大家現(xiàn)在能看到的《周易》，只是中國“易經(jīng)”學(xué)問的一部分?！吨芤住肥侵芪耐踝蔚臅r(shí)候，他研究《易經(jīng)》形成的著作。
中國儒家文化，道家文化，一切的傳統(tǒng)文化，都是從周文王著作了這本《易經(jīng)》以后，開始發(fā)展下來的。所以諸子百家之說，都淵源于這本書，被稱為“群經(jīng)之首”，大道之源，都淵源于《易經(jīng)》所畫的這幾個(gè)卦。
三易
事實(shí)上還有兩種《易經(jīng)》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上我們手邊所持的《周易》，總稱為“三易”。
《連山易》是神農(nóng)時(shí)代的《易經(jīng)》，所畫八卦的位置，與商周時(shí)代的《周易》的八卦位置是不一樣的。
連山易
黃帝時(shí)代的《易》為《歸藏易》。
《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。
現(xiàn)在的人講《易經(jīng)》，其實(shí)都指的是《周易》，因?yàn)椤哆B山易》和《歸藏易》已經(jīng)遺失了、絕傳了。
到底是否還有流傳本，這是所有易經(jīng)研究者的疑問。
可以說現(xiàn)在我們中國人所講的“江湖”中這一套東西，如醫(yī)藥、堪輿，還有道家這一方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學(xué)的結(jié)合。
水語寫作的連山易
2004年的時(shí)候，天文大家-盧央教授在北京中醫(yī)藥大學(xué)講“奇門遁甲”，講到了歸藏的算法，大家可以網(wǎng)上搜這段視頻。
盧教授現(xiàn)場(chǎng)傳授：知道了八字后，如何通過歸藏算法，得到命宮。如2004年9月20號(hào)酉時(shí)。
盧教授是直接口算出來的八字，上面的日期是甲申年、癸酉月、壬寅日。
按五子遁口訣：“甲己還加甲，乙庚丙作初， 丙辛起戊子，丁壬庚子居， 戊癸起壬子”
壬寅日子時(shí)為庚子，一路排下去：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉。
時(shí)辰為己酉時(shí)。
則八字為：甲申年、癸酉月、壬寅日、己酉時(shí)。
上述八字中的天干按京房納甲轉(zhuǎn)換成三爻卦，地支按二十四山轉(zhuǎn)換成三爻卦，一個(gè)干支對(duì)內(nèi)部先歸藏，這樣八字可以轉(zhuǎn)換為四個(gè)三爻卦，再兩兩歸藏，得到兩個(gè)三爻卦，再歸藏出一個(gè)三爻卦，即為命宮。
盧教授講這個(gè)計(jì)算過程太繁復(fù)，實(shí)踐中通常使用“野馬跳澗”算命宮，實(shí)際是從河圖中演化出來的一套簡(jiǎn)單易用系統(tǒng)。
算出命宮之后，可以和方位代表的卦再來歸藏，從而確定該方位是否吉利。
京房納甲那一段，盧教授引魏伯陽的說法來解釋何卦納何干，魏伯陽的原文如下：
三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月（炁）雙明，蟾蜍視卦節(jié)，兔者吐生光。七八道已訖曲折低下降，十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋。節(jié)盡相禪與，繼體復(fù)生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。
再附一張左手干支圖，盧教授課上經(jīng)常用到，注意其中甲的位置，隔一加甲，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌：
古代的易經(jīng)精通者掐指一算可測(cè)吉兇，這是真的
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