孫悟空最讓猴粉失望之處，就是他在打怪時，不斷地向天庭或西方勢力求助。
現(xiàn)在都流行大數(shù)據(jù)，我們就用數(shù)據(jù)來說話：西游里面所謂九九八十一難，其實有很大的水分，因為不少“難”是重復(fù)計數(shù)的，比如：“五莊觀中十八難，難活人參十九難”；還有“路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現(xiàn)身三十八難”，注水的比例直逼天朝?。∷?，將水分擰干，取經(jīng)路上，滿打滿算，也就三十五次遇怪而已。
三十五次遇怪，孫猴子參與的，有三十三次，在這三十三次中，他向天庭或西方勢力求助的次數(shù)，竟高達二十五次，簡直就是求助成癮了。求助過程中，猴子的態(tài)度是怎么樣的？被求者的反應(yīng)又是怎么樣的？
因為他求觀音姐姐次數(shù)最多，我們就以觀音姐姐為例，來說道說道。
第一次請觀音姐姐幫忙，發(fā)生在“陡澗換馬第九難”（第十五回）。當時猴子剛加入取經(jīng)團隊，戰(zhàn)績只是打死了一只虎、殺了六個強盜，走到鷹愁澗，便遇到那餓癟了的小白龍，一下子便把唐僧的白馬“連鞍轡一口吞下肚去”。猴子找它要馬，小白龍敵不過，深潛澗底，做個縮頭白龍。猴子向唐僧回報，備受唐僧懷疑：“你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能降他？”猴子急了，再去約戰(zhàn)，小白龍又打不過，“將身一幌，變作一條水蛇兒，鉆入草科中去了”。猴子苦無尋龍訣，鷹愁澗變成了猴愁澗，在土地山神點撥下，準備去找觀音幫手，但空中值日的金頭揭諦主動說由他去請。
觀音姐姐來到，正一籌莫展的猴子，一開口竟然直斥觀音姐姐：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”姐姐也怒了，完全不顧那該有的莊嚴寶相，開口就罵：“我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經(jīng)人來，叮嚀他救你性命，你怎么不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？”猴子繼續(xù)嘴欠，指責觀音害他，以及“縱放歹人為惡”，“太不善也”！
面對如此不識好歹，且“采用道德綁架的方式”去強制別人幫他的“惡心”妖猴，觀音姐姐完全可以揚長而去，再寫篇《致妖猴：我憑什么要幫你？！》，漲多幾十萬信徒——但沒有，對猴子，罵完之后，還是很耐心地跟他解釋了小白龍的由來，以及它在取經(jīng)游戲中擔任的角色，并幫收了小白龍當唐僧的坐騎。最后，甚至還加送了三條毛給猴子。
現(xiàn)在問題來了：觀音姐姐為什么對猴子這么好？就因為她是一個救苦救難大慈大悲的菩薩？如果是，她就不會對被他的寵物金魚吃了十八個童男童女的陳家莊百姓長達九年的呼天搶地充耳不聞了。
別急，再看后面幾次求助。
猴子第二次請觀音幫忙，發(fā)生在第十七回，觀音院，袈裟被熊熊乘火劫走后，猴子跟熊熊打了一整天，“只戰(zhàn)個平手”，想來想去，“這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這里人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我”。
帶著這樣的情緒，猴子到了南海見到觀音姐姐時，開口又是興師問罪的語氣：“我?guī)煾嘎酚瞿愕亩U院，你受了人間香火，容一下黑熊精在那里鄰住，著他偷了我?guī)煾隔卖?，屢次取討不與，今特來問你要的。”
觀音姐姐一聽又怒了：你弱你還有理了？“這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發(fā)火，燒了我的留云下院，反來我處放刁！”
此話一出，猴子明白了，“知他曉得過去未來之事”，趕緊服軟：“菩薩，乞恕弟子之罪，果是這般這等。但恨那怪物不肯與我袈裟，師父又要念那話兒咒語，老孫忍不得頭疼，故此來拜煩菩薩。望菩薩慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西進也。”
猴子畢竟還是很精明的，明著是害怕師父那話兒，其實誰都明白，師父那話兒也就是觀音姐姐那話兒，這次，猴子刁不成，扮可憐，觀音姐姐又幫他收妖了。
到了第三次，流沙河遇沙僧，沙僧跟小白龍一樣，打不過就躲河里，猴子這次徹底整明白了：“這取經(jīng)的勾當，原是觀音菩薩；及脫解我等，也是觀音菩薩。今日路阻流沙河，不能前進，不得他，怎生處治？等我去請他，還強如和這妖精相斗。”反正都是觀音姐姐研發(fā)的游戲，還打個屁呀，直接找她最省事了。
再見到觀音姐姐，猴子也學(xué)乖了，說完流沙河遇阻，用極其謙卑的語氣說：“因此特告菩薩，望垂憐憫，濟渡他一濟渡。”自然，觀音這次又幫他了：派木叉出馬，收了沙僧。
這三次之后，猴子徹底拋棄了求人還嘴硬的刁樣，再求觀音，就一直扮可憐了，用的詞還特文縐縐的：“弟子因此志心朝禮，特拜告菩薩，伏望慈憫，俯賜一方，以救唐僧早早西去?！保ǖ谒拇?，第二十六回，“五莊觀中十八難，難活人參十九難”）
就在第五次求幫時，猴子還被觀音姐姐逗了一下。當時猴子求觀音姐姐滅火，姐姐將凈瓶裝滿了一海水，對猴子說這凈瓶是寶物，借你去可以，你得留個什么東西作當；猴子說身上衣服都是姐姐你送的，那根如意棒呢，“早晚卻要護身”，要不頭上這金箍你松下來拿去作當吧。觀音姐姐說：“你好自在啊！我也不要你的衣服、鐵棒、金箍，只將你那腦后的毫毛拔一根與我作當罷。”猴子說不行啊，我這毛也是你的毛，拔下一根就拆破群了，又不能救我性命。觀音姐姐笑罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財也難舍。”猴子這才知道姐姐逗他玩兒呢，于是笑道：“菩薩，你卻也多疑。正是不看僧面看佛面，千萬救我?guī)煾敢浑y罷！”（第五次，第四十二回，號山逢怪二十八難）
第六次求觀音姐姐，情節(jié)更加奇葩。當時姐姐剛起床，正在竹林里編竹籃，穿著比較清涼，猴子闖入，說了通天河遇阻之事，觀音把他趕出去，過了一會，編好竹籃出來，第一句就說：“悟空，我與你救唐僧去來。”猴子見姐姐穿得那么少，明明心里很急（一到南海就跟諸天說“遲了，恐傷吾師之命”），還是說姐姐你別醬，穿上衣服再去吧。沒想到姐姐大方得不得了：“不消著衣，就此去也。”（第四十九回）就這樣，姐姐將完成任務(wù)的寵物金魚收了回來。這時猴子還不忘拍馬屁：“菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)。”
最后一次求觀音姐姐，是真假美猴王一節(jié)（第五十八回，難辨獼猴四十六難），猴子跟六耳獼猴打得難分難解，打到南海請觀音姐姐辨?zhèn)€真假，不料，本來自信滿滿地說過“是真難滅，是假易除”的姐姐試念了一遍緊箍咒，發(fā)現(xiàn)兩個都疼得抱頭打滾之后，就將皮球踢回天庭了。最后還是如來親自出馬，才搞掂了六耳獼猴。
開始的刁，到后來的慫，猴子作為一個求幫者，為什么會有這種前倨后恭的態(tài)度？
讓我們回到他第一次求觀音姐姐幫忙的現(xiàn)場——姐姐幫收了白龍馬之后，準備回南海，猴子像個小弟弟一樣扯住她不放：“我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
之前本專欄分析過，取經(jīng)是一盤很大的棋，如來是總設(shè)計師，觀音是具體執(zhí)棋人，猴子是很重要的一顆棋子，他不玩了，游戲就很難進行下去。所以，不去取經(jīng)，就是猴子的籌碼，也是他敢于在觀音姐姐面前很刁的底氣。
猴子有籌碼，觀音姐姐手里也有，那就是將猴子再次壓到五行山下。這對猴子來說，是生不如死的體驗。所以，猴子和觀音之間就是一種博弈：觀音怕他不去取經(jīng)，他也不想再被壓到五行山下。博弈的結(jié)果，雙方都妥協(xié)：猴子套上那緊箍保唐僧取經(jīng)，而觀音則對他有求必應(yīng)，還送他三條毛。
經(jīng)過這一次兩次的博弈，猴子徹底想明白了：觀音需要他，他也斗不過觀音，耍什么刁都是在耍猴。不如雙方都和顏悅色，把這戲演好，票房分了，皆大歡喜。
“如果我們沒有感情，那好，我們來談利益。”這是咪蒙紅文《致賤人》最后的話。說到底，神與神之間也好，人與人之間也好，求跟幫并不是絕對對立的關(guān)系，這里面的弱與強，也不是那么的涇渭分明，基本都有利益博弈的成分。有人求助，幫是情分，不幫是本分。來者謙卑，或相幫或婉拒；來者太刁，或不理或拉黑，沒人會覺得不妥。觀音姐姐也罵猴子，但那是半嗔半怪的罵，罵完該幫的還幫，她絕不對對猴子說：“我不想幫你，我拒絕你，都是你的錯。滾你媽的。”更不會說：“這時候千言萬語都比不上一句X你媽。”如此惡言相向，就算不是潑婦，真漲了多少萬粉，也是跌了自己的份兒，何苦來哉？
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