是指個(gè)體面臨挫折或沖突的緊張情境時(shí)，在其內(nèi)部心理活動(dòng)中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱，減輕內(nèi)心不安，以恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定的一種適應(yīng)性傾向 逃避性防衛(wèi)機(jī)制 分為： 1、壓抑：壓抑是各種防衛(wèi)機(jī)制中最基本的方法。此機(jī)制是指個(gè)體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗(yàn)及沖動(dòng)，在不知不覺中從個(gè)體的意識中排除抑制到潛意識里去作用。 2、否認(rèn)：否定是一種比較原始而簡單的防衛(wèi)機(jī)制，其方法是借著扭曲個(gè)體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺來逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录胺穸ā?，?dāng)作它根本沒有發(fā)生，來獲取心理上暫時(shí)的安慰。“否定”與“壓抑”極為相似。唯“否定”不是有目地的忘卻，而是把不愉快的事情加以“否定”。 3、退回：退回是指個(gè)體在遭遇到挫折時(shí)，表現(xiàn)出其年齡所不應(yīng)有之幼稚行為反應(yīng)。是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，已養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的兒童，因母親生了弟妹或家中突遭變故，而表現(xiàn)出尿床、吸吮拇指、好哭、極端依賴等嬰幼兒時(shí)期的行為。 4、潛抑 在佛洛伊德精神分析中描述為心理防御機(jī)制的一種表現(xiàn)，是指個(gè)體把意識中對立的或不能接受的沖動(dòng)、欲望、想法、情感或痛苦經(jīng)歷，不知不覺地壓制到潛意識中去，以至于當(dāng)事人不能察覺或回憶，以避免痛苦。言芷茶社（自營）主營各類進(jìn)出口茶品，品質(zhì)保證，歡迎惠顧，店址：shop111884133.taobao.com
自騙性防衛(wèi)機(jī)制
1、反向
當(dāng)個(gè)體的欲望和動(dòng)機(jī)，不為自己的意識或社會所接受時(shí)，唯恐自己會做出，乃將其壓抑至潛意識，并再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上稱為反向。
2、合理化
當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會規(guī)范時(shí)，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的作為一個(gè)合理的解釋，以掩飾自己的過失，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法稱為“合理化”，換句話說，“合理化”就是制造“合理”的理由來解釋并遮掩自我的傷害。
3、儀式與抵消
無論人有意或無意犯錯(cuò)，都會感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無辜受傷害和損失時(shí)，的確會很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。
4、隔離
所謂“隔離”是把部分的事實(shí)從意識境界中加以隔離，不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。最常被隔離的是與事實(shí)相關(guān)的個(gè)人感覺部分，因?yàn)榇朔N感覺易引起焦慮與不安。
5、理想化
在理想化過程中，當(dāng)事人往往對某些人或某些事與物作了過高的評價(jià)。這種高估的態(tài)度，很容易將事實(shí)的真相扭曲和美化，以致脫離了現(xiàn)實(shí)。
6、分裂（dissociation）
有些人在生活中的行為表現(xiàn)，時(shí)常出現(xiàn)矛盾與不協(xié)調(diào)的情況。且有時(shí)在同一時(shí)期，在不同的環(huán)境或生活范疇，會有十分相反的行為出現(xiàn)。
攻擊性防衛(wèi)機(jī)制
1、轉(zhuǎn)移
轉(zhuǎn)移是指原先對某些對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因，（如不合社會規(guī)范或具有危險(xiǎn)性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。
2、投射
精神分析學(xué)者認(rèn)為投射是個(gè)體自我對抗超我時(shí)，為減除內(nèi)心罪惡感所使用的一種防衛(wèi)方式。所謂“投射”是指把自己的性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)或欲望，“投射”到別人身上。
代替性防衛(wèi)機(jī)制
1、幻想
當(dāng)人無法處理現(xiàn)實(shí)生活中的困難，或是無法忍受一些情緒的困擾時(shí)，將自己暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，在幻想的世界中得到內(nèi)心的平靜和達(dá)到在現(xiàn)實(shí)生活中無法經(jīng)歷的滿足，稱為“幻想”。與常說的“白日夢”相似
2、補(bǔ)償
“補(bǔ)償”一詞，首先出現(xiàn)于阿德勒的心理學(xué)中。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人天生都有一些自卑感（inferiority）（來自小時(shí)候，自覺別人永遠(yuǎn)比自己高大強(qiáng)壯，所產(chǎn)生的自卑），而此種自卑感覺使個(gè)體產(chǎn)生“追求卓越”（strivingforsuperiority）的需要，而為滿足個(gè)人“追求卓越”的需求，個(gè)體乃借“補(bǔ)償”方式來力求克服個(gè)人的缺陷。我們使用何種補(bǔ)償方式來克服我們獨(dú)有的“自卑感”，便構(gòu)成我們獨(dú)特的人格類型。因此阿德勒主張，欲了解人類的行為，根本上必須掌握兩個(gè)基本的觀念一一自卑感和補(bǔ)償。
建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制
1、認(rèn)同
在人生中，每個(gè)人都有一些重要的事情需要去完成，而其中主要的一項(xiàng)就是完成“認(rèn)同”的歷程?！罢J(rèn)同”始于兒童至青少年期成為主要發(fā)展任務(wù)。
2、升華
升華一詞是弗洛伊德最早使用的，他認(rèn)為將一些本能的行動(dòng)如饑餓、性欲或攻擊的內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到一些自己或社會所接納的范圍時(shí)，就是“升華”。
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