家以孔子為代表人物，主張德治和仁政，崇尚禮樂和仁義?！叭柿x”出現(xiàn)了。
“智慧出，有大偽?！敝档弥匾暤氖?，這里的“出”不是進(jìn)出、出現(xiàn)、發(fā)生、顯露的意思，而是離開、遺棄、除去，與“大道廢”的“廢”同義。有句成語“謠言止于智者”，也就是說人有智慧別人欺騙不了。相反，人們沒有頭腦，缺少智慧，貪心不足，社會上各種虛偽、欺詐、假冒行為就會大量出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會也一樣，耍小聰明的人越來越多，特別是網(wǎng)絡(luò)詐騙防不勝防。
“六親不和，有孝慈。”到了六親不和的時候就出現(xiàn)了孝慈。孝慈是指對上孝敬，對下慈愛。子女要孝敬父母，晚輩要孝敬前輩；父母要慈愛子女，前輩要帶好晚輩，兄弟姊妹要親善和睦，這是中華民族傳統(tǒng)美德。如果六親不合，就要靠孝慈來維護(hù)了。也就是說在大力提倡孝慈的時候，六親常常不合。
“國家昏亂，有忠臣?！蓖瑯拥览恚瑖一鑱y了才會涌現(xiàn)出大量的忠臣和英雄。這句意思與“亂世出英雄”差不多。
這一章老子沒有明確講道理，而是列出這四種反?，F(xiàn)象讓你思考：是國家昏亂出現(xiàn)忠臣好，還是國家不昏亂為好？是六親不和依靠孝慈來維護(hù)，還是六親和睦，家庭幸福好？是個個都耍小聰明，人人虛偽、奸詐，還是大家都老實厚道，真成守信為好？是靠仁義、禮制來約束大家，還是尊道貴德，無為而治為好？這是不言而喻的。
附：
【原文】：
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
【新譯】：
大道廢棄了，才出現(xiàn)仁義；智慧沒有了，才出現(xiàn)大量的虛偽、欺詐；六親不和了，才提倡孝慈來維護(hù)；國家昏亂了，才會出現(xiàn)忠臣和英雄。
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