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美術(shù)以視覺(jué)形象承載和表達(dá)人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富人類的精神世界和物質(zhì)世界。美術(shù)課程更以其豐富的人文價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值被列入中小學(xué)課程體系之中。

隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，具有敏銳的觀察能力、豐富的想象能力，掌握視覺(jué)語(yǔ)匯和圖像傳達(dá)與交流的方法，形成視覺(jué)文化的創(chuàng)新意識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位的現(xiàn)代公民具有深遠(yuǎn)的意義。

美術(shù)課程以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，讓課程與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力，從而增強(qiáng)對(duì)自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感。

美術(shù)課程有別于其他任何課程和學(xué)習(xí)，它具有視覺(jué)性，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺(jué)、觸覺(jué)和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力。

其次，美術(shù)課程又具有實(shí)踐性。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，要在動(dòng)手的基礎(chǔ)上，心、手、腦并用，并且要學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的媒介或媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

再次，美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，要追求人文性和愉悅性。學(xué)生在學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)欣賞和尊重不同時(shí)代和文化背景的美術(shù)作品，涵養(yǎng)人文精神，并且在美術(shù)學(xué)習(xí)中自由抒發(fā)情感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意，增強(qiáng)自信心和養(yǎng)成健康的人格。

興趣是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力之一。美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度。

美術(shù)課程注重內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，發(fā)揮知識(shí)技能在幫助學(xué)生提高精神和生活品質(zhì)方面的重要作用，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中充分頓悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，學(xué)習(xí)和了解人類文化的多樣性和豐富性，并在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)和多樣性，學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒體進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，改善環(huán)境與生活。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，形成良好的美術(shù)素養(yǎng)。

學(xué)校中的美術(shù)教育有益于學(xué)生的心智發(fā)展，它包括科學(xué)文化知識(shí)的信息，而且這類內(nèi)容是寓于意象之中，常與情感融合，也不是純理性的表達(dá)，為了使受教育者接受，并能與原有的知識(shí)融化，化為新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

這種知識(shí)結(jié)構(gòu)可以內(nèi)化為智力結(jié)構(gòu)，使知識(shí)層面不斷建構(gòu)，以開(kāi)啟智力。美術(shù)教育在發(fā)展直覺(jué)推理、想象、技巧以及表達(dá)和交流的獨(dú)特形式和過(guò)程中，逐漸形成豐厚的文化素養(yǎng)。

心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出，在人的情感知覺(jué)中，視覺(jué)占有極大的比重，視覺(jué)是人體主要的信息接收器官，它引導(dǎo)和控制著人的運(yùn)動(dòng)，滿足生存的需要。因?yàn)槊佬g(shù)教育這一獨(dú)特功能，人們干脆將這一感知覺(jué)稱之為視知覺(jué)。

阿恩姆在他的著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》中說(shuō)：“表現(xiàn)性是所有知覺(jué)范疇中最有意思的一個(gè)范疇，而所有其他的知覺(jué)范疇最終也都是通過(guò)喚起視覺(jué)來(lái)增加作品的表現(xiàn)性?！薄耙磺兄X(jué)式樣都是能動(dòng)的，而知覺(jué)式樣所具有的這個(gè)最基本的特征，恰恰又是對(duì)藝術(shù)最有用的一個(gè)特征?！?/p>

藝術(shù)是增加感知力的最強(qiáng)有力的手段，沒(méi)有這種感知力，任何一個(gè)研究領(lǐng)域的創(chuàng)造性思維都不可能完成。感覺(jué)是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，感知覺(jué)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不能將之局限于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。感知覺(jué)與思維是人類完整將神體系的存在，兩者無(wú)法割裂。

在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，通過(guò)感知覺(jué)可以獲得一種意象。如我們舉頭看見(jiàn)書上的一只美麗山鳥(niǎo)，只要用眼細(xì)心地觀察一下，腦中便保留著一個(gè)知覺(jué)表象。若閉了眼睛，我們?nèi)匀荒芸匆?jiàn)心中的那只鳥(niǎo)，即使過(guò)了一段時(shí)間之后，如果我們又想起了這只小鳥(niǎo)，意象又回來(lái)了。這種將意象出現(xiàn)并彼此產(chǎn)生聯(lián)系的能力，就是想象能力。所以，美術(shù)教育對(duì)這種意象的保存和記憶有著特殊的作用。因?yàn)樵煨陀^察和造型訓(xùn)練既提高了人的觀察能力，也同樣增強(qiáng)了形象記憶的能力，從而為想象積累了更多的意象素材。

人的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，一直是備受推崇的智慧要素。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)的鼓勵(lì)、培養(yǎng)，必然會(huì)形成心理意識(shí)，其創(chuàng)造意識(shí)一旦形成，就會(huì)充滿敏銳的觀察力和豐富的想象能力。

美術(shù)是個(gè)性的產(chǎn)物，是民族的產(chǎn)物，它的取向是求異的。畫家羅蒂斯曾經(jīng)說(shuō)：“一幅畫應(yīng)該是唯獨(dú)一次的事跡，一種新的誕生，對(duì)人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式?！泵佬g(shù)創(chuàng)作既要需要靈感，又需要縝密地構(gòu)思。靈感產(chǎn)生于一剎那，但要抓住這瞬息萬(wàn)變的靈感并把它形象地變現(xiàn)出來(lái)，更需要純熟的技巧再加上“十年磨一劍”的毅力。

在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，真正體現(xiàn)創(chuàng)造性思維特征的卻是發(fā)散性思維。它表現(xiàn)在對(duì)美術(shù)作品的構(gòu)思的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的巧思。發(fā)散性思維拓寬了人們的思維方式和視覺(jué)領(lǐng)域，帶給美術(shù)學(xué)習(xí)一種新感覺(jué)，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中有著獨(dú)特的意識(shí)和價(jià)值。只要我們能靈活地運(yùn)用創(chuàng)造性思維這把鑰匙，就能打開(kāi)美術(shù)創(chuàng)造的大門。

在日常的學(xué)習(xí)和工作中，人們常常十分了解強(qiáng)調(diào)抽象思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，人腦的左半球則相對(duì)處于半沉睡狀態(tài)。美術(shù)教育就是要使腦體的兩半球功能得到平衡開(kāi)發(fā)，使其分工合作，走出思維的狹隘通道。

作為直覺(jué)思維訓(xùn)練形式的美術(shù)教育，通過(guò)對(duì)想象空間關(guān)系的識(shí)別和表現(xiàn)方法的訓(xùn)練，使學(xué)生不僅加強(qiáng)了對(duì)外界關(guān)系模式的把握能力，而且還能使學(xué)生形成脫離具體感覺(jué)對(duì)象，在頭腦中展示多維度關(guān)系模式，進(jìn)行全方位思考的能力，并因此獲得創(chuàng)造能力的提升。

因?yàn)閯?chuàng)造力離不開(kāi)想象，美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)創(chuàng)作更離不開(kāi)想象，甚至緊緊伴隨著美術(shù)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。中國(guó)畫的“胸有成竹”即在作畫前的形象構(gòu)思。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，寫生畫、想象畫、命題畫和默寫畫等都是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生想象力最有效的方法。美術(shù)學(xué)習(xí)中工具的有效使用，各種技巧的運(yùn)用，不同素材的熟悉，各種設(shè)計(jì)程序等等，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察、提煉、遷移、想象、構(gòu)思和創(chuàng)意的創(chuàng)造能力。

美術(shù)教育不僅有助于理智戰(zhàn)勝那種基于物欲的情感，而且還能夠把它們提升為高級(jí)的審美藝術(shù)情感。美術(shù)教育把很多道德的教化注入了學(xué)習(xí)者的心靈，產(chǎn)生著直接的、巨大的情感沖擊力，滲入倫理范疇，使審美認(rèn)識(shí)和藝術(shù)情感想結(jié)合形成理想、信念，才能有力量克服本能的欲望和道德行為的矛盾，成為一種推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)、理想、信念向道德行為的轉(zhuǎn)化動(dòng)力。

美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)健康和審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)具有真、善、美、愛(ài)的人才具有重要作用。兩千多年前，我國(guó)的孔子和古希臘時(shí)期的柏拉圖為代表，東西方的思想家都不約而同地注意到藝術(shù)對(duì)人類社會(huì)的意義和作用。

它一方面說(shuō)明人類各民族文化的歷史進(jìn)程具有某種驚人的相似的共同規(guī)律，另一方面也說(shuō)明藝術(shù)由于具有審美認(rèn)識(shí)、審美教育、審美娛樂(lè)等多種功能，對(duì)培養(yǎng)和陶冶人起著巨大的作用。

美總是與真善美聯(lián)系在一起的，同時(shí)，美的東西也總是引人向善的，美術(shù)教育對(duì)著人格形成和發(fā)展起著重要作用，并成為一種基礎(chǔ)性的，非功利的素質(zhì)教育。人格既可以指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也可以指人的道德品質(zhì)。

所以，美術(shù)教育不僅幫助人樹(shù)立正確的審美觀和道德觀，培養(yǎng)良好的審美感受力與審美素質(zhì)、審美能力，而且還培養(yǎng)著人的審美鑒別力和審美創(chuàng)造能力。

學(xué)校的美術(shù)教育活動(dòng)，使中小學(xué)生受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想和追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起正確的人生觀和世界觀。

美術(shù)教育之所以具有最好的美育作用，是因?yàn)槊佬g(shù)教育作品不僅可以展示生活的形態(tài)，而且能夠表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律。在美術(shù)作品的教育中總是飽含著美術(shù)教育家的思想感情，蘊(yùn)涵這美術(shù)教育家對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度，滲透著美術(shù)教育家的社會(huì)理想和審美理想，使受教育者從中受到啟迪和教育。

在美術(shù)教育創(chuàng)作活動(dòng)中，藝術(shù)家采用了化“真”為“美”的方法，將生活真實(shí)化為美術(shù)教育真實(shí)，使得美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)作用具有一種審美認(rèn)識(shí)功能。美術(shù)教育工作者采用了化“善”為“美”的方法，具有自己鮮明的特點(diǎn)，通過(guò)“以美導(dǎo)德、以美載德、以美輔德、以美促德”確保了美術(shù)教育的“以情感人”“潛移默化”和“寓教于樂(lè)”。

美術(shù)教育審美教育作用的第一個(gè)特點(diǎn)是“以情感人”。美術(shù)作品總是以其生動(dòng)的藝術(shù)形象使人受到感染和熏陶，絕不是枯燥的道德說(shuō)教。其中以情感人，以情動(dòng)人，潛移默化，寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，使學(xué)生心靈得到了凈化，他們對(duì)人的教育和熏陶，常常是一種情緒的感染和影響，幫助人們分清善惡美丑，給人以美的享受，使人獲得愉悅。

美術(shù)教育的作者通過(guò)豐富的美術(shù)活動(dòng)引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)美的規(guī)律和方法，按照美的理想和審美標(biāo)準(zhǔn)去看待世界，養(yǎng)成良好的對(duì)高尚生活的追求和愛(ài)好。只有在審美觀點(diǎn)和審美趣味成為一種氣質(zhì)，并且影響到人的行為準(zhǔn)則、人生態(tài)度、生活理想的時(shí)候，美術(shù)教育將是培養(yǎng)良好審美素養(yǎng)永遠(yuǎn)不可缺的重要部分。

美術(shù)是人類文明的重要組成部分，也是人類重要的精神活動(dòng)之一。隨著物質(zhì)生活水平的日益提高，美術(shù)教育的重要性日益凸顯。美術(shù)教育對(duì)青少年的美感的形成、人格的陶冶、情感的豐富、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)具有重要的意義和價(jià)值。

由于美術(shù)教育的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性，特提出如下建議：

引導(dǎo)學(xué)生在各門類藝術(shù)的聯(lián)系中形成美術(shù)的綜合素質(zhì)

美術(shù)課程特定的人文主題，如反映人類審美取向的自然風(fēng)光的風(fēng)景畫，反映人類自身生活素材和靜物畫，反映人自身美感的人物畫等。

我們?cè)谔剿鞑煌浇楹筒煌囆g(shù)手段表現(xiàn)同一主題時(shí)，構(gòu)圖、構(gòu)成、透視、色彩、比例、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等藝術(shù)規(guī)律方面的相通之處，讓學(xué)生的圖像感受、身體感受、情感感受之間相互聯(lián)系和融合，使學(xué)生的體驗(yàn)、探究、個(gè)人表達(dá)、合作、創(chuàng)造等自然融為一體。

關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的藝術(shù)能力

感知體驗(yàn)?zāi)芰Π▽?duì)藝術(shù)形式以及對(duì)自然和社會(huì)生活中各種形狀、色彩、聲音、動(dòng)作、情節(jié)等要素的敏銳感受力，以及為獲得這種感受力而應(yīng)具有的好奇心和不斷獲得新發(fā)現(xiàn)與新體驗(yàn)的探索能力。

創(chuàng)造與表現(xiàn)能力包括將自己的親身感受和體驗(yàn)及時(shí)地轉(zhuǎn)化成特定的藝術(shù)性的造型能力，在不同的造型之間即興地相互轉(zhuǎn)化和變化。

反思與評(píng)價(jià)能力，是通過(guò)學(xué)生的相互評(píng)價(jià)、贊賞自己和他人的藝術(shù)創(chuàng)造，形成對(duì)藝術(shù)的反思能力和評(píng)判能力。這種能力是學(xué)生面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的自信和判斷力。

促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展

為了促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力的可持續(xù)性發(fā)展，美術(shù)課程常常與音樂(lè)、戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)相結(jié)合，并且選取經(jīng)典作品和具有豐富人文內(nèi)涵的活動(dòng)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。藝術(shù)性和人文性的有機(jī)結(jié)合，可以增強(qiáng)學(xué)生審美活動(dòng)的廣度和深度。

積極探索生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

美術(shù)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的權(quán)利，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)和發(fā)展，做到因材施教，有針對(duì)性地采用不同的教學(xué)方法和手段，積極探索有效的教學(xué)方法，精心地策劃和設(shè)計(jì)，提高美術(shù)教學(xué)效果。

積極地營(yíng)造有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)氛圍，多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)生活，通過(guò)觀察、體驗(yàn)、構(gòu)思、描繪、塑造、設(shè)計(jì)和制作等美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生親近自然、融入社會(huì)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)生命的情感態(tài)度與行為習(xí)慣。

守住課堂美術(shù)課程實(shí)施的陣地，優(yōu)化教學(xué)行為

美術(shù)教師必須明確地認(rèn)識(shí)到：美術(shù)課程的目標(biāo)是美術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展，其核心是感知與體驗(yàn)?zāi)芰?，?chuàng)造與表現(xiàn)能力、反思與評(píng)價(jià)能力。教師要恰當(dāng)?shù)靥幚砻佬g(shù)教學(xué)材料，要因地制宜，靈活地設(shè)計(jì)課程，可根據(jù)學(xué)生的需要，適當(dāng)?shù)丶右匝a(bǔ)充、調(diào)整或再組織引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的方式進(jìn)行自我表現(xiàn)。

教師要營(yíng)造師生綜合性藝術(shù)能力形成的生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)美術(shù)與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，廣泛吸取中外美術(shù)以及沒(méi)見(jiàn)美術(shù)中包含的歷史文化營(yíng)養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品發(fā)表個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解，嘗試用不同的材料、工具和方法進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)作。教師要鼓勵(lì)學(xué)生將美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、美術(shù)表現(xiàn)方法、觀察習(xí)慣、思維創(chuàng)意等融會(huì)貫通。防止進(jìn)行生硬、盲目的藝術(shù)知識(shí)技能簡(jiǎn)單堆砌和機(jī)械訓(xùn)練。