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　　清葉桂講授，門人顧景文等據(jù)筆記整理而成；《續(xù)臨證指南》中稱為《外感溫熱篇》；《溫熱經(jīng)緯》中稱作《葉香巖外感溫熱病篇》；《醫(yī)門棒喝》則稱《葉天士溫熱論》。闡明溫病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，歸納為“溫邪上受，首先犯上，逆?zhèn)餍陌?#8221;；提出溫病發(fā)展的衛(wèi)、所、營、血四個階段，表示疾病由淺入深的四個層次；敘述辨舌、驗齒、辨斑疹等意義。在溫病學說的發(fā)展上，起了承前啟后的作用?，F(xiàn)有多種刊本。

　　《內(nèi)經(jīng)知要》以其僅得上下兩卷，至簡至要，方便時師之不及。用功于雞聲燈影者，亦可以稍有準則于其胸中也。叩之書賈，僉云其板已沒久矣，遂嗾余為之重刊。惜乎書可補讀，理可漸明，其如籠中藥物，悉非古之地道所產(chǎn)及時采取者矣。醫(yī)豈易知而易為者哉，然亦不可不知者也。

　　《濟陰綱目》一書，其立論自調(diào)經(jīng)始，有綱領(lǐng)，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之設(shè)，細詳釋焉。得其隱微，能盡其變。使人閱之，一團生氣浮于紙上，詎非活人之書哉。雖曰濟陰，而實所以扶陽也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。陽失陰化，則醫(yī)道之能事畢矣。

　　《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥學專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。

　　《脈經(jīng)》是現(xiàn)存最早的脈學專著。西晉王叔和著。撰年不詳?！端鍟?#8226;經(jīng)籍志》最早著錄。第一次把病脈歸納為浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細、軟、弱、虛、散、緩、遲、結(jié)、代、動二十四種……

　　古醫(yī)方得人乃傳，非人勿言，故扁鵲倉公，皆稱禁方，不輕授人，誠重之也。后漢張機著傷寒雜病論，始立眾方，公之天下，故建安以前苦于無方，元豐而后，雖有局方，漫無指歸，不可為法。今博集金匱千金外臺諸書，及王好古李杲劉完素朱震亨張從政薛已諸方之佳者，采錄成編。然方論始于成無己，近代則吳琨季中梓柯琴汪昂諸家，于醫(yī)方雖各有發(fā)明，但其間或有擇焉未精語焉未詳者，復(fù)推其立方之意，綜其簡要，刪繁補闕，歸于明顯，名之曰刪補名醫(yī)方論，以昭示來茲云。