古代的歷史名人很多，但能稱得上神人的也只有三個(gè)，這三個(gè)人分別是老子、鬼谷子、王莽，其中老子還曾經(jīng)指點(diǎn)過(guò)孔子，孔子尊稱老子為老師，可見(jiàn)老子的學(xué)問(wèn)要大于孔子。現(xiàn)在過(guò)去幾千年，老子創(chuàng)立的道教依然存在，老子的學(xué)生遍天下。

學(xué)識(shí)淵博的老子

老子和孔子是春秋時(shí)期的人，兩個(gè)人都致力于學(xué)習(xí)，孔子創(chuàng)立的儒教講究修學(xué)修身，而老子創(chuàng)立了道教講究順應(yīng)天道。

在老子看來(lái)，世間萬(wàn)物都有其運(yùn)行規(guī)律，只要掌握了天地萬(wàn)物的規(guī)律，那么就可以做到無(wú)為而治。一旦違背這個(gè)運(yùn)行規(guī)律發(fā)展將會(huì)受阻，而且老子還提出任何人和任何事都不可能做到極致，要不然就會(huì)適得其反，后來(lái)這句話被總結(jié)成了一句成語(yǔ)叫做物極必反。

老子提出的理論，在當(dāng)時(shí)受到了許多統(tǒng)治者的歡迎，老子對(duì)功名利祿并沒(méi)有什么興趣，多次被邀請(qǐng)，卻始終沒(méi)有出山，面是專心傳道。后來(lái)老子成立了道教，因此他也被稱為中國(guó)道教的創(chuàng)始人。

老子的學(xué)問(wèn)有多大？

當(dāng)年孔子遇到不懂的問(wèn)題都會(huì)向老子請(qǐng)教并且稱呼老子為老師，有一次二人來(lái)到山中對(duì)坐，孔子向老子提了許多問(wèn)題，老子都一一對(duì)答。孔子看到老子學(xué)識(shí)這樣淵博于是自稱老二，意思就是學(xué)問(wèn)不如老子，也就有了后來(lái)孔老二的稱呼。

但是老子雖然學(xué)問(wèn)大，卻是一個(gè)看淡功名利祿的人，在他晚年的時(shí)候他一心想歸隱山林，于是獨(dú)自一個(gè)人騎著牛要出函谷關(guān)。當(dāng)時(shí)守關(guān)的人叫尹喜，對(duì)老子非常崇拜，想讓他留下一些著作然后再出關(guān)，老子用了幾天時(shí)間就留下了一本著作，也就是我們現(xiàn)在熟知的《道德經(jīng)》。誰(shuí)也沒(méi)有想到老子用幾天寫(xiě)出來(lái)的這本著作直到今天還在傳播，由此可見(jiàn)老子學(xué)問(wèn)之大。

這本書(shū)是道家學(xué)派最權(quán)威的經(jīng)典著作，涵蓋了哲學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)，軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深，包含萬(wàn)物，被后世尊為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典，也被稱為萬(wàn)經(jīng)之王。

未曾露面的鬼谷子

鬼谷子因其隱居的山谷叫做鬼谷而得名，鬼谷子有一個(gè)神秘的地方，就是世人從來(lái)沒(méi)有看過(guò)他的真面目，除了鬼谷子收的徒弟看過(guò)他的面目，史書(shū)上對(duì)他的長(zhǎng)相沒(méi)有記載，也增添了他的神秘性。

傳說(shuō)他會(huì)占卜能算命，而且算得特別準(zhǔn)，他為自己的兩個(gè)徒弟算命，一個(gè)是孫臏，一個(gè)是龐涓。他對(duì)龐娟說(shuō)，當(dāng)你遇到羊的時(shí)候就會(huì)有榮華富貴，當(dāng)你遇到樹(shù)的時(shí)候就會(huì)有殺身之禍。后來(lái)龐涓下山，統(tǒng)治者做羊肉款待他，果然不久后他就獲得了榮華富貴，后來(lái)在馬陵道時(shí)被樹(shù)擋住了去路，然后就被亂箭射死，這也正應(yīng)了鬼谷子的預(yù)言。

鬼谷子的才能從他教的徒弟就能看出來(lái)，我們都知道名師出高徒，鬼谷子教出的4個(gè)徒弟，在歷史上都是大人物。

除了剛才我們說(shuō)的孫臏和龐涓，下山之后龐涓到了魏國(guó)展示了自己的才能。魏王看到龐涓非常高興于是委以重任，后來(lái)龐涓當(dāng)上了魏國(guó)的大將軍統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬。而孫臏在齊國(guó)也做起了軍師，也指揮起了千軍萬(wàn)馬。兩個(gè)徒弟都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩大強(qiáng)國(guó)的中流砥柱。

而鬼谷子的另外還有兩個(gè)徒弟，蘇秦、張儀更是攪亂了戰(zhàn)國(guó)的一池春水。蘇秦下山之后，在6個(gè)國(guó)家游說(shuō)，鼓勵(lì)6個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)來(lái)對(duì)抗強(qiáng)大的秦國(guó)。在他的游說(shuō)之下，6個(gè)國(guó)家的君主都心動(dòng)了決定聯(lián)合，于是都對(duì)蘇秦委以重任，六國(guó)掛相，一時(shí)風(fēng)光無(wú)雙。

而張儀和蘇秦正好相反，張儀認(rèn)為6個(gè)國(guó)家想要和平，就只能屈尊于強(qiáng)大的秦國(guó)。于是他就游走秦國(guó)和其他的六國(guó)，勸六國(guó)的君主屈尊于秦國(guó)，而屈尊的條件就是秦國(guó)不去攻打6國(guó)。在張儀的勸說(shuō)之下，有一些國(guó)家的君主為之所動(dòng)，后來(lái)果然中計(jì)被秦國(guó)攻打丟失了城池。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一個(gè)人能培養(yǎng)出4個(gè)軍事家，可見(jiàn)鬼谷子的才能。這4個(gè)人在甚至左右著七國(guó)的命運(yùn)。

盡管鬼谷子一直不肯出山，但是前去邀請(qǐng)他出出的人卻是絡(luò)繹不斷，而鬼谷子一直閑云野鶴般隱居山中，鬼谷子的獨(dú)來(lái)獨(dú)往也給后世留下了無(wú)盡的遐想，有人說(shuō)他是天生奇才，從小就掌握天地萬(wàn)物的奧秘，更有人說(shuō)他是一個(gè)穿越者因?yàn)榭催^(guò)歷史書(shū)，所以知道歷史的走向。

疑似穿越者的王莽

最后我們來(lái)說(shuō)下王莽，在史書(shū)上記載王莽屬于一個(gè)大奸臣，因?yàn)樗蹔Z了皇位屬于亂臣賊子。但是仔細(xì)分析這個(gè)人，他有許多神秘的地方，他的神秘讓當(dāng)時(shí)許多人不理解，即便是到了現(xiàn)代我們也很難理解當(dāng)年王莽怎么會(huì)有這樣的思想。

就拿王莽的愛(ài)好來(lái)說(shuō)，他喜歡發(fā)明創(chuàng)造，平時(shí)自己要畫(huà)一些設(shè)計(jì)圖。在古代還沒(méi)有現(xiàn)代科技，更沒(méi)有設(shè)計(jì)師一說(shuō)，王莽就拿起了毛筆畫(huà)起了圖紙，很有點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的味道。

而且他還設(shè)計(jì)出了一些東西和現(xiàn)代的一些發(fā)明非常相似，其中他設(shè)計(jì)了一種類似于現(xiàn)代游標(biāo)卡尺的東西。我們知道這種游標(biāo)卡尺是用來(lái)精確測(cè)量的，而且是近代才發(fā)明出來(lái)的，而在漢代的王莽就已經(jīng)能制作游標(biāo)卡尺了。

除了做一些不可思議的發(fā)明之外，王莽的想法也和古人格格不入，王莽篡奪皇位之后立刻進(jìn)行改革，想要廢除奴隸制，宣揚(yáng)人人平等。

要知道在古代等級(jí)是非常森嚴(yán)的，宣傳人人平等，讓所有人不理解。最早宣傳人人平等的國(guó)家是法國(guó)，后來(lái)傳到了美國(guó)才漸漸演化成了今天的人人平等，王莽追求人人平等的觀點(diǎn)和現(xiàn)代人極其相似。

在他的改革之下，許多奴隸獲得了解放而且還分到了土地。他還對(duì)古代的錢莊也就是銀行進(jìn)行了改革，改革之后的錢莊可以貸款，人們可以在錢莊貸款然后用來(lái)做生意。

在當(dāng)時(shí)這種借貸行為看起來(lái)很不可思議，要知道這種貸款金融體系是在美國(guó)成立之后才逐漸出現(xiàn)的。

除了追求人人平等，鼓勵(lì)百姓貸款，王莽還做了一件事情，那就是發(fā)行債券。

百姓購(gòu)買債券之后國(guó)家就有錢然后去做一些大項(xiàng)目，他的這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是太超前，所以很多人認(rèn)為王莽可能是一個(gè)現(xiàn)代人穿越回去的，要不然他又是如何發(fā)明游標(biāo)卡尺，進(jìn)行奴隸解放、土地改革、發(fā)行債券的呢？

可惜的是王莽這樣超前的想法在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人支持，即便是當(dāng)時(shí)的奴隸，也憎恨王莽。因?yàn)橥趺щm然解放了他們，但是奴隸們沒(méi)有技術(shù)不懂耕種，一旦離開(kāi)以前工作的地方連飯碗都沒(méi)了。所以在王莽推行新政不久后劉秀就開(kāi)始起兵造反，后來(lái)天下人響應(yīng)。沒(méi)過(guò)多久，王莽的政權(quán)就結(jié)束了。

這三個(gè)人，在中國(guó)歷史上是一種傳奇一樣的存在，其智慧超乎常人，無(wú)論是越脫塵世的老子，還是學(xué)生滿天下的鬼谷子，亦或是穿越者王莽，他們的著作、思想至今仍在影響著我們！