擇日
【【【簡(jiǎn)易方便的搬家擇日】】】
一般來(lái)說(shuō)，搬家最好選擇水日為佳，少用火日，時(shí)辰則陽(yáng)日用陰日，陰日用陽(yáng)時(shí)。其次，新宅如果坐東，不看巳酉丑三合金局之日，坐西，不用亥卯未三合本局之日；坐南不看申子辰三水局之日；坐北，不看寅午戌三合火局之日。
除了與家中所有的人的生肖，不相沖之外，還要注意天罡四殺和回頭貢殺，所謂天罡四殺，是指寅戊戌命，丑日丑時(shí)；申子辰命，未日未時(shí)；亥卯未命戌日戌時(shí)，酉丑命，辰日辰時(shí)，所謂回頭貢殺，是指丑命人，不可見(jiàn)寅午戌四柱中三字金；戌命人，不可見(jiàn)酉丑四柱中三字金；未命人，不可見(jiàn)申子辰柱中三字金；戌命人，不可見(jiàn)亥卯未四柱中三字金。只要合乎以上這些原則，那么，就算是理想的搬家日子。
民俗搬家
傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)于搬家，頗為慎重其事，除了選個(gè)吉日之外，還要準(zhǔn)備六組物品，這些都是民間習(xí)俗，因?yàn)槿巳硕枷脒^(guò)著吉祥平安的日子。
搬家時(shí)所準(zhǔn)備的六樣物品是：
1， 米：用米桶裝八分滿(mǎn)的米。
2， 紅包：放在米桶的上面。
3， 箕畚和新的掃帚一對(duì)，上面綁紅布。
4， 水：用水桶裝三分滿(mǎn)的水。
5， 碗筷：雙數(shù)較好，放在水桶中。
6， 火爐。
以上這六種物品，全是每日生活必須使用的東西。搬家的時(shí)候，要先把這六樣?xùn)|西搬進(jìn)廚房，然后，其他的東西才能搬進(jìn)屋子。有些人還要帶一塊泥土過(guò)去，可以避免水土不服的毛病。遠(yuǎn)行出國(guó)的人，要帶米和泥土，可以治水土不服的毛病，頗為靈驗(yàn)。
【【易研究會(huì) >> 易學(xué)著作 >> 擇 日 >> 擇 日 法 >> 民俗吉兇日篇(十二建星)】】
民俗吉兇日篇(十二建星)
即建、除、滿(mǎn)至開(kāi)、閉是也。如子年，子上起建，丑為除，順數(shù)而去；丑年，丑上起建，寅為除。建為歲君，為元神，為眾吉眾兇之主帥，可坐不可向，在山，在方，疊吉星則大吉，疊兇星則大兇。
建 為太歲，可言可兇。
除 為四利之太陽(yáng)，小吉。
滿(mǎn) 為天富，小吉；為土瘟，又為四利之喪門(mén)，兇；又為飛廉，大兇。
平 為三合，又為土曲，大吉。
定 為歲三合，吉；為魁罡顯星，吉；又為地官、符畜官，兇。
執(zhí) 為四利之死符；又為小耗、凈澗煞，兇。
破 為歲破，又為大耗，兇。
危 為極富星，為谷將星，又為四利之龍德，大吉。
成 為三合，為天喜，大吉；為飛廉，又為四利之白虎，小兇。
收 為四利之福德，小吉；又為皇帝八座，小兇。
開(kāi) 為青龍、大陰，為生氣、華蓋，為宮國(guó)星，上吉；又為四利之吊客，小兇。
閉 為病符，兇。
右十二星，于選擇為大綱。此內(nèi)平、成、開(kāi)、危最吉；定、除、次吉；破兇
【【【擇日法介紹】】】
擇日之法多端，必須配合時(shí)間（天運(yùn)）空間（地運(yùn)）生命（人運(yùn)），才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避兇，而真正獲得吉應(yīng)幸福。
我們常說(shuō)，一命二運(yùn)三風(fēng)水，講求“風(fēng)水”，如果不配合“擇日”，亦是不完全的，而且有時(shí)求吉反兇。故堪輿名家李士星說(shuō)：“發(fā)福由其地脈，催福出于良辰?！毖┬馁x更說(shuō)：“山川有一節(jié)之小疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥?！?
由此可知，中國(guó)古言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合，所謂“體”“用”的配合，體即如龍山方向之有一定者，用即如年月日時(shí)之無(wú)定者，而所謂補(bǔ)龍、扶山、相主，制兇助吉，就是以無(wú)定（時(shí)間）的用去配合有定（空間）的體。
尤其是，目前吉地難求，社會(huì)推行火葬，人們單靠陽(yáng)宅以蔭生，則更應(yīng)重視吉日良辰的選擇。造命歌說(shuō)：“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家?！?
以駕車(chē)為喻，汽車(chē)好比“地理”，開(kāi)車(chē)技術(shù)好比“擇日”，大地理就好比名牌汽車(chē)，如果你的開(kāi)車(chē)技術(shù)不好，一樣會(huì)出車(chē)禍，在地理上謂之“吉地兇葬”。普通地理，好比是國(guó)產(chǎn)汽車(chē)，如果你的開(kāi)車(chē)技術(shù)好一樣可安全到達(dá)目的地。
年月日時(shí)如何選擇？大約有下列幾種方法：
叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法?！敖ǔā?、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設(shè)定，主要根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù)、陰陽(yáng)五行生克及社會(huì)習(xí)俗、歷代名師偽造。就時(shí)間本身的吉兇神煞，分為年家、月家、日家、時(shí)家神煞，就空間因時(shí)間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現(xiàn)今社會(huì)流行最廣、派別最多，應(yīng)注意辨別真?zhèn)巍?
祿命法：亦稱(chēng)“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎(chǔ)，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財(cái)官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在學(xué)習(xí)園地對(duì)此法公開(kāi)，以便學(xué)者利己利人。
天星法：亦稱(chēng)“七政四余擇日法”乃社會(huì)所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”，在天成象，在地成形。其法由于古時(shí)宮庭嚴(yán)禁，社會(huì)少知，也由于推步之難而精者??；現(xiàn)時(shí)以弧度之法推算，涉及的學(xué)科有天文學(xué)、航海學(xué)、立體幾何、三角數(shù)學(xué)等。其法深?yuàn)W繁復(fù)，計(jì)算之精、應(yīng)驗(yàn)之靈是其他擇日法不可比的。本人費(fèi)時(shí)兩年多，從國(guó)內(nèi)外、港、澳、臺(tái)地區(qū)收集有關(guān)書(shū)籍四十余冊(cè)方窺其門(mén)。
紫白法：亦稱(chēng)“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用于選擇，還用于陰陽(yáng)二宅、元運(yùn)，甚至有用于算命者。
運(yùn)氣法：亦稱(chēng)“五運(yùn)六氣”，即基于五運(yùn)六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應(yīng)。
斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系。
演禽法：或稱(chēng)翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則。
穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。
奇門(mén)法：以兵家奇門(mén)遁甲法，應(yīng)用于擇日。
六壬法：以六壬三傳四課之法，應(yīng)用于擇日。
太乙法：以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日。以上奇門(mén)、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災(zāi)，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。
三元法：乃曾子南先生所創(chuàng)的擇日法。在臺(tái)灣己有一段期間的實(shí)驗(yàn)，有些擇日家也采用。
總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽(yáng)五行的正理，順著春夏秋冬四時(shí)節(jié)候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補(bǔ)不足；克，即克制之意，以損有余。）以達(dá)到扶龍、補(bǔ)山、相主的趨吉避兇的目的。
擇日利用時(shí)間的因素（天運(yùn)、天氣），和風(fēng)水利用空間的因素（地運(yùn)、地靈），來(lái)改造人類(lèi)原有的命運(yùn)（人運(yùn)、宿命）都是可行的，并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學(xué)，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉(zhuǎn)運(yùn)改命法。
但是，中國(guó)擇日學(xué)己流傳三千多年，期間各家各派不斷涌現(xiàn)，各說(shuō)其是，真?zhèn)喂泊?，因此，我們研究擇日法，要保持一個(gè)原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無(wú)稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時(shí)，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？
【【【擇日（擇吉）概論】】】
風(fēng)水擇日之冷地空亡口訣
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未憂(yōu)，戊癸妨辰戍，納音克是愁。
風(fēng)水擇日之落壙空亡口訣
亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍尋。
風(fēng)水擇日之寸土無(wú)光口訣
亡命若是地支沖，納音相克禍重重，
寸土無(wú)光真可怕，亡人不安子孫窮。
風(fēng)水擇日之白虎食骨（忌山葬）口訣
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛門(mén)，辰戍忌鎮(zhèn)乾巽穴，丑未亡命坤艮墳。
風(fēng)水擇日之入殮安葬的呼
下列六十日，凡被的呼之人，入殮安葬之時(shí)，避之勿近則吉。
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。
風(fēng)水擇日之逐日大殮吉時(shí)
甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉時(shí)。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥時(shí)。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥時(shí)。
己巳、己未日宜用午、申時(shí)。乙亥、甲申日宜用巳、亥時(shí)。
壬申日宜用未、申、亥時(shí)。癸酉日宜用申、辰時(shí)。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰時(shí)。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳時(shí)。
丙子、丙申日宜用卯、辰時(shí)。丙戍、庚子日宜用戌、亥時(shí)。
庚寅日宜用寅、丑、申時(shí)。丁酉日宜用寅、卯、辰時(shí)。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申時(shí)。
丁未、丙辰日宜用巳、亥時(shí)。丁卯日宜用寅、卯、午時(shí)。
癸巳、癸丑日宜用丑、未時(shí)。辛丑、壬戍日宜用丑、寅時(shí)。
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未時(shí)。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申時(shí)。
辛未日宜用巳、午、未時(shí)。壬子日宜用辰戍時(shí)。
以上入殮、安葬除避忌重日、重喪外，其三喪、伏喪日均用靈符制化則吉。
風(fēng)水擇日之正體五行
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆屬火，
庚申辛酉乾金連，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
風(fēng)水擇日之洪范五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，
午壬丙乙火屬宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。
風(fēng)水擇日之斗首五行
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申屬水神，若問(wèn)金星何處是，乙庚辰酉四山真。
風(fēng)水擇日之陰府五行
艮丙巽辛是水鄉(xiāng)，乾甲離寅戍土揚(yáng)，兌丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正剛。
風(fēng)水擇日之八卦五行
乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戍火燒林，巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所屬根原本大陰。
風(fēng)水擇日之納音五行
子午銀燈架壁鉤，辰戍煙滿(mǎn)寺鐘樓，
寅申沙堆燒柴濕，便是納音甲子歌。
風(fēng)水擇日之雙山五行
壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水，巽公以此論三合，坐山立向宜推定。
風(fēng)水擇日之玄空五行
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土屬真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方屬水神。
風(fēng)水擇日之大衍妙數(shù)
甲己子午數(shù)屬九，乙庚丑未八當(dāng)首，丙辛寅申歸七數(shù)，
丁壬卯酉六數(shù)遇，戊癸辰戍戊五數(shù)，巳亥四數(shù)教君求。
風(fēng)水擇日之凈陰陽(yáng)
乾甲乙坎于癸申辰壬離并寅戍和山和水一齊陽(yáng)，
艮丙巽辛兌于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齊陰。
風(fēng)水擇日之先后天陰陽(yáng)
乾坤坎離先天陽(yáng)，震兌艮巽屬于陰，
乾坎艮震后天陽(yáng)，巽離辛光屬于陰。
風(fēng)水擇日之化氣五行
甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎尋。
風(fēng)水擇日之河圖
亥子一六水歸北，寅卯三八木東榮，巳午二七南火焰，
申酉九四金精西，辰戍丑未數(shù)問(wèn)屬，來(lái)五十總中土成。
風(fēng)水擇日之洛書(shū)
離納己截九九數(shù)，坎納戊來(lái)復(fù)二數(shù)，震納庚左三三數(shù)，
兌納丁右七七數(shù)，坤納乙為肩二數(shù)，巽納辛為肩四數(shù)，
乾納甲為足六數(shù)，艮納丙為足八數(shù)。
風(fēng)水擇日之挨星五行
辰戌丑未是屬金，寅申巳亥長(zhǎng)江水，乾巽坤艮原屬木，
子午卯酉太陽(yáng)火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，
此是秘砂真秘訣，識(shí)砂分金報(bào)度金。
風(fēng)水擇日之八卦三合
卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，
巽庚癸兮合乎卦，口來(lái)德斯合永禎。
風(fēng)水擇日之文昌貴人
甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥尋,
辛子壬寅癸見(jiàn)卯文人及第入翰林。
風(fēng)水擇日之河圖洛書(shū)五行
乾坎屬水坤兌火，艮震屬木巽離金，
乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。
擇日之論諸家五行
論諸家五行其名不一，有斗首五行，有雙山五行，有三合五行，有化氣五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或論其方向，或用于星辰，或推之氣候取用，各殊所能。正五行者，有正必有變，正五行者，五行之正體，萬(wàn)物之根原，諸家之五行者，五行之變體，造化之流行焉！何謂之變，甲本屬木與己合而化土，此天干合化之變，子本屬水與丑合而化土，辰本屬土與酉合而化金，辰再與子申會(huì)合而化水，此地支合化之變，此干支五行之變焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬為七殺是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明諸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之變矣，變五行之正皆不外乎！此選擇之法，須知諸家五行之變，而生克制化則為妙矣！神而明也，變而得法庶無(wú)誤差，是在人之所變通善用而已！
論風(fēng)水擇日之貴人祿馬
論諸家貴人祿馬三吉格，祿貴為上，馬元到山為上，到向則為次之，如葬甲山，其祿在寅，如用寅年寅月寅日寅時(shí)謂之堆祿格，若用寅年卯月寅日卯時(shí)謂之拱祿格，又用午年戌月午日戌時(shí)是為遙祿格，又用亥年亥月亥日亥時(shí)名為合祿格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲時(shí)，是為進(jìn)祿格，名曰：四柱逢祿于寅山。祿之外取貴，而貴之外取馬，但要有四馬方美。其外又有九宮飛吊，六壬月將加時(shí)得貴人祿馬到山到向皆為吉神，總不如四柱內(nèi)貴人祿馬之力也。
論風(fēng)水擇日之補(bǔ)山相主
補(bǔ)山之說(shuō)，諸書(shū)論之以談，皆未得其要訣也。何為補(bǔ)山？蓋陰陽(yáng)二宅，皆秉地氣取之天光，夫萬(wàn)物之生雖有余。故凡造葬者宜五行扶補(bǔ)之，補(bǔ)則所秉之氣，能應(yīng)天光生根，而致福祥為吉，古人所謂享享焉，皆重扶龍之補(bǔ)五行所司，五行各有時(shí)令，既得月令生旺之氣，四柱不可多加印比，必須財(cái)官以調(diào)和之庶。大鴻天元歌曰：世人克擇重干支,生命化命苦相持。
風(fēng)水擇日之豎造論用
豎造宅舍，人從宅而生，宅旺人興，衰宅人敗，造宅舍者擇日不可不慎也！凡擇日造宅者，先看坐向 年月之大利，宅之生旺有氣，五運(yùn)六氣生扶宅舍，金精司命月華之氣相生比和，斗首元廉武居內(nèi)，后取天帝太陽(yáng)太陽(yáng)五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演禽星宿三傳四課，再以天德月德歲德貴人祿馬到坐向，又合造命之生旺。擇課者，須宜行墻為重，上梁次之，平基動(dòng)土謂之是人受胎之理，行墻乃坐向己定，氣運(yùn)由此而生，正如人之生富貴貧賤既己定矣！擇日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日干為旺，丙丁日為相，宜坐東向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干為旺，戊已日干為相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干為旺，壬癸日干為相，宜坐西向東吉度分金，而亥子月，壬癸日干為旺，甲乙日干為相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月，戊己日干為旺，庚辛日干為相，皆得月令生旺之氣，是為吉日。古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得祿，則為吉者也。又辰戌月戊日，丑未月己日，雖不得祿，實(shí)得月令之氣，各宜參合，然而協(xié)紀(jì)謂其論也！四柱以日干為君，地支為臣，君臣配合須成格為妙焉！若值休囚無(wú)氣，四柱則必須取印綬比和之氣，擇日要以生扶之方位取用則其祥矣！
【【【擇吉日之日辰選擇】】】
擇日就是擇吉，擇吉是人類(lèi)為了生存的需要，人類(lèi)為了生存，生活環(huán)境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類(lèi)選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類(lèi)的天性或本能。擇吉就是人類(lèi)運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。擇吉同時(shí)能滿(mǎn)足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
擇日（擇吉）的誤區(qū)及正確擇日（擇吉）的方法
擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書(shū)等充斥市場(chǎng)，質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯(cuò)漏等。淺而易見(jiàn)的事實(shí)就是不同版本的通書(shū)有時(shí)內(nèi)容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯(cuò)誤通書(shū)擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區(qū)。擇日的另一大誤區(qū)是使用正確通書(shū)擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項(xiàng)民事活動(dòng)。殊不知，即使是相同的民事活動(dòng)，同一個(gè)吉日，對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)，對(duì)其中一部分人來(lái)說(shuō)是吉的，但對(duì)另外一部分人來(lái)說(shuō)卻是兇的。即使是相同的民事活動(dòng)，相同人，也應(yīng)視具體情況而定。如修陰宅風(fēng)水這項(xiàng)活動(dòng)，假設(shè)人事方面相同，也應(yīng)分為生基、兇喪、遷移等情況，因?yàn)樯厦孢@三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。
正確的擇日（擇吉）方法應(yīng)該是以事件（指各項(xiàng)民事活動(dòng)）為準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時(shí)來(lái)進(jìn)行活動(dòng)才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再?gòu)某黾薮罄路葜羞x出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結(jié)合其他當(dāng)事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準(zhǔn)，選擇吉時(shí)，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項(xiàng)民事?lián)袢眨〒窦┮来祟?lèi)推！
擇日的重要性及其影響
擇日的目的是趨吉避兇，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動(dòng)土，等等，重大事項(xiàng)時(shí)必須選擇吉日吉時(shí)，否則必會(huì)造成不良后果，本堂雖未敢斷定所有的不良后果均由此產(chǎn)生，因?yàn)橛胁糠謩t好也碰上了吉日良時(shí)，但肯定由此產(chǎn)生的不良后果卻不少。諸如：
婚姻嫁娶的擇日
婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話(huà)說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強(qiáng)調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是重視的，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日，關(guān)乎一生的幸福、快樂(lè)、和睦，何不為之呢？
修造動(dòng)土的擇日
修造動(dòng)土的擇日是涉及到較大的事項(xiàng)，首先必須弄清楚該山向是否適宜動(dòng)土？是吉是兇？是吉的方可動(dòng)之，是兇的，則應(yīng)堅(jiān)決不動(dòng)！如為陽(yáng)宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因?yàn)樯婕皠?dòng)土，還必須考慮家中有沒(méi)有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復(fù)日等，是否沖及孝子、亡人，因?yàn)轱L(fēng)水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見(jiàn)死人。故凡涉及動(dòng)土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見(jiàn)兇，兇上加兇的情況出現(xiàn)，輕則傷人，重則奪命乎！
擇日生子
若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可？因?yàn)榇蟛糠殖^(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)的。若果如此，選擇一個(gè)好的日子，首先能趨吉避兇，使手術(shù)更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時(shí)，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時(shí)，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的未來(lái)更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)，為其未來(lái)事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數(shù)例，足以說(shuō)明擇吉是重要的，同時(shí)也是我們追求的，必需的，其他的事項(xiàng)或大或小與此相似，此處不再論述！
【【【擇日之乘兇葬法】】】
如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開(kāi)壙，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉。或大寒節(jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。
擇日之安葬從權(quán)法
擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時(shí)，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開(kāi)山立向，不忌年 月日時(shí)克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來(lái)年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無(wú)禁忌。
設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另?yè)窦章裨?，使生人致福，死者得安，乃術(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日?；鹈艘剿任缭氯?，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
擇日課之彭祖百忌日
甲不開(kāi)倉(cāng)，財(cái)物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見(jiàn)火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。子不問(wèn)卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會(huì)客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開(kāi)倉(cāng)；除可服藥，針灸亦良。滿(mǎn)可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機(jī)吉昌。定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng)；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚(yú)，不利行船。成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng)；收宜納財(cái)，卻忌安葬。開(kāi)可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。
擇日之重日、復(fù)日
重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆?xún)粗?。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。
擇日的幾種造葬權(quán)變法
《通書(shū)》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無(wú)不可。
關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無(wú)妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。
論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見(jiàn)，可不問(wèn)方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹(shù)、砌祭臺(tái)、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開(kāi)山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過(guò)立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無(wú)兇神，修作無(wú)妨。
論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開(kāi)山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。
論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問(wèn)開(kāi)山立向及年月神煞。
嫁娶擇日要論
嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數(shù)言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當(dāng)令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續(xù)世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類(lèi)，能盡避更吉。
擇日之女命行嫁大利月
正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽(yáng)前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽(yáng)前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽(yáng)，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無(wú)上吉日，只可從權(quán)便擇六月吉日用。
擇日之男命禁婚年
不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當(dāng)年太歲前五相是也。
擇日之女命禁婚年
不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數(shù)到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。
擇日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯當(dāng)梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數(shù)到卯位，是平，為當(dāng)梁，數(shù)到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。
擇日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉，九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書(shū)》云：太歲門(mén)前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯(cuò)誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。
嫁娶擇日之上下車(chē)轎方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門(mén)、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶擇日之安床坐帳方
寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。
擇日之諸日起吉時(shí)歌
寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數(shù)至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時(shí)，其余皆?xún)磿r(shí)，不可用。
