八宅風(fēng)水的理論核心
《摘要》：
本文從人與外界進(jìn)行能量攪渾的角度，以《易經(jīng)》建立的時(shí)空統(tǒng)一觀來(lái)論述《八宅風(fēng)水》的理論基礎(chǔ)，闡發(fā)其科學(xué)內(nèi)涵。
《關(guān)鍵詞》：八宅風(fēng)水 能量 東四宅 西四宅 周期性 運(yùn)動(dòng) 時(shí)空統(tǒng)一
坐標(biāo) 同步 場(chǎng)效應(yīng)
提及風(fēng)水，不同的人對(duì)其有不同的解讀，但一個(gè)基本事實(shí)，即風(fēng)水是人與外部進(jìn)行能量攪渾搭建的一個(gè)平臺(tái)。不論是營(yíng)造陰宅，被動(dòng)地乘生氣，還是建筑不同功能、不同造型的陽(yáng)宅，主動(dòng)地納生氣，都是如此。這既是筆者對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)，也是本文立論的基礎(chǔ)。
一
今年來(lái)，“玄空風(fēng)水”逐漸為大家所熟悉，但在分析、評(píng)價(jià)城市居家環(huán)境時(shí)，“八宅風(fēng)水”仍是主流。“八宅風(fēng)水”是以八卦為基礎(chǔ)的“游年八宅”，他是在討論居宅的空間因素中，融入了時(shí)間因素。由過(guò)去只依五行生克（包括《五姓?qǐng)D宅》）論宜忌、提升到以人為主的新階段?！栋苏麋R》開篇就提出：“人之生命不同，宅之宜忌各異?！苯又f(shuō)：“坎離震巽為東四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宮者為東四命。乾坤艮兌為西四宅，而男女命以三元起例，吊至此四宮者為西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兌……”。
他用三元甲子計(jì)180年在后天八卦圖中的運(yùn)行值年作為論命的根據(jù)，但他并未說(shuō)透。相比之下，《陽(yáng)宅十書》把<論宅外形>列為第一，“人之居處宜以大地山河為主，若大形不善，總內(nèi)形得法，終不全吉，故論宅外形第一”。該書用很大篇幅闡述了居宅與周圍環(huán)境之關(guān)系，這是對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)“龍、穴、砂、水、向”的肯定與繼承。但在第二章就展開討論人之生命不同，宅之宜忌各異了。
《陽(yáng)宅十書·論福元第二》：“福元在震巽坎離宮為東四位生人，其吉星俱在震巽坎離之方，門所宜開，路所宜行，房樓所以高大，主人所宜居，若誤用乾坤艮兌，俱屬兇星，是謂東四修西，多不吉。”“福元在乾坤艮兌宮為西四位生人，其吉星在乾坤艮兌之方，門所宜開，路所宜行，房樓所宜高大，主人所宜居，若誤用震巽坎離，俱屬兇星，俱屬西四修東，必不祥。”由此得出東四命宜居?xùn)|四宅，西四命宜居西四宅的八宅風(fēng)水理論。該書只說(shuō)了這是由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦為基礎(chǔ)的，并未對(duì)諸如“為何以福元論命？既用八卦何以又有吉星兇星？劃分東四宅、西四宅的依據(jù)是怎樣從八卦中得出的？”進(jìn)行論述。
二
《陽(yáng)宅十書》云：“福元者何？即福德宮是也?！惫湃擞浤?，用六十甲子（殷墟出土有完整的六十甲子甲骨文記錄），并以180年為一小周天，含三元，第一甲子六十年為上元，第二甲子六十年為中元，第三甲子六十年為下元，依此三元，配以八卦洛書九宮，一年配一宮，依人之生年值何卦，此卦即為福德宮，而在五入中時(shí)，則需要寄宮。在過(guò)去，宅元、婚元、瑩元，均依福德宮。依此，我們可以得出福德宮男女生命宮數(shù)。
元運(yùn)
上元
中元
下元
注
六十甲子起
甲子
甲子
甲子
宅元
男住宅起命宮
一宮
四宮
七宮
男遇中五寄坤宮
女住宅起命宮
五宮
二宮
八宮
女遇中五寄艮宮
婚元
男合婚起命宮
七宮
一宮
四宮
女合婚起命宮
五宮
二宮
八宮
在婚之中，遇中五，上元男艮女坤，下元女兌男離，中元陰女陽(yáng)男寄艮，陽(yáng)女陰男寄坤
以六十甲子紀(jì)年，是以干支為代碼，記錄地球繞太陽(yáng)一周而呈現(xiàn)周期性變化規(guī)律的。太陽(yáng)對(duì)地球而言，他不僅是顆恒星，是我們的家長(zhǎng)，更是地球的生命之源，地球人的生存之本。我們生存，需要能量，地球自身產(chǎn)生的地?zé)嶂挥?0-50卡熱/年，c㎡，只占太陽(yáng)供給地球熱量的0.02%。而在地球繞太陽(yáng)作周期性的運(yùn)動(dòng)中，還存在太陽(yáng)家族成員在不同軌道上繞太陽(yáng)作周期性的運(yùn)動(dòng)，如是，地球上就可觀察到具有周期性變化的各種天象，這些，對(duì)地球接受太陽(yáng)的能量會(huì)產(chǎn)生各種不同的影響。不要以為這種影響微不足道，對(duì)于場(chǎng)效應(yīng)而言，這種影響是巨大的。我們熟知的量子力學(xué)中的“微擾理論”以及大家熟悉的“蝴蝶效應(yīng)”，還有在宏觀世界，把種子送入太空，改變其接受太陽(yáng)的能量，回到地面后，他們的生長(zhǎng)，產(chǎn)生了諸多變異。故以六十甲子紀(jì)年，討論出生在不同年份----不同時(shí)空的人，將其簡(jiǎn)述為“命”的不同，說(shuō)明他們與外界進(jìn)行能量攪渾的不同，是有其豐富的內(nèi)涵和依據(jù)的。
三
八宅風(fēng)水所說(shuō)的吉星兇星，系指北斗七星外加招搖、玄戈。既然是以太陽(yáng)為中心，為何又以北斗七星呢？這與古代觀察、記錄、研究太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌跡有關(guān)。古人在觀察、記錄、研究時(shí)，用了兩套系統(tǒng)，此即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所云“晝參日影、夜考星歷”。其一為面南背北，由立竿辨方測(cè)日影到制造晷儀，依測(cè)得的影長(zhǎng)與方位，確定春分秋分夏至冬至。在沒(méi)有文字的年代，如何使普通人掌握這一信息？古人借助太陽(yáng)的空間背景，由觀察太陽(yáng)到觀察星辰，黃帝時(shí)期出現(xiàn)了“四達(dá)自中”，堯時(shí)用“四仲中星”，這就是鳥、火等十二星次?！对?shī)經(jīng)·七月》：“七月流火，九月綬衣……；七月鳴鵙，八月載績(jī)……七月在野，八月在宇……?！崩习傩罩灰吹酱蠡鹦窃邳S昏時(shí)由西南往西運(yùn)動(dòng)，就知道臨近秋天，并以此為據(jù)，安排生產(chǎn)與生活。隨著生活生產(chǎn)的需要，將觀察范圍由十二次改為二十八宿，這樣所獲得的時(shí)序就更精確。這種觀察系統(tǒng)，是以太陽(yáng)為中心，故稱“晝參日影”。
其二為面北背南，以北極星為坐標(biāo)，觀察北斗七星繞北極星旋轉(zhuǎn)時(shí)，斗柄的指向而判定時(shí)序，《鶡冠子》：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！薄皶r(shí)立而物生?！贝思礊椤耙箍夹菤v”。我們將二者用一簡(jiǎn)表表示：
觀察太陽(yáng) → 觀察十二次 → 觀察二十八宿 （晝參日影）
‖ ↑
‖ ∣ 等價(jià)
‖ ↓
對(duì)應(yīng)以北極星為坐標(biāo) → 觀察北斗七星 （夜考星歷）
通過(guò)坐標(biāo)轉(zhuǎn)換，我們的先民得以用最快捷的方法，獲知一年四季氣候的變化。
故八宅風(fēng)水所說(shuō)的吉星兇星，系指北斗七星由于自身的周期性運(yùn)動(dòng)，而在空間具有不同的狀態(tài)，根本無(wú)吉兇可言。所謂吉兇，是由人們的價(jià)值取向決定，且隨著價(jià)值取向的改變而改變。
北斗七星
天樞
天璇
天璣
天權(quán)
玉衡
開陽(yáng)
搖光
玄戈
招搖
八宅名稱
貪狼
巨門
祿存
文曲
廉貞
武曲
破軍
輔弼
寓意
生氣
天醫(yī)
禍害
六煞
五鬼
延年
絕命
伏位
小游年
生氣
福德
五鬼
游魂
天醫(yī)
絕體
絕命
輔弼
此表顯示，北斗七星的玉衡，八宅風(fēng)水視為五鬼，小游年卻視為天醫(yī)。北斗七星中的開陽(yáng)，八宅風(fēng)水視為延年，小游年卻視為絕體。其吉兇都是正好相反。因此，我們要把握的，不是吉星兇星，而是他們?cè)跁r(shí)空統(tǒng)一場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，對(duì)我們與外界攪渾能量有何影響。
四
對(duì)于東西四宅的劃分，《八宅明鏡》、《陽(yáng)宅十書》等都未說(shuō)出所以然來(lái)。只說(shuō)此“乃八卦之說(shuō)”。為什么震巽坎離屬一種狀態(tài)，乾坤艮兌屬另一種狀態(tài)呢？
我們將先天八卦圖放入平面十字坐標(biāo)中，離卦震卦與巽卦坎卦的位相差為180度，他們與乾卦兌卦或坤卦艮卦的位相差為90度。反之，乾卦兌卦與坤卦艮卦的位相差為180度，而他們與離卦震卦或巽卦坎卦的位相差為90度。
從函數(shù)圖象可知，位相差互為180度的為正弦曲線。他們的波長(zhǎng)、頻率、周期、振幅完全相同，只是正負(fù)符號(hào)不同而已。
故乾坤艮兌四個(gè)卦有同一函數(shù)圖象，有相同的場(chǎng)效應(yīng)；而震巽坎離四個(gè)卦有另一種同一函數(shù)圖象，有另一種相同的場(chǎng)效應(yīng)。根據(jù)邵雍在《觀物內(nèi)篇》提出的體用原則，“先天為體，后天為用?！痹诤筇彀素詧D中，就呈現(xiàn)出東四宅的坎卦在北，而西四宅的艮卦在東北了。這種問(wèn)題，我們只能回到易經(jīng)的本體----時(shí)空統(tǒng)一場(chǎng)中，才能找到答案。因?yàn)椴煌膱?chǎng)效應(yīng)，具有不同的能量，對(duì)于我們而言，找到與自己同步的場(chǎng)，以進(jìn)行能量攪渾，是多么可貴啊。
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注：當(dāng)我們把先天八卦放到三維立體坐標(biāo)系中，以Z軸為中，令xy平面繞Z軸旋轉(zhuǎn)，可以得到同一結(jié)論。
參考書目：《八宅明鏡》、《陽(yáng)宅十書》、《詩(shī)經(jīng)》、《鶡冠子》、常秉義《周易與歷法
千萬(wàn)別傳的絕招
由于此術(shù)產(chǎn)生于民間，只有極少數(shù)人悟出其中的奧妙玄機(jī)。又有古人的思想觀念影響，多數(shù)父?jìng)饔谧?，爺傳于孫，師傳于徒，大多口耳相傳，好多都視為自己的金飯碗。
有些人自吹是某某嫡傳，有的自稱某某大師，更有甚者自創(chuàng)某某風(fēng)水體系定律，可悲啊！沒(méi)有前人的基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)?zāi)隳軇?chuàng)出來(lái)，累死你，自己在那里王婆賣瓜，嘴角都是唾沫星，一點(diǎn)都不謙虛，甚至相互鄙視，攻擊，謾罵，我要讓那些 所謂的“大師”與不學(xué)無(wú)術(shù)的東西看后無(wú)地自容......
今人多妄談?wù)獌? 拋棄宅主，一概吉宅寶地，世上沒(méi)有萬(wàn)年吉宅，吉宅是隨命主而產(chǎn)生的。前一阿克蘇的柳氏讓我勘測(cè)其宅，我看過(guò)家人說(shuō)：“不旺子孫，況且多病”。宅主說(shuō)：“前家人住十幾年人財(cái)兩旺，我搬來(lái)三年傷兒子”。我說(shuō)：“ 此金門對(duì)你不利”。說(shuō)起緣由，他恍然大悟，我小丫頭還在住醫(yī)院，我講其調(diào)理之法：八白大運(yùn)缺東北角，無(wú)山自然人不旺矣！（山主人?。╂?zhèn)法：在艮山埋青石一塊上朱書“東岳泰山”四字，砒霜二錢即安。一歲余太平。
1、兒媳不孝順?lè)ǎ喝∝i肝四兩和土泥灶即可。
2、陽(yáng)宅催財(cái)：在宅內(nèi)埋大象兩只，古錢一枚即財(cái)旺。
3、家里不順老出事，官司：去青磚一塊上書“天安二字”埋宅中即可。
4、欲求大富：取天富土一斗與鹿骨埋自家之宅，來(lái)年大富。
5、牌坊附近，神廟附近居住大多人丁不旺，多出絕戶：在屋山做一“泰山石敢當(dāng)”對(duì)神位即破之。還有秘法更驗(yàn)。
6、陰宅催官法：取龍亭土一升，安息香兩錢，乾坤髓兩錢，海龍一條，天龍地虎各六錢，（家傳催勁散）埋陰宅官位即可。此法家里有人做官可升官，家里無(wú)官，生子必為官。
7、蔣大鴻引龍秘法：紅紙一張上書“引龍歸墓”和引龍丹齊用即可。
8、敗風(fēng)水術(shù)：無(wú)德之人用之，急招禍害，取黑貓血，雷丸四粒，砂仁四粒，雷劈蟲四只摻和埋四角即破，三年不調(diào)整龍脈即廢，神仙難救。
9、陽(yáng)宅旺丁法：取柏子仁九十九粒，心紅六錢調(diào)和埋子孫位。
10、陰陽(yáng)宅被歹人破龍脈補(bǔ)救法：破邪消災(zāi)符一張，新汲水桃枝灑即安。
11、秘法之“下石改向”并非一般意義上的奠基石，具體是指：在已建好的房屋范圍內(nèi)，找一合適的地方，下一塊“石頭”，以改變整座、整棟、甚至整片房地產(chǎn)風(fēng)水之朝向。
方法為：擇日(非常重要，非通書所言吉日)在放在的適當(dāng)位置（這個(gè)要根據(jù)陰陽(yáng)宅原有的坐向具體而定）埋下一塊青石，在石頭上用朱砂注明所要的坐向分金，并配之于雄黃、朱砂等物件。用道法祭奠后，用奏表告知于各方神明即可。
在中國(guó)古代流傳著許多不為人知的非主流文化，如《魯班經(jīng)》里面記載的許多壓鎮(zhèn)之法，也許是人的心理影射，也許是磁場(chǎng)的五行反應(yīng)。我們從側(cè)面可以看出古人的智慧結(jié)晶。
例如：古代人在家里有懷孕的孕婦時(shí)，不讓修房補(bǔ)瓦，說(shuō)易動(dòng)胎神。美國(guó)資深科學(xué)家通過(guò)大量研究證明，在懷孕期間，嬰兒對(duì)磁場(chǎng)是成人的十幾倍。孕婦如果改變休息的方向，嬰兒明顯的變化。
古人的經(jīng)驗(yàn)也未必都是迷信，只是缺乏科學(xué)的驗(yàn)證。
1.西北角拄掛五帝錢財(cái)旺。
2.東南角放竹子年年發(fā)。
3.東北角放龍生貴子。
4.西南角放五帝錢女人招財(cái)。
5.西方有中國(guó)節(jié)女人犯桃花。
6.在家屋角各埋七個(gè)古錢，家里會(huì)出將才。
7.東方有中國(guó)節(jié)男人有外遇。
8.在自家房毛筆藏梁下，下代會(huì)出才子。
9.東邊放山石叫東山再起。
10.蓋新房時(shí)，在院基下面撒朱砂和麥麩。此家人會(huì)慢慢變富。
11.老墳埋聚寶盆放九個(gè)硬幣子孫個(gè)個(gè)發(fā)。
12.三個(gè)核桃，荔枝，桂圓配合中藥。此皇家密傳“三元及第”大利學(xué)子高考。
13.秘傳狀元散：菖蒲九節(jié)，棗仁四錢，當(dāng)歸四錢......撒在自己床下或裝枕中，共六味藥。大利科甲，過(guò)去高考狀元必備。
還有許多秘法只待有緣人，威力你試過(guò)就知道古文化并不是偽科學(xué)。
以上乃江湖失傳幾百年的東西，所有華人會(huì)的也不過(guò)就七八人。還有許多匡世秘法待續(xù)。
