王國維在人間詞話中說：“尼采謂一切文學余愛以血書者。后主之詞，真可謂以血書者也 ?！蹦岵烧f李煜的詞是“以血書者”，在了解了李煜“故國易主”的經(jīng)歷后，我們便不難理解，李煜是如何將亡國之痛，囚禁之苦，寫在飽含血淚的詞中了。到后世，他的詞人盛譽掩蓋了他的君王身份。正是“國家不幸詩家幸,話到滄桑語始工?！?/p> 王國維在人間詞話中所說，詞發(fā)展到李后主那里，眼界才開始雄闊宏大，感慨也開始深遠雋永，使得伶工之詞轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸看蠓蛑~。（“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！保┻@一條是王國維對李煜詞歷史地位所作的評判。同樣，理解了李煜的“故國不堪回首”經(jīng)歷后，就容易理解王國維的這句話了。李煜的詞開始抒發(fā)國破家亡所帶來的深沉、現(xiàn)實的痛苦，他感嘆凄涼的人生悲苦，走出了五代詞帶有濃重脂粉香氣的狹隘境界，詞也不再只是娛樂工具，轉(zhuǎn)而成為人們表達感情的手段。即所謂“變伶工之詞為士大夫之詞”。
從詞的主題入手，對比賞析
賞析一首詞，首先要能準確地理解詞的意思，從而去明確詞的主題，挖掘詞人內(nèi)心的情感。詞的主題體現(xiàn)了詞人創(chuàng)作的初衷，也直接反映作者的內(nèi)心情感。賞析一首詞，必須把握好詞的主題。明確了詞的主題，再去品味作者的情感、便事半功倍了。
宋詞的主題千變?nèi)f化，且因人而異。寫景色、寫相思、寫離別、寫愛情、寫愁苦、寫閨怨，寫邊塞，宋詞里有大漠邊關(guān)層云萬里的豪情，也有江南水岸冷月梅花的清幽。詞人們往往“情不知所起，一往而深之。”但是一闋宋詞終究有它的滿紙的意義，也有詞人們滿腔的情感。
如賞析柳永的《雨霖鈴》，是寫離別的名篇。要賞析這首詞，就要體會作者是如何來寫“離別”的。先來看看這首詞：“寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，待與何人說!”
這首詞上闋描寫了一段分別時的情景。寒蟬鳴叫，天色已晚，剛剛喝完酒將憂愁忘卻，正欲留戀，蘭舟便無情地催促我離開。執(zhí)起友人的手，淚水早已模糊了我的雙眼，想開口道離別，卻凝噎無語。柳永的這首詞將離別前后的情景描寫得很仔細，也很感人。從此詞的內(nèi)容上講，不再只是“離別有所傷，衷腸難訴心更傷”的單純的內(nèi)心描寫，作者沒有重點寫內(nèi)心如何悲傷，離別如何凄涼，只是將離別前后的情景寫得傳神。我們的眼前，仿佛
出現(xiàn)柳永與友人分別的場面，其分別之苦、離別之痛，無需直陳，便引起我們的無限慨嘆。詞的下闋，采用虛寫的手法，詞人假想與友人分開后的場景，以后，縱再有千種風情，卻也無人能說。當然，這首詞能流傳千古，還是因為“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月?！边@一千古名句。這一句，被封為離別詞中的佳句。作者寫道，自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。柳永一生仕途不暢，政治上的失意，使得他寄情唱詞吟酒，而今離別后，連飲酒也只能獨自一人，只有曉風殘月相伴。凄苦之情，酣暢之至。
所以，賞析一首詞，要先明確它的主題，然后再分析詞人是怎樣書寫這一主題的。從古而今，人們喜歡將詞歸類，歸類的依據(jù)也多與詞的主題思想有關(guān)。我們可以借助這點來幫助我們賞析一首詞。比如，賞析一首閨怨詞，就可以對比著其他的閨怨詞，來分析異同，領(lǐng)會其獨到之處。王國維在品詞時，常常用到這種對比的方法。
品味詞的名句，煉字
一首好的詞，必有其動人之處。一句好的句子，甚至一個字就能使詞的境界提升，流傳千古。賞析詞，要學會品味名句，琢磨詞人用字。張若虛的《春江花月夜》中有一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”因為這句，聞一多先生贊此詩曰“孤篇壓倒全唐之作”?？梢娫炀溆米衷谠娫~中的重要性。
李白的一首《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕?！逼渲小拔黠L殘照，漢家陵闕”一直被后人所稱贊。此句勾勒出在西風、落日的映襯下，漢王朝陵墓、宮闕凄冷荒涼的景色，深寓故國興亡之感。很好的體現(xiàn)出了古詩的意境美，使人感受到一種無限喪亂的氛圍。王國維在人間詞話中說，李白的詩以氣象取勝，“西風殘照，漢家陵闕”寥寥八字，就讓名流千古，登高望遠的詩人沒有辦法再張口吟誦詩歌。（太白純氣象勝?！拔黠L殘照，漢家陵闕”寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。）
宋祁寫過一首《玉樓春》：“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！鄙掀詈笠痪湓伋隽恕凹t杏枝頭春意鬧”這一絕唱。如果說這一句是本詞的點睛之筆，還不如說是詞人心中綻開的感情花朵?！棒[”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機勃勃的大好春光全都點染出來了?！棒[”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧’字而境界全出。”
再來看張先的《天仙子》：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！边@是一首送春詞。上闋寫春愁無限及人生遺憾。五句話寫五件傷怨的情事，《水調(diào)》歌怨聲哀切，醉醒愁未醒，送春歸去不知何時能回；臨鏡而傷年光飛逝，回憶往事歷歷，只有空懷舊夢。下闋通過“并禽”寫自己孤獨，月弄花影烘托出人生之無奈；以“落紅應(yīng)滿徑”暗喻作者情緒的低落。全詞調(diào)子沉郁傷感，情蘊景中。“云破月來花弄影”是千古傳誦的名句。此句一處，便境界全出。王國維贊：“著一‘弄’字，而境界全出?！逼涿钐幵谟谠~人抓住大自然一瞬間的現(xiàn)象，攝入詞中。“弄”暗示出有風，已經(jīng)傳達出對花的命運的擔心。這才出現(xiàn)“重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜”。
品味詞的境界
賞析一首詞，最重要的是要能體會詞的境界。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此?！蓖鯂S在評論詩詞時，將境界放在了第一位，這表明他對代表美學范疇的“境界”是多么地看重，這也意味著，境界在詩詞美學中的崇高地位。
王國維在人間詞話中將境界分為“有我之境”和“無我之境”。分析一首詞的境界，首先要弄清何為“有我之境”何為“無我之境”。王國維在人間詞話中說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/span>
也就是說，“有我之境”的特點是“以我觀物”，即在加工、處理個體存在時要以主體情感為起點，客體存在的目的是為了對主體進行訴說，所有外物都作為內(nèi)在情感的表象呈現(xiàn)在腦海中，主體在此處百分之百被放大了。而“無我之境”的重點則是“以物觀物”，此時的主體心理處在一種靜靜觀察的狀態(tài)，就好像物體的心理一般，與“有我之境”中急于表述自我的心態(tài)正好相反，此時的主體在努力重現(xiàn)真實的客體存在，同時在還試圖在這種客觀存在中找到平靜，好讓主體能夠?qū)Ρ瓤腕w找到永恒的歡愉。
在《人間詞話》中，王國維對“有我之境”和“無我之境”都舉了例子?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”寫的是“有我之境”。作者很傷心的帶淚像花兒詢問但花兒卻不會說話,只是很紛亂的飛掠秋千架上而去。在這句中，作者十分明顯的將自我的形象展現(xiàn)在讀者面前，主動詢問花兒，具有“主觀能動性”。即屬于“以我觀物”?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！币痪渲校髡叱爸S自己，怎忍受孤寂的客館在春日寒風中緊閉，杜鵑的哀啼聲中，斜陽也無聲地落下。很顯然，這也出現(xiàn)一個創(chuàng)作主體，詞人急于表達自己的情緒，將自我的感情宣泄出來，亦屬“有我之境”。
“采菊東籬下，悠然見南山”則是“我無止境”的典型。作者下山采菊，而南山卻自己跑了出來。這個情境中，沒有作者主觀的表達，陶淵明只是作為一個觀察者、傾聽者，而南山仿佛有了生命一樣，自己“見”了出來。此時，作為客體的南山成為了參照主體的絕妙要素。一個悠然自得，寄情山水的情趣畫面躍然眼前。
王國維將詞的境界分為“有我之境”和“無我之境”是從創(chuàng)作的主體關(guān)系上來分的。同時，依據(jù)詞人的表現(xiàn)手法，王國維還將詞的境界分為了“造境”和“寫境”。這類似于西方的“理想派”和“寫實派”，我們在品味詞的境界的時候還可以由此入手。
