“茅山道術(shù)是中國傳說中神秘的道術(shù)，施展開來能夠驅(qū)鬼、降魔，令人心生敬畏。時(shí)至今日，偶爾出現(xiàn)的所謂茅山法門多見于附道外道的民間巫術(shù)。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞?dòng)谑赖?，有的人說是為了殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會(huì)這樣的名聲，一則是后世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉(xiāng)民所至，二則是那些無知信徒們夸大其詞，以訛傳訛造成的結(jié)果。”
你說的也不對，其實(shí)驅(qū)鬼、降魔也是對的，但還治病救人，懂中草藥，從采藥認(rèn)識 到配制都經(jīng)過自己的手。治病不滿天要價(jià)，這樣的人隱住民間治病行醫(yī)都是靠口碑。
茅山道士來源于道教的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。它的實(shí)際開創(chuàng)者是陶弘景。茅山宗的弟子就被統(tǒng)稱為茅山道士。
林正英開創(chuàng)了一個(gè)美好的林正英僵尸電影全集片年代，為避免香港僵尸電影黔驢技窮、自斷生路，拍攝的此類影片在力保不失本土民俗趣味之余，亦開始積極將西方吸血鬼及僵尸融入香港僵尸片中，他于1989年自導(dǎo)自演的《一眉道人》便是其“土洋結(jié)合”的最佳范本，該片不僅將民間“養(yǎng)鬼”之說改成“養(yǎng)小僵尸”，道長與小僵尸居然情同父子、共同對敵！而且大膽引出西洋吸血僵尸，來一場中西大戰(zhàn)，影片最熱鬧新奇之處便是茅山術(shù)降不住西洋僵尸，一眉道人無奈之下用炸藥爆破，卻仍然不能奏效，最終竟是用泥沼困住西洋僵尸，方才大功告成。整部《一眉道人》搞笑刺激，茅山道長與基督教徒的“雞同鴨講”、茅山術(shù)與西方僵尸斗在一起的新奇效果皆令觀眾大為受落。影片上映后票房過千萬，雖因林正英不計(jì)成本、精益求精未能盈利，卻打開了香港電影人重新審視本土僵尸電影的思路。之后的1990年，本已山窮水盡的香港僵尸電影再度掀起創(chuàng)作熱潮，西風(fēng)東漸之勢亦愈演愈烈。 打響1990年僵尸電影第一炮的，是與林正英共同出身洪家班的錢月笙、陳會(huì)毅，兩人合作的《捉鬼合家歡》名為“捉鬼”，實(shí)為“收藏僵尸”，鬼倒是有一個(gè)，卻是忠心耿耿的“鬼仆”。影片最有創(chuàng)意的地方是開篇用現(xiàn)代科學(xué)儀器給僵尸做實(shí)驗(yàn)，本來很有搞頭，可惜沒有深入，最終只淪為一個(gè)小噱頭而已。其次還有書籍講述茅山道術(shù)，例如《茅山后裔》、《茅山鬼道》等等...
