第九節(jié) 一統(tǒng)論
看格局之中，按流通論，看何字透干，五行之氣，全部流通，收歸于此字之下，使得此字，極為強(qiáng)大。再看此字，是用神，抑或忌神。為用則大吉，主富貴非常；為忌，則大兇，主禍患非常。最好為日元所統(tǒng)，則為命主自己，駕馭全局之象。非圣即王，或者大富大貴。所謂統(tǒng)，必為天干統(tǒng)領(lǐng)地支，須地支成勢，透出或生出天干方可，看是何字統(tǒng)局。有官統(tǒng)，則有為民請命之能；有財(cái)統(tǒng)，則可發(fā)創(chuàng)萬金之富；有食統(tǒng)，必有閑散才情之福；有印統(tǒng)，則有權(quán)柄在握之象。不同組合，不同統(tǒng)領(lǐng)，則有不同氣象，具體格局，具體而論。豈能拘泥其中。
另外，古代典籍中有許多雜格，實(shí)際皆是依照一統(tǒng)論而形成不同之統(tǒng)領(lǐng)格局，形成不同之格局氣象。不同之統(tǒng)領(lǐng)格局與不同之氣象，則以不同之格局名稱以稱之。譬如天元一氣格，即天干相同，地支相同，古人云：“天元一氣，地物相同。人若遇此，位列三公?！庇懈柙E如云：
四重陽水四重寅，離坎交爭旺氣贏，運(yùn)至火鄉(xiāng)成富貴，往來須忌對提刑。
人命如逢四卯全，干頭辛字又相連，身輕福淺猶鬧事，誠恐將來壽不堅(jiān)。
金龍變化春三月，四柱全逢掌大權(quán)，不入朝中為宰相，也須名利震邊疆。
己巳重逢命里排，一身天祿暗催來，人中必顯名尊貴，秀奪江山出類才。
戊土重逢午字多，天元一字得中和，英豪特達(dá)功名好，見子沖來沒奈何。
四重丁未命安排，暗合陰生祿位胎，有分東西成富貴，無情行到水中來。
丙申四柱命中全，身殺相逢顯福元，不是尋常名利客，管教勢力奪魁權(quán)。
乙酉生居八月天，重重乙酉喜相連，不居左右皆榮顯，更有收成在晚年。
天干甲戊重逢戌，分奪財(cái)官無所益，若還行運(yùn)到南方，合出傷官名利赫。
天干四癸在乾宮，水木相逢作倒沖，名利盈盈須有望，南方行運(yùn)壽還終。
第一排，是為四柱皆壬寅，為壬水日元一統(tǒng)食神寅木之格。寅中藏甲木食神、丙火財(cái)神、戊土七殺。日元統(tǒng)領(lǐng)此三者成一氣。最喜進(jìn)入火鄉(xiāng)，譬如丙寅、丁卯、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午等運(yùn)，則為財(cái)神發(fā)用。所謂“往來須忌對提刑”之意，是忌諱申金來沖提綱、巳火來刑提綱。則為破局。
第二排，是為四柱辛卯，為辛金日元一統(tǒng)卯木財(cái)神，十分清秀。只是辛金悉數(shù)坐虛而柔弱，恐壽命不久長。
第三排，是為四柱庚辰，為庚金日元一統(tǒng)偏印，強(qiáng)印發(fā)力之格。庚辰日元大一統(tǒng)，干支皆旺，必然為高官大將之才。
第四排，是為四柱己巳，為己土日元一統(tǒng)正印，強(qiáng)印發(fā)力。己土日元一統(tǒng)，而干支皆旺，主好學(xué)上進(jìn)，記憶非常。故稱“出類才”。在現(xiàn)實(shí)生活中余曾于重慶遇到一例，其人記憶非常，凡所閱之書本，幾乎過目不忘。其記憶力曾收入《世界吉尼斯記錄》。
第五排為四重戊午，為戊土日元一統(tǒng)羊刃，故稱“英豪特達(dá)”，最怕行子水大運(yùn)。行子運(yùn)則為財(cái)神反局。使坐騎不穩(wěn)。
第六排為四重丁未，為丁火日元，一統(tǒng)印綬庫與食神。最喜行木運(yùn)與金運(yùn)，謂之“東西成富貴”，最怕行水運(yùn)，尤其子運(yùn)為穿命破局。
第七排為四重丙申，為丙火日元，一統(tǒng)財(cái)神。申中又藏壬水七殺，故亦主威。
第八排為四重乙酉，為乙木日元，一統(tǒng)官殺。
第九排為四重甲戌，為甲木日元，一統(tǒng)財(cái)神，而戌為火庫，見木火傷官，故亦統(tǒng)領(lǐng)傷官之象，主“名利赫”。
第十排為癸亥，日元一統(tǒng)劫財(cái)而發(fā)用，怕行己巳大運(yùn)，沖亥水坐騎則破局。
又有天干一字造詩訣如次：
天元一字水為源，生在秋冬貴莫言，大運(yùn)吉神逢一位，少年仕路必高遷。
天元一字土為基，四季生時(shí)更是奇，申酉二支為格局，聰明俊秀異常兒。
天元一字木為根，傳送登明顯福元，四柱官星如得地，功名利祿早承恩。
天元一字若逢金，日時(shí)魁罡福氣深，庫刃運(yùn)中并帶貴，天生德行貴人欽。
天元一字火融融，大吉功曹時(shí)日沖，沖起財(cái)官為發(fā)用，中平富貴福興隆。
譬如水為源，即為四重壬水或癸水為日元統(tǒng)領(lǐng)，秋冬為金水，喜地支多金水順其勢。其余類推。
相比較而發(fā)現(xiàn)，天元一氣或天干一字造，皆是日元一統(tǒng)而地支不逆亂其勢。則亦為格局一統(tǒng)。
另有地元一氣格，則為地支全然相同而天干不同。然亦必須依照一統(tǒng)論方能論格，若天干逆亂，相互沖克，或食神斷頭等，均為破格，不順氣之象。
譬如乾造：癸丑 乙丑 癸丑 癸丑
此造乙木食神，坐丑土為受金庫克反克截腳。乙木為死木，最怕強(qiáng)水直生，實(shí)際命主為一乞丐。
又如乾造：甲子 丙子 丙子 戊子
此造地元一氣，奈何戊土食神坐群子之上，為食神坐虛，按散氣論則食神流失。而食神主壽元，流失則有兇。最怕戊土受傷。實(shí)際命主庚午年，按魂魄論，庚戊一體，庚金坐午火沖子水坐騎，戊土柔弱不能生庚金，食神衰絕而亡，實(shí)際此年染病，僅一日便死。
又如乾造：壬午 丙午 甲午 庚午
此造地支一片午火。又見壬水梟神。為群火熬水之象。又有丙火一統(tǒng)全盤火局，直沖壬水，按魂魄論，壬甲一體，壬死則甲傷。格局又符偏枯論，壬水一點(diǎn)，過于偏枯，雖見庚金，奈何庚金被群火截腳，自顧不暇，又被丙火所隔，故庚金亦傷。庚金七殺傷則亦可以出名，食傷制殺則為文上有名之象。實(shí)際命主為江西文學(xué)家。一貧如洗，后患癲癇風(fēng)癱之病而亡。
又有所謂《六甲趨乾格》，實(shí)則亦符合一統(tǒng)論之原理。其詩訣如次：
甲日生人遇亥時(shí)，六甲趨乾格最宜；歲運(yùn)若臨財(cái)旺處，官災(zāi)禍患共交齊。
六甲祿根在艮地，亥時(shí)轉(zhuǎn)陽長生氣；年月劫刃還無遇，仁壽富貴定無疑。
乙坐亥頭系藤籮，有如眾星拱月河。見殺不兇印化官，化官化印權(quán)上說。
只怕局中財(cái)神多，再行財(cái)運(yùn)刑害破；壞印傷官因財(cái)起，桃花女人總是禍。
六甲趨乾，即為甲日主生在亥或戌時(shí)。乾地是戌和亥所臨之位，戌是甲之財(cái)神進(jìn)氣，亥是甲之印綬長生，所以甲日趨乾是大格局。亥又為天門之位，是北極之垣，能趨艮邀合出甲木的祿神寅木來。忌寅卯填實(shí)拱合，又忌見巳申來刑沖，則亥不能合寅祿，藏壬不能邀丁火也。喜見辛金生印，不喜見財(cái)神旺透；局中見官殺太多而透明財(cái)神，歲運(yùn)再逢財(cái)官旺必出災(zāi)禍。但若是透印的情況下，見財(cái)神是有災(zāi)的；若是日主旺透食傷有力，是喜見財(cái)神的。木是以土財(cái)為扎根之物，只有在一點(diǎn)土氣沒有的情況下，才可以假借祿印之力。凡是借祿印之力者，皆忌財(cái)神。又亥頭坐乙，謂藤蘿系甲，就像眾星捧月亮一樣朝拱日主，所以為貴。六甲趨乾若成格，則主仁慈正直，剛毅果斷，氣靜神怡，有潤澤生民之德，懷任重志遠(yuǎn)之才?！墩鎸氋x》說：六甲趨乾，透印綬為佳，財(cái)星不見，位列名卿?！肚Ю锺R》說：壬趨艮，甲趨乾，入朝參事。由此可見，成格局者，官貴職權(quán)者多，謀利求財(cái)者少。實(shí)則六甲趨乾，亦為日元一統(tǒng)之論。
譬如乾造：癸未 庚申 甲申 乙亥
此造申亥相害。乾宮亥水帶傷。則六甲趨乾破格。亥水受傷，而不能生助日元甲木。且坐申金之地為截腳反克，又透庚金直劈甲木，則為破格矣。日元自敗之象，論為庚申金敗局。故不能論為六甲趨乾。七殺忌神一統(tǒng)，破局。
除六甲趨乾外，更有六壬趨艮格。艮者，寅丑是也。古訣中似只論寅而未論丑。其詩訣如次：
壬日寅時(shí)貴忠良，此格趨艮福非常；大怕刑沖與克破，歲運(yùn)相逢論短長。
壬日寅時(shí)是貴鄉(xiāng)，六壬趨艮喜非常；局中刑沖帶克制，行至運(yùn)年有禍殃。
寅多暗邀亥祿神，甲合己土做官真；福壽星君帶財(cái)來，兒女孝順盡回春。
壬喜逢寅庚喜辰，云龍風(fēng)虎最精神。支頭重見無沖戰(zhàn)，定是皇朝食祿人。
六壬趨艮格，為六壬日主生在壬寅時(shí)，寅在八卦中為東北方位的艮山，寅本身為壬水的福壽星，寅中甲木可暗合己土為壬水的官星，暗藏著長生丙火為壬水的財(cái)神，暗藏著長生戊土為壬水的殺星，寅又可暗邀亥為壬水的臨官祿神。故此也叫“暗祿格”。所謂明祿不如暗祿貴，所以柱中忌見亥字出現(xiàn)，出現(xiàn)為填實(shí)不為貴，也怕刑沖破害。惟壬寅壬辰二日為正，柱中多見寅字，能帶來甲木為福壽星，能生丙火為財(cái)神，財(cái)旺則能生官；所以多主大富。所忌者戊土申金，必要制伏，因戊土七殺能克身，申金印綬能奪福，故見之為破格，主貧賤?！墩鎸氋x》說：六壬趨艮，印殺來侵無制伏，反為貧窮下賤?！断嘈馁x》說：六壬趨艮，足智多仁。六壬趨艮格，除寅時(shí)邀亥祿，還有一個(gè)貴處，就是納音相生與生日主的關(guān)系。壬寅日與壬寅時(shí)，納音皆為金泊金，金金比和，生日主壬水，為母子之情。壬辰日為長流水自庫，壬寅金泊金回頭相生。這和金神格是一個(gè)道理，金神格必須是甲午日，乙丑己巳癸酉三時(shí)；而甲午日納音是沙中金，丑為金庫，巳為長生，酉為旺；而甲午自生午旺自可煉金，只嫌力不足，故運(yùn)行東南助起火勢，鍛煉其形也；金鄉(xiāng)災(zāi)而水鄉(xiāng)沉，是因木絕火滅之故也。
實(shí)際此亦為壬水日元，借寅木食神之力欲統(tǒng)全局者也。符合一統(tǒng)論。
還有所謂《三合聚集格》，實(shí)則亦符合一統(tǒng)論原理：
《指南》舊注曰：“或干辰帶三位，支神帶三位，納音帶三位，皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月乙巳日丁巳時(shí)，三個(gè)乙，謂之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅日戊午時(shí)，三個(gè)寅，謂之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，己亥時(shí)木，三個(gè)木，謂之納音三合。蓋以一身二，二生三，三生萬物，盈數(shù)之義也。按此三格，當(dāng)看四柱用神喜忌何如，值所喜則為福，值所忌則為禍，更看制化用如何?！?/font>
古人之論，過于復(fù)雜。實(shí)則以一統(tǒng)論便悉數(shù)了然。
還有所謂《玄武當(dāng)權(quán)格》，《統(tǒng)宗》云：且于壬癸二日生，值寅午戌火局為財(cái)，丑未為官，如壬寅、壬戌、癸巳、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。歲運(yùn)同。
譬如李都統(tǒng)造：丙戌、甲午、壬寅、辛亥即是。
古歌云：玄武當(dāng)權(quán)妙入神，日干壬癸坐財(cái)星。官星若也居門戶，無破當(dāng)為大用人。
所謂玄武當(dāng)權(quán)格，亦不外合于一統(tǒng)之論，乃日元為水，統(tǒng)全局之財(cái)與官者是焉。
還有《壬騎龍背格》，古人詩訣如次：
壬騎龍背喜非常，寅少辰多轉(zhuǎn)發(fā)揚(yáng)；大忌官星來破格，刑克須見壽元傷。
壬騎龍背怕官居，重迭逢辰貴有余；設(shè)若寅多辰字少，須因家富比陶朱。
壬辰不及壬寅日，四柱壬辰字要多；辰字多兮官殺重，寅多可與石崇說。
日遇壬寅格相逢，格中迭見號騎龍；午戌成財(cái)寅合局，戌中祿馬用辰?jīng)_。
壬騎龍背格，就是陽水坐在辰字上。辰在十二地支中屬相為龍，又為水土之庫；壬坐其上，既通于根庫，又得武庫之權(quán)，所以別具一格，為壬騎龍背。壬以丁火為財(cái)，己土為官，辛金為印，以辰支暗沖戌中火土金為財(cái)官印。局中要辰字多，不要見財(cái)官之星，見者為破，另尋別格。若有寅字，能暗合午戌最妙。喜行身旺與食神傷官運(yùn)，忌見財(cái)官之地。假如日主是壬寅，局中多見辰字，也以此格而論。因?yàn)槿梢砸屑啄緸槭成瘢啄馨岛霞簽楣?，甲又能生丁火為?cái)。辰能沖戌，寅能合戌，所以都可以入此貴格。如果年月時(shí)柱見寅帶午合局出現(xiàn)，則為不清純，只富不貴；如果一辰見三寅，沖合力小，只富不貴；如果一寅見三辰，沖合有力，則富貴兩全；如果柱中有丑或未字也是貴命，但怕行運(yùn)遇見己官戊殺，見則禍患不小，局中原有庚辛可解。如果局中全見申子辰，當(dāng)以潤下格推論。詩經(jīng)說：“壬辰日誕號騎龍，飛出官星在對沖。四柱辰多官爵顯，寅多卻做富家翁。”“陽水多逢辰字鄉(xiāng)，壬騎龍背貴非常。柱中俱有寅辰字，富貴雙全在朝堂”。其實(shí)辰土要發(fā)力，墓盡其余地支，則盡得日元所用。如若辰土單見卯木，或受戊戌、庚戌等直沖，則亦當(dāng)論為破格。壬騎龍背格，所謂格局不破，便是日元一統(tǒng)之象，符合一統(tǒng)論。日元借辰庫收歸全局之意象也。
譬如古籍《滴天髓》所舉之乾造：丙辰 乙未 壬辰 甲辰
原論：“壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身庫，辰能蓄水養(yǎng)木，甲乙并透，通根制土，謂兒能救母。微嫌丙火泄木生土，功名不過一衿；妙在中晚運(yùn)走水木之地，捐納出仕，位至藩臬，富有百余萬?！?/font>
解析：實(shí)際此命壬辰一柱，能墓乙未一柱，得月柱提綱之力。同時(shí)乙木坐木庫發(fā)力生丙火，丙火財(cái)神不弱。甲木食神又近身高透，得辰土之力。格局為辰土重重一統(tǒng)，為壬水日元所用之格也。
又如乾造：癸亥 辛酉 壬辰 壬寅
解析：壬辰日柱，辰土無刑沖破害，故壬騎龍背格無破。辰土水庫收盡年柱癸亥，又聯(lián)合辛酉印綬之力，同時(shí)壬寅時(shí)，又為日元自統(tǒng)食神與財(cái)神。故而格局全盤發(fā)用。日元一統(tǒng)。實(shí)際此為新加坡原總理李光耀之造。
除以上所羅列之諸種格局外，還有許多未能列入之格局，譬如天地德合、君臣慶會(huì)、祿馬交馳、井欄叉格、歲德扶殺、歲德扶財(cái)、勾陳得位、六乙鼠貴、鳳凰干格、鳳凰支格、六弱格、六陰朝陽格等，莫不是符合“一統(tǒng)論”、或“流通論”之原理方能成格。故今人學(xué)習(xí)干支格局，不必死記諸種格局，只須熟練掌握、運(yùn)用此格局十三論即可。
譬如乾造：乙酉 甲申 丁巳 庚戌
解析：丁火日元，坐巳火劫財(cái)。為劫財(cái)同體之象。巳火劫財(cái)發(fā)用。為人必有劫財(cái)之正面心性——好勝、要強(qiáng)、爭取、無畏。申酉在年，為巳火所合，申金被巳火劫財(cái)合入坐下，酉金亦與巳火相合成為一體，申酉二金，本為財(cái)神，本為用神又合入本體之中，則年月二支坐騎，連帶甲乙二木同為用矣。庚戌一柱，庚金坐戌土強(qiáng)根，為魁罡財(cái)神，其財(cái)極大，為丁火所用。丁火幾盡一統(tǒng)全局，是為全局發(fā)功之格。富貴非常。唯嫌甲乙二木，坐申酉之地為坐虛，受截腳。甲乙木為丁火印綬，在年月坐虛無根則主其人早年動(dòng)蕩漂泊。然甲乙木雖弱而亦無傷，故亦無礙。只是不夠得力而已。實(shí)際命主18歲時(shí)去往日本留學(xué)，回國后參加革命，曾任孫中山秘書。又曾在馮玉祥支持下在北京組建臨時(shí)內(nèi)閣，攝行大總統(tǒng)職務(wù)。然時(shí)間不長，后又辭職。此即為印綬虛弱之故，不能長久之象也。然畢竟亦曾貴為總統(tǒng)。
又如乾造：戊寅 戊午 戊戌 癸亥
解析：戊土日元，坐戌土為魁罡。戌土不受刑沖破害，為魁罡成格。為人正直聰明，性格孤高剛烈。戊土日元，又換象于年月，為一統(tǒng)年月之象。戊土坐下，年支為寅，月支為午，皆為戊土之根源。寅木為七殺，居于戊土自身坐下，為七殺發(fā)用；午火為正印，居于戊土座下，為正印發(fā)用。且寅午戌又合印局，圍護(hù)日元有情，年月日全數(shù)發(fā)用。癸亥時(shí)辰，天地皆財(cái)，為財(cái)神發(fā)用。且財(cái)神癸水帶坐騎與戊土日元相合，為財(cái)來合身之象。天地皆財(cái)為大財(cái)，故發(fā)富非常。印綬有力，七殺發(fā)威，皆為用神，則富貴雙全之象矣。寅木為筆，癸亥為墨，午火為色，戊戌與癸亥又有山水之象。實(shí)際命主為著名書畫家范曾。
又如乾造：壬辰 辛亥 癸亥 癸亥
解析：辰土為水庫，能墓天下之水。命主生于癸亥日癸亥時(shí)，又見辛亥年，三亥之水，如滾滾波濤，涌入辰土水庫之中。月日時(shí)三柱，全歸于水庫之中。受壬水所統(tǒng)。壬水為劫財(cái)，故為劫財(cái)一統(tǒng)。日柱失其自我，歸入年支之中，受劫財(cái)所統(tǒng)，為劫財(cái)奪我之象。有聽命于人，任人使喚之意。須知日為主，年為賓。此有喧賓奪主之象。如是看來，似乎不吉。實(shí)則不然。根據(jù)三奇貴人原理，此造壬癸辛同見，則壬水不奪癸水也。反化為三奇貴人，為日元所用。由是，全局經(jīng)辰土一統(tǒng)全局，又經(jīng)壬水化忌成用，變成三奇之格，如是滿盤發(fā)用，清貴非常。而年柱一統(tǒng)全局，則可見其祖上亦有非常之貴。實(shí)際命主父親王華曾為全國狀元，后任翰林學(xué)士，又曾任禮部尚書，官位極高，成就非常。命主更是青出于藍(lán)，成為一代賢圣，此為王陽明造。
又有乾造：辛亥 壬辰 癸亥 癸亥
解析：此造與王陽明造，僅年月二柱換位之別，其余一樣。然王陽明造，辛金緊貼癸水，悉數(shù)滾滾流入辰庫，氣勢倍增。上透壬水，與癸辛同見，化為三奇。然此造，辛金被壬水所隔。壬水劫財(cái)緊貼癸水，直奪癸水之功。辰庫分別墓日時(shí)二柱，與年行一柱，分作兩番工夫，已有先后之別。氣勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如王陽明造干凈利落、大氣。后一造壬癸辛雖同見，卻頗感不能一氣呵成，反而為壬水月干一統(tǒng)，不為三奇之貴。辛金印綬在年上虛透，主祖業(yè)無靠。日時(shí)入墓，為加入大集團(tuán)中之象也。劫財(cái)一統(tǒng)，終日為他人作嫁衣，日元難成大器。實(shí)際命主為某電視臺(tái)節(jié)目主持人。
又如乾造：辛未 己亥 丙辰 己亥
解析：丙火日元，坐辰土，為十靈日。辰土無刑沖破害，為十靈日格。辰土為水庫，能墓亥子丑未四者。丙辰日生于亥月亥時(shí)，亥水連帶己土一并歸庫于丙火坐下辰土水庫之中。丑未皆辰土所生之物，故見未土亦能墓之。未土墓入辰庫。辛金財(cái)神，得己土之生，與丙火相合，為財(cái)來合身之象。財(cái)神亦然發(fā)力。月時(shí)二柱，皆墓入坐下，為受日柱統(tǒng)領(lǐng)之象。辰土日支聽令于日元。此為日元一統(tǒng)之象。必然富貴非常！唯嫌己土坐虛，被亥水所化。己土透干為表皮，主皮膚。被水所化則皮膚敏感，易起水泡濕疹，或易脫皮等皮膚病癥。辛金坐未為虛，亦為財(cái)神力度不夠，又居年上，主財(cái)神虛有其表，根基已然不穩(wěn)矣。實(shí)際命主為清朝中興名臣曾國藩。據(jù)載，其人身患皮膚病，皮膚每每有如魚鱗脫磷，久治不愈，困擾一生。而年柱代表中央，亦代表當(dāng)時(shí)之中央首腦政府已然徒有其表也。
又如乾造：乙未 己卯 壬午 丁未
解析：壬水日元，坐午火為坐地財(cái)神。與未土相合，為財(cái)官相合。未土透干丁火，又為午火變身，丁火合日元壬水，為財(cái)來合身之象。壬水統(tǒng)日時(shí)兩柱財(cái)官。按魂魄論，乙丁一體，乙木傷官坐年支未土木庫，為得強(qiáng)根透出，傷官極旺。未因與午火日支相合，故為午火財(cái)神合入本體，得日元所用。故年柱、日柱、時(shí)柱全統(tǒng)。唯獨(dú)月柱己卯，己土坐卯木為截腳。前又有乙木相克。幸而己土與乙木同見于旁側(cè)之未，故乙木無制己土之實(shí)，卻有制己土之象。則表現(xiàn)其傷官之特性，恃才傲物，敢于創(chuàng)新，敢于突破，亦敢于挑戰(zhàn)，桀驁不馴，永不服輸。而己土官星坐虛，官實(shí)為權(quán)，官虛為名。而正官、傷官、財(cái)神等皆發(fā)用，只是官星坐虛不實(shí)，則不能為官，論為名矣。故命主必為有名且富之人。而未為墓庫，墓庫之上透強(qiáng)財(cái)，則有以庫發(fā)財(cái)之象也，未庫有收藏之義。實(shí)際命主為收藏家、名士馬未都。然格中還有一處，略嫌不足。即為卯午相破，即卯木傷官聯(lián)合未土正官，破妻宮午火妻星。有不利妻之象。傷官來破，表其對婚姻、家庭觀念等有新異之思想。實(shí)際命主曾發(fā)表言論，認(rèn)為一夫一妻制是人類婚姻史上最無生命力之一種關(guān)系。其文論如云：“我們今天說這事是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，你不要以為我主張這個(gè)態(tài)度。一夫一妻制是人類婚姻史上最沒有生命力的一種關(guān)系。我明年就要寫這本書，可以提前告訴大家。1953年中華人民共和國頒布《婚姻法》，第一次以法律形式確立一夫一妻制合法，1952年納妾合法，1953年又不合法了。到2003年，五十年以來我們的《婚姻法》不再增加，我們今天維系的婚姻關(guān)系中，很多人因?yàn)槟承l件，比如財(cái)產(chǎn)、孩子、家庭、父母、社會(huì)看法等沒有選擇離婚，有的人痛苦得不行了也不離婚。為什么呢？他可能會(huì)回答：我媽那關(guān)就過不去。這是社會(huì)原因的存在。如果我們把所有社會(huì)原因都排除，我們的這個(gè)問題解決得并不好。不單是中國人，是全球?！?/font>
注：關(guān)于馬未都先生之生辰。來源于他自己的文論。題為《我的出生》。原文如次：
三O一醫(yī)院年輕的婦產(chǎn)科大夫袁藝來博物館參觀，我與她聊天時(shí)告訴她我出生在那家醫(yī)院，她聽了有些興奮，說可以幫我查一下我的出生情況，我很高興。
我曾就我的出生問過母親，我是長子，想必母親應(yīng)該記得清晰；可事與愿違，母親不僅不能清晰地說出我的重量，也不記得我出生的時(shí)辰，乃至算命先生要我的八字我都不知。出于好奇，我問過一些有生育經(jīng)歷的女人，年久一點(diǎn)兒的都記得模模糊糊的，尤其是數(shù)據(jù)，記憶中的都是個(gè)大概，說來奇怪。
袁藝醫(yī)生當(dāng)天回去就幫我查出了結(jié)果。大醫(yī)院的檔案工作就是做得好，母親的病歷號、住院號一應(yīng)俱全，我的出生情況赫然在目。由于病歷年久，加之是掃描后用電子郵件傳至我的郵箱，打印出來的報(bào)告不很清楚，我手持放大鏡，饒有興趣地看了幾遍。
我關(guān)心的問題有了結(jié)果。我出生的具體時(shí)間是1955年3月22日下午2點(diǎn)50分；體重3，620克（7.24斤），目前84，000克；體長50厘米，30年前178厘米；我是自然生產(chǎn)的，母親用了1小時(shí)13分鐘生下我，報(bào)告上寫得很具體，許多細(xì)節(jié)超乎了我的想象。令我意想不到的是，我的接生醫(yī)生是今年93歲高齡的葉惠方教授，她是解放軍醫(yī)院婦產(chǎn)科德高望重的締造者。這一點(diǎn)是袁藝特別告知我的，讓我心存感激。
每一個(gè)人來到這個(gè)美麗的世界都是偶然，享受美麗人生除應(yīng)該感謝父母，還應(yīng)該感謝人生中所遇到的每一個(gè)幫助過你的人。
又如乾造：乙未 乙酉 甲辰 乙亥
解析：此造便是甲木日元，一統(tǒng)全局，最終都到了甲來，整個(gè)格局，藤蘿系甲，乙未出于辰而入于辰，乙亥出于辰而入于辰，酉與辰相合，亦加強(qiáng)辰土財(cái)神之力量而入于。格局氣勢宏大。此為古代案例，宰相之格。
又如乾造：辛卯 庚子 丁丑 丁未
解析：丁火日元，坐丑土為自坐食神金庫。又生未時(shí)，未土在丁火日元坐下。亦為木庫印綬之庫。丑未相沖，則為財(cái)庫、印庫同開，且此兩者，洶涌而出，互不交克。為丁火日元所用。天干兩重辛金，雖亦為日元所用，奈何坐子水卯木之上，盡皆坐虛。子水因與丑土相合，故不與卯木相刑，從而七殺發(fā)用。主人聰明機(jī)警，智慮過人。辛金偏財(cái)坐卯木之上，卯木因受子水阻隔，反不能直生丁火，故卯木失用矣。且虛辛金偏財(cái)。偏財(cái)在年，主父。則有不利父之象。全局唯庚辛金虛浮，財(cái)浮則為口才過人。同時(shí)亦主婚姻頻仍。且日時(shí)二柱相沖，有頻繁走動(dòng)之象。財(cái)庫印庫七殺盡皆貼身發(fā)用，則格局層次亦為不弱矣。實(shí)際此為近代著名學(xué)者胡適先生之造。4歲入己亥大運(yùn)，己土食神坐亥水而虛，無力生偏財(cái)辛金，己亥大運(yùn)第一年乙未流年，大運(yùn)流年命局三者合成木局，未土有化木之象，乙木得強(qiáng)根直奪己土食神。是年父親去世。14歲以后行戊戌大運(yùn)，傷官之運(yùn)。大運(yùn)命局構(gòu)成丑未戌三刑，傷官刑開丑土財(cái)庫，戊土又強(qiáng)生庚金。正偏財(cái)混雜。傷官之性迸發(fā)。實(shí)際命主十八歲后新公學(xué)解散，因失學(xué)失業(yè)，在上海過著放蕩生活。24歲后步入丁酉大運(yùn)，此運(yùn)為自坐財(cái)?shù)刭F人之運(yùn)。頗得勢力。只是酉金沖卯木太歲，偏印受沖而發(fā)動(dòng)，有不利母之象，亦及環(huán)境動(dòng)動(dòng)蕩。丁酉大運(yùn)丁巳流年，自坐強(qiáng)根，巳酉丑三合財(cái)局，合動(dòng)配偶宮，是年十分得運(yùn)之象。實(shí)際此年進(jìn)入北大教學(xué)，后又返鄉(xiāng)與妻子江冬秀結(jié)婚。27歲戊午流年，午火破卯木印綬，實(shí)際此年母親馮順弟病逝。28歲丁酉大運(yùn)己未流年。食神發(fā)力，又沖開財(cái)庫。是年大吉，文章、貴人皆有所顯。實(shí)際此年因馬寅初患眼病告假，命主暫代北大教務(wù)長之職，同年撰寫《中國哲學(xué)史大綱》上、中。34歲后步入丙申大運(yùn)，此運(yùn)亦為財(cái)神發(fā)力。然申子成局，七殺發(fā)力。頗有參與謀略、政務(wù)之象。然申金暗合印綬卯木，印綬被合動(dòng)，則有環(huán)境大變之象。35歲丙寅流年，命主去了英國、法國、美國等地。36歲丁卯流年，自坐印綬之地。文事大興。實(shí)際此年在美國紐約、費(fèi)城等地演講，又歸國與徐志摩在上海創(chuàng)辦新月書店；同年又被推選為中華教育文化基金會(huì)董事會(huì)董事。37歲戊辰流年，申子辰會(huì)局，克死卯木，七殺發(fā)力，盡得印綬。實(shí)際此年受聘為上海中國公學(xué)校長。此后數(shù)年中，多與宋子文、蔣介石等人聯(lián)系，獻(xiàn)言建策。44歲后步入乙未大運(yùn)，此運(yùn)印綬大開，未土又為丁火半個(gè)祿，此十年因受沖而必然多動(dòng)，同時(shí)又大利文化事業(yè)。乙未大運(yùn)第一年乙亥，印綬發(fā)力，實(shí)際此年到香港接受香港大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位；丙子流年，45歲，奔赴美國加拿大等地巡回演講；46歲丁丑流年，自坐財(cái)庫，與未土相沖而開庫，財(cái)庫大開。實(shí)際此年與蔣介石等人會(huì)晤，后又受聘為“國防參政會(huì)”參議員。47歲戊寅流年，寅木印綬發(fā)動(dòng)，戊土亦得寅木之力直生財(cái)神庚金。有公喜之年。實(shí)際此年接受國民政府任命，擔(dān)任駐美全權(quán)大使；直至52歲之前，連續(xù)擔(dān)任駐美大使。52歲癸未流年，丑未相沖，又有變化。癸水七殺無力生助大運(yùn)乙木。七殺減力，食神沖激而開，主學(xué)術(shù)之年。實(shí)際此年辭去大使之職，投入學(xué)術(shù)研究。54歲后步入甲午大運(yùn)，為祿戴印帽之運(yùn)。只是卯午相破，丑午相害。午火祿神為日元下地，四處奔走之象。身體頗多勞累。謹(jǐn)防身體。而事業(yè)因有印綬當(dāng)頭，故事業(yè)不弱。甲午大運(yùn)第一年乙酉，命主54歲，擔(dān)任北平大學(xué)校長，歸國前則由傅斯年暫代；己丑流年58歲，受蔣介石先生之邀任總統(tǒng)府資政；64歲后行癸巳大運(yùn)，巳丑拱財(cái)局，供日元丁火所用。癸水七殺，被巳火截腳。沖丁火無力，故丁火無傷矣。巳火劫財(cái)發(fā)力，得外圍友人相助之象。然辛癸同體，癸水受傷，則辛金亦傷矣。辛金傷損則為丑土金庫有傷。丁火日元坐騎倒地之象。癸巳大運(yùn)丁酉流年，命主66歲，因巳酉丑財(cái)神貴人局成，實(shí)際此年受蔣介石之邀，擔(dān)任臺(tái)灣中央研究院院長一職直到最后。71歲壬寅流年，壬水正官合日元，而壬水坐騎寅木印綬與大運(yùn)巳火相刑，壬水坐騎受傷，壬水亦傷，因壬水羈絆日元丁火，故丁火亦隨之而倒塌也。丁火主心，受壬水之羈，則有心臟停歇之象。實(shí)際此年因心臟病猝發(fā)而逝。
又如乾造：壬寅 壬子 庚辰 己卯
解析：庚金日元，坐辰土為魁罡格。生于壬子月，為食傷成格。又見壬寅年，寅木為財(cái)神發(fā)用。在壬水之下，則為食神生財(cái)。壬子一柱，盡為辰庫所統(tǒng)領(lǐng)。故食神傷官兩皆發(fā)用。壬水蓋寅木財(cái)神之頭，壬水本為日元所管控，寅木又為壬水食神所管控。故年月日皆為日元所管控。唯獨(dú)己卯時(shí)，己土正印，過于薄弱，且卯辰相害，為制卯之象。因辰土得月柱之力，強(qiáng)穿卯木，則卯木傷矣。制之而得。卯木財(cái)神盡為日柱所用。唯嫌己土正印太過薄弱，有動(dòng)蕩不安之象。格局食傷吐秀生財(cái)，則以口才技藝立身。而庚辰魁罡之格，主人性格直率剛強(qiáng)。實(shí)則命主在圈內(nèi)有“大嘴”之稱。此為友人黃安先生之造。命主31歲行乙卯大運(yùn)時(shí)，財(cái)來合身，癸酉流年，癸水直生乙木，財(cái)神發(fā)力。癸酉年以一首《新鴛鴦蝴蝶夢》單曲聞名全球。后又被雪藏三年，蟄伏三年，丙辰大運(yùn)后，自臺(tái)灣轉(zhuǎn)入內(nèi)陸發(fā)展演藝事業(yè)。
又如乾造：戊戌 甲寅 丁卯 甲辰
此造我曾報(bào)與盲人蔣大坤先生。大坤先生云：此造道德超邁，可在一人之下，萬萬人之上，入宰相之格。
解析：丁火日元，得寅卯辰三合印局，戊戌一柱，為魁罡成列在年，雖見甲木，然同時(shí)見寅。甲戊同體，甲不克戊，傷官無損，得以發(fā)用。甲寅與甲辰二柱，因與卯木相合，則有合入日支成印局之象。卯木直生丁火，能量幾乎悉為日元一統(tǒng)，受丁火所用。辰土同時(shí)又為傷官統(tǒng)官，為官殺庫，皆轉(zhuǎn)而拱向日元，為得盡官星也。格局圍護(hù)日元有情，故層次極高。實(shí)際命主為現(xiàn)代歷史上之著名人物。而木局既成，丁火受群木護(hù)佑，格成曲直，又名仁壽，故為道德超邁之象。
又如乾造：甲辰 丙子 丙申 壬辰
大運(yùn)：丁丑 戊寅 己卯 庚辰
解析：丙火日元，坐申地為財(cái)神。全賴年干甲木直生。周遭一片財(cái)殺。故甲木印綬，不可或傷。按魂魄論，甲丙一體，甲傷則為丙傷矣。地支申子辰成局，官星較重。子水強(qiáng)局，成為壬水之刃局。壬水極旺。前面三柱申子辰成水局，歸庫于時(shí)柱辰庫之中。透出壬水七殺。直克丙火。此造為七殺一統(tǒng)之格。然辰上又透甲木，故亦為甲木一統(tǒng)之格。然甲木遙遠(yuǎn)在年，壬水居時(shí)更近，且丙壬為沖，沖則主快。為命犯七殺。壬水七殺沖日元丙火，為強(qiáng)殺攻身之象。丙火為頭，實(shí)際命主有先天頭痛之疾。一生病災(zāi)不斷。庚辰大運(yùn)，庚金坐辰土直劈甲木，辰土為金之元神，反局不再生甲木。故甲木受傷。同時(shí)庚金直生壬水沖克丙火。此運(yùn)大兇。甲申流年，甲木印綬坐申金截腳，上有庚金直劈，為甲木犯剪刀煞。印綬死絕。依魂魄論，甲死則丙火亦死矣。實(shí)際命主于是年得絕癥不治，去世。
又如乾造：戊寅 丁巳 甲子 己巳
解析：甲木日元，坐子水印綬之上，子水更無刑傷，故印綬發(fā)用。甲木變身為寅，居于年柱，與食神巳火相刑，為食祿相刑。君子不刑定不發(fā)，小人受刑遭鞭撻。是君子，或小人，一見便知。甲木與己土相合，意在化土。而己土坐巳火之上，為受其引動(dòng)，甲己化土成真。入化氣格。甲己之合，為中正之合。定為君子格矣。故寅巳之刑，則有修行之象。巳火食神為思想，寅木為身體，則身體、精神，悉數(shù)皆在煎熬之象。而戊土財(cái)神，得寅木、巳火皆為強(qiáng)根，為財(cái)神發(fā)用。丁火傷官，轉(zhuǎn)化巳火之氣獨(dú)透，為傷官一統(tǒng)。丁己一體，變身與時(shí)柱己土財(cái)神，與日元相合，格局又為大一統(tǒng)之象也。格局悉數(shù)發(fā)用，非同凡響。寅巳之刑，為苦修苦練；甲己之化，則為白日飛升。非大修行人，不得此命矣。實(shí)則命主為道教祖師純陽真人呂巖呂洞賓是焉?！端问贰る[逸·陳摶傳》如云：“關(guān)西逸人呂洞賓，有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙，數(shù)來摶齋中，人咸異之?！敝寥f歷御制《呂真仙文集序言》有曰：“呂公，唐咸通中，舉鄉(xiāng)進(jìn)士未第，后遇云房翁，授以真訣，制煉沖舉，為仙宗之領(lǐng)袖，以清凈心，發(fā)大廣愿，度盡群迷，推道德之玄旨，演得一之真?zhèn)?，莫不言言而明心見性，字字而超凡入圣。故其詩曰：‘伏羲傳道至于今，窮理盡性至于命；都來一味藥，剛到數(shù)千般；三清圣位我亦有，本來只奪乾坤精?！渲患允橇x也，云云?！眲t可謂推崇備至矣。呂祖之造，因甲己合而化氣成真，寅巳刑而為煉獄，故格成非凡。表面雖為合財(cái)，卻只是有形無象。皆因化氣超凡也。故呂祖修道，亦不避世俗美色。其《敲窯歌》中有所謂“道力人，真散漢。酒是良朋花是伴。煙花柳巷覓真人，真人只在花街玩”之論。其又云：“行歌唱詠胭粉詞，持戒酒肉常充腹。色是藥，酒是祿，酒色之中無拘束。”呂祖雖言“花街柳巷覓真人”，然亦是強(qiáng)調(diào)為“真人”，凡夫則未必然。譬如其《戒淫詩》如云：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗里教人骨髓枯?！背湟?，尚勉學(xué)于人，如云：“凈幾明窗不可虛，莫貪幃薄失居諸。當(dāng)將經(jīng)史三冬足，定教須眉一旦舒。筆彩豈緣枯坐授，硯田當(dāng)用苦功鋤。老人于子無他贈(zèng)，五夜藜光數(shù)卷書?！备小缎咽涝姟啡缭疲骸懊?qū)人似火牛，幾人平地把韁收。但思古昔英雄輩，那個(gè)功名直到頭。一日清閑一日仙，何須世故太懸懸。黃庭熟讀勤參悟，白晝飛騰上九天?！眳巫媸堑兰易鎺?，對八卦甲子，更是動(dòng)若幽微。宋人筆記《西塘集·耆舊續(xù)聞》有《呂洞賓識相知命》之記載，可供參看。
又如乾造：丁亥 壬寅 壬辰 辛亥
大運(yùn)：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
解析：壬辰魁罡之日，又為壬騎龍背格。若辰土不受刑沖破害，且又水蕩天門，則為騎龍成真。此造辰土無破，且辰土水庫連收年柱丁亥，時(shí)柱辛亥入于坐下。亥水本為壬水祿神，一戴丁火財(cái)帽，一戴辛金印帽。祿神出于年月，則又為建祿格。亥水無傷，建祿無破。雖寅亥逢合，寅亥有合破之象，然寅木未受刑傷，則亦為亥水合生也。食神旺相。食神旺盛居于提綱，又被日元換象所統(tǒng)領(lǐng)，則為食神發(fā)用之象。主人智慧而有氣魄。寅木為食神，發(fā)用則有文人之象。壬寅一柱，與丁亥相合，意在化木，因見寅木而得引化，為化氣成真。僅壬寅一柱，便有水筆之象，翰墨之間，亦當(dāng)有其造詣。唯嫌正印辛金，坐亥為虛，有印綬漂流之象。印虛則易流于表面文章，或道貌岸然。是為其敗。印綬虛浮于年，有外流之象，則亦主其人晚年易受流放，或晚來受辱。此造辰土七殺坐命，不雜一點(diǎn)正官，為“四柱無官殺聚凝”之格，七殺一統(tǒng)，層次極高，必然位極人臣。實(shí)際命主為北宋權(quán)臣，宰相蔡京。而蔡京其人，亦以書法聞名于世。正應(yīng)其壬寅之象矣。命主5歲步入辛丑運(yùn)，辛丑為正印坐庫發(fā)用，且墓于壬辰日柱之中，收歸坐下。此運(yùn)印綬發(fā)力，大利文書學(xué)業(yè)也；15歲后步入庚子大運(yùn)，此運(yùn)為羊刃戴印帽而發(fā)力，羊刃發(fā)力則主人彪悍非常，有勢如破竹之氣概。庚子大運(yùn)庚戌流年，命主23歲，強(qiáng)印生身，辰戌之沖，使財(cái)庫大開，同時(shí)寅戌合財(cái)，財(cái)神得用，是年文上大吉之象。實(shí)際此年命主考取進(jìn)士，后又被選拔為錢塘縣尉。25歲后步入己亥大運(yùn)，此運(yùn)為祿神戴官帽，日元下地為祿神，居大運(yùn)為外部環(huán)境，則有在外任地方官之象。實(shí)際命主壬子流年25歲時(shí)，因日元自坐羊刃發(fā)力，是年便自錢塘縣尉調(diào)任安徽舒州推官；29歲丙辰流年，為坐下辰土七殺到位而發(fā)力，丙火財(cái)神，盡為壬水日元所克，克之而得，則有入朝之象。實(shí)際此年，命主調(diào)入朝廷擔(dān)任權(quán)流內(nèi)銓主簿；己亥大運(yùn)己未流年，命主32歲，正官發(fā)用，且皆墓入辰土座下。實(shí)際此年命主擔(dān)任太子中允、館閣?？?。35歲后命主步入戊戌大運(yùn)，此運(yùn)為辰戌相沖，沖開財(cái)庫之象。壬辰日柱，最喜火鄉(xiāng)。寅戌之合，又成火局，財(cái)神發(fā)用。同時(shí)戊土七殺直克日元，壬水強(qiáng)盛，不懼七殺。反而為建立功勛之運(yùn)。只是戊戌魁罡，直沖壬辰魁罡，亦為針鋒相對、剛戰(zhàn)剛之象。必然不免有所斗爭，遭受阻力。然壬水強(qiáng)盛，必不懼之矣。反而有所成就。戊戌大運(yùn)壬戌流年，命主35歲，財(cái)庫重重，壬水入于群殺之中，暗藏財(cái)神機(jī)宜。命主是年擔(dān)任考功員外郎。癸亥流年，命主36歲，與弟弟蔡卞同掌書權(quán)，皆為中書舍人。37歲甲子流年，食神羊刃同步發(fā)用，更為威勢之象。實(shí)際此年命主為龍圖閣待制，權(quán)知開封府，是年乃為中央之大權(quán)初步在握；38歲乙丑流年，流年丑土與大運(yùn)戌土相刑，局面混雜。實(shí)際此年神宗去世，哲宗繼位，太皇太后高氏垂簾聽政，政局發(fā)生變化，廢除新法，打擊變法派。而命主正是王安石變法之積極支持者，此年遭受排斥與打壓。45歲后步入丁酉大運(yùn)，此運(yùn)為虎龍鳳相會(huì)之運(yùn)，必然風(fēng)起云涌，成就大業(yè)。丁火坐印神與日元相合，又為財(cái)神合命之象。原局辛金正印，略嫌虛弱，此時(shí)行酉運(yùn)則使辛金充實(shí)，印神發(fā)用，全局一統(tǒng)，大有作為之運(yùn)矣。丁酉大運(yùn)第一年為壬申，命主45歲，壬水日元，自坐申酉印綬交匯之地，印綬發(fā)力，又有升遷之象矣。實(shí)際此年命主終由龍圖閣待制升為龍圖閣直學(xué)士，知成都府；48歲乙亥流年，祿神發(fā)力，乙木強(qiáng)生丁火財(cái)神，合入命局，是年命主升為翰林學(xué)士；55歲壬午流年，自坐財(cái)神之位，日元得力。實(shí)際此年韓忠彥、曾布相繼罷相，蔡京正是執(zhí)掌宰相之印。而55歲之后，入丙申大運(yùn)，申金為壬水元神，日元得之而強(qiáng)勁有力。奈何申金又沖食神寅木，則其思想精神，每多變化不定。為梟神奪食之象。主人愛生是非，或思想惡劣。同時(shí)食神又為提綱司令之正神。食神受沖，亦主人有不得志之象。易生變故。然丙火究竟為財(cái)神，為命局所制盡，表象一切安好，卻是暗潮涌動(dòng)。丙申大運(yùn)丙戌流年，申金梟神乘勢，直奪食神。大不利之象。然戌土又與寅木相拱財(cái)局，實(shí)際此年，命主罷相。在其罷相前后，其人之諸多新政被廢。命主罷相之同時(shí)，又進(jìn)封魏國公。丁亥流年，60歲，祿神戴財(cái)帽，又恢復(fù)相位，年底，又加為太尉。61歲戊子流年，命主進(jìn)封太師。63歲庚寅流年，大運(yùn)流年直接引發(fā)寅申之沖。且寅木食神命犯剪刀煞，地支申金，天干庚金，皆為近制。實(shí)際此年，命主上《哲宗實(shí)錄》，后被降授太子少保，致仕。65歲之后入乙未大運(yùn)，此運(yùn)未土為辰土所生之物，墓盡食神，未土強(qiáng)盛，又透乙木坐強(qiáng)根直生丁火財(cái)神。同時(shí)乙未一柱，又收歸于辰庫之中，此運(yùn)吉祥之至，必然為其之事業(yè)巔峰。實(shí)際65歲壬辰流年，自坐殺庫，一統(tǒng)全局，此年又恢復(fù)太師，進(jìn)封魯國公，再度掌握實(shí)權(quán)；73歲庚子流年，子水羊刃受大運(yùn)未土所穿，羊刃受傷。同時(shí)庚金坐子為虛。印綬虛去。實(shí)際命主此年致仕。75歲后行甲午大運(yùn)。寅木食神與午火財(cái)神相合。午火又與亥水相暗合，火星在下，受群水暗合，則有陽滅之象。77歲甲辰流年，食神發(fā)用，此年再度出任宰相，后落致仕。78歲乙巳流年，巳火財(cái)神刑寅木食神，又沖亥水祿神。老來最怕逢沖。實(shí)際此年又致仕。79歲丙午流年，丙火財(cái)神得大運(yùn)甲午之力，極為專權(quán)，直克辛金，將辛金正印合去，格破。印綬用神制死，則有異常動(dòng)蕩而失其庇護(hù)之象。實(shí)際此年，命主遭流放永不放還，被定為不赦之罪。后病死于途中之崇教寺。又有人云其遭流放，竟至餓死。其論不一而足。一代權(quán)臣，竟落到如此地步，時(shí)耶？運(yùn)耶？命耶？
又如乾造：辛亥 辛丑 甲子 甲戌
大運(yùn)：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
解析：甲木日元，坐子水之上，為印綬貼身。子水不受刑沖破害，故而發(fā)用。甲子生于辛亥之年，為祿帶官帽，亥水半為甲木之祿，半為甲木之元。故以辛金為官。官星臨祿，故而官星發(fā)用。辛丑月為官星坐庫，與正印子水相合，則為官印相合之象。月柱辛丑發(fā)用。甲子日又生甲戌時(shí)，為自統(tǒng)財(cái)庫，戌土財(cái)神發(fā)用。只是丑戌之刑罰，使此兩座財(cái)庫盡皆有損，而不能為富，甚有受貧之厄。而亥子丑同現(xiàn)，則為印綬成局，圍護(hù)日元有情，主人學(xué)問超強(qiáng)。本辛丑官庫透官而取用，卻遭戌土之刑，戌土為自坐之物，刑破官星坐騎，則為自己不求為官之象。況且官星重重，反而不能取官之象顯然。而官星強(qiáng)盛，則主盛名，而不主實(shí)權(quán)者也。甲子日又空戌亥，則年時(shí)門戶皆空，格局宏大，又遇空亡入命，則有宇宙來客之象。主人襟包廣宇，境界超邁。同時(shí)財(cái)神落空，亦主人視錢財(cái)如糞土，或亦為難聚千金之象。官星強(qiáng)盛而貼身，印綬又成局發(fā)用，如是則有圣賢之氣象。實(shí)際命主為宋代著名學(xué)者，一代宗師邵雍。其詩《生日吟》自報(bào)生辰如云：“辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌時(shí)。日辰同甲，年月同辛。吾于此時(shí)，生而為人。”命主7歲入庚子大運(yùn)，此運(yùn)七殺虛透，難損甲木，故而無恙。同時(shí)見子水印綬成局，則大利從文為學(xué)之運(yùn)也。17歲步入己亥大運(yùn)，己土為浮財(cái)，為印綬所虛，故此運(yùn)不利于財(cái)，亦大利于從文。然因其為浮財(cái)而強(qiáng)于印綬，故有游學(xué)之象。己亥大運(yùn)己巳流年，命主18歲，巳火沖亥水使元神印綬亥水受沖。實(shí)際此年，命主母親去世。庚午流年，命主19歲，拜在穆修門下，受《易經(jīng)》及術(shù)數(shù)之學(xué)。27歲后步入戊戌大運(yùn)，此運(yùn)為戌土財(cái)神刑破提綱丑土官庫之象。提綱既破，則主人動(dòng)蕩難安。財(cái)神又為燥土濕土之刑，故其財(cái)運(yùn)反而難開，有貧困之象。然戌土食傷火庫刑開，則主其人思想迸發(fā)，多有見解。實(shí)際命主28歲己卯年時(shí)，曾有《閑吟》一詩自述家境如云：“欲有一瓢樂，曾無二畝田。”29歲庚辰流年，七殺坐財(cái)神與辛金正官相混，是年家徒四壁，《年譜》載之為是年“家居蘇門山下，自炊以養(yǎng)其父。”命主則獨(dú)自筑室于百源之上。31歲壬午流年，壬水印綬，受大運(yùn)戊土所克，又被坐下午火聯(lián)合戌土之氣而熬之。壬水艱難之象矣。印綬不能發(fā)用，則多為生存而揪心。實(shí)際此年，命主居共城，刻苦學(xué)習(xí)，有“冬不爐，夏不扇”、“晝夜危坐以思，寫《周易》一部，貼屋壁間，日通數(shù)十遍?！惫镂戳髂?，命主32歲，丑未戌三刑齊備，提綱刑壞，同時(shí)癸水坐騎受傷嚴(yán)重，又有流離失所之象。實(shí)際此年，命主隨師父李之才去往河陽，住于州學(xué)。戍邊之將校見命主貧困，則贈(zèng)以100紙，筆10支。丁亥流年，命主36歲，“悼自之窮處”，有《春郊十詠》，如云：“總是灰心事，冥焉晝午過?！薄氨M日客不來，至夜門猶閉?！?7歲后步入丁酉大運(yùn)，此運(yùn)酉丑相合，酉金官星又與戌土財(cái)神相刑。財(cái)官俱損，不利世俗之業(yè)，益發(fā)貧困之象。42歲癸巳流年，巳酉丑三合官局，官星轉(zhuǎn)生癸水印綬，癸水為妻宮子水變身透干，妻宮發(fā)動(dòng)之象。而同時(shí)巳火又沖祿神亥水，使日元甲木受窘也。實(shí)際此年，命主娶門生王允修之妹妹為妻，命主稱“貧不能娶”，乃由他人為之備聘禮。47歲后步入丙申大運(yùn)，此運(yùn)為印食相合之象，地支申子又化印綬之局，大有講學(xué)之象。然申亥相穿，須慎防身體疾病。49歲庚子流年，命主約于此年前后著成《皇極經(jīng)世》。然患重病，臥床三月不起，有《重病吟》。54歲乙巳流年，巳火食神合申金七殺，為食神制殺之象。實(shí)際此年命主學(xué)有所成，聲名遠(yuǎn)播。57歲后步入乙未大運(yùn)，此運(yùn)丑未戌三刑，乙木羊刃高透，坐騎未土不穩(wěn)，則有傷矣。乙未大運(yùn)丁巳流年，丁火傷官坐強(qiáng)根直又引乙木之力沖正官辛金，巳火食神再強(qiáng)沖亥水元神，是年反局已成，實(shí)際命主此年去世。命主夜晚去世，白日作一首詩云：“生于太平世，長于太平世，死于太平世?？蛦柲陰缀?？六十有七歲。俯仰天地間，浩然獨(dú)無愧?！逼溆钟小蹲再O詩》云：“六十有七歲，生為世上人。四方中正地，萬物備全身。天外更無樂，胸中別有春?！币蚱渖鷷r(shí)名動(dòng)朝廷，數(shù)度辭官不受，而隱逸不顯，深為世所推崇。故其逝后，謚號“康節(jié)”，故世皆稱為“康節(jié)先生”。邵雍精通《易經(jīng)》術(shù)數(shù)，卻亦不純以術(shù)為重。以為術(shù)在道中，以道御術(shù)可也?！抖菸屉S筆》中嘗有康節(jié)深之?dāng)?shù)不妨道之論。如次：
邵康節(jié)云：“孔子定《書》，以《秦誓》綴周、魯之后，知周之后必為秦也。”康節(jié)素通數(shù)學(xué)，又深知數(shù)之不妨于道，故為此的實(shí)之論也。儒之固而腐者。乃云：“數(shù)非圣賢所重，而不與康節(jié)之論”，曰：“特取其悔過云爾，非預(yù)讖其繼周也。”試詰之曰：“悔而不再做者，方謂之悔過。今彭衙、令狐、汾曲之師，貪而且忿，皆在作誓之后，果能悔過否乎？既非真能悔過，孔子奚取焉？且數(shù)百年之中，數(shù)百國之君，豈無一言之幾道，可綴周、魯之末者，乃獨(dú)取一夷狄君長之誓，豈理也哉！大抵圣至孔子，已集大成，凡六合內(nèi)外，十世古今，皆如鏡照物，特多有不欲明言者，亦存重道不重?cái)?shù)之意耳，豈道之至者而有不知數(shù)者哉！道為其大無外之道，豈數(shù)獨(dú)在道外哉！故當(dāng)以康節(jié)之論為的?！?/font>
聯(lián)系客服
