不要小看因緣法，我們每天眼睛一睜開(kāi)，就得面對(duì)因緣法，如果我們一輩子都無(wú)法明白因緣法，自然就會(huì)活在自己的想法中。
許多人以為剃頭出家，或避居山林，寺廟，或盤(pán)腿打坐，就叫“出世（間）”。其實(shí)不然，出世的意思是指息除憂(yōu)苦，只要還沒(méi)斷苦的只能叫“入世”。
佛法所說(shuō)的“世間”是指五陰（身心），為巴利與阿含圣典的共同用語(yǔ)。五陰生起的原因是愚癡、貪欲、瞋恚，若能三者斷盡，人在活著的時(shí)候就可以滅苦，像佛陀那樣還可以到處游化、利益眾生。
佛陀是以正覺(jué)、離貪導(dǎo)向斷苦。
那既然要離貪，是不是世人就不能賺更多的錢(qián)？不！離貪跟賺錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，你如果有賺二萬(wàn)的能力，你就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地賺二萬(wàn)，并且奉獻(xiàn)社會(huì)，善盡己責(zé)，何必為賺錢(qián)多煩惱呢？
生活“必要”的，不用省；內(nèi)心“需要”的，則要少花，若能如此便沒(méi)有失落的問(wèn)題了。況且能賺多些錢(qián)是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，內(nèi)心只要能少欲知足，也一樣是修行。這是佛教于世間的精神，特別是年輕人要切記！
不要以為遠(yuǎn)離世間物質(zhì)就是離貪，否則學(xué)習(xí)佛法就會(huì)變成未蒙其利，先受其害！
2
師父要再度提醒大家善用因緣法的三個(gè)要點(diǎn)，那就是：
讓現(xiàn)實(shí)生活的困難更少。
讓生活更好。
遠(yuǎn)離苦惱。
佛陀的弟子一定要努力地像盛開(kāi)的向日葵，隨時(shí)朝向陽(yáng)光。這叫作有方向，沒(méi)有目的。
努力不是為了達(dá)成愿望，而是為了利己利人。沒(méi)有愿望與期待，就沒(méi)有所謂的失敗或失落。
以信念為前導(dǎo)，盡己所能，在社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)奉獻(xiàn)所長(zhǎng)，造就社會(huì)良范，并且精進(jìn)修行，導(dǎo)向于苦滅。這才是佛陀親教之世間、出世間皆能通達(dá)的利益。
3
世間是因緣生，千萬(wàn)不要說(shuō)是如夢(mèng)如幻！
如果你滿(mǎn)腦子都是此種妄見(jiàn)，學(xué)習(xí)佛法就會(huì)越學(xué)越像社會(huì)的邊緣人，那就真的是如夢(mèng)如幻，在社會(huì)上像一朵枯萎的花。
佛弟子眼睛要快，反應(yīng)要敏捷，手腳要俐落，應(yīng)該做社會(huì)的領(lǐng)航者，成為社會(huì)的菁英。而不是落在隊(duì)伍的后面，最后成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。
切記！佛法的將來(lái)在你們的手上。若你能像剛才講的那樣修，必定可以影響你的孩子乃至孫子。你在家庭中就是佛教的大德，要積極地幫助你的孩子成為這樣的佛教徒，而不要說(shuō)隨緣，我們佛教是講“隨正念、隨正見(jiàn)，行于正道”。
現(xiàn)在若因緣不好，就要隨正念、隨正見(jiàn)。
當(dāng)自己被無(wú)理欺壓時(shí)，就要有教育眾生的慈悲心——自己清楚不是在起嗔心，而是要給對(duì)方制約，好讓頑固的眾生懂得踩“剎車(chē)”。如果面對(duì)這樣的事姑息養(yǎng)奸，就是沒(méi)盡到公義，反而會(huì)害了對(duì)方。
現(xiàn)實(shí)是因緣生，如果不導(dǎo)向正當(dāng)?shù)囊蚓?，?duì)年輕人會(huì)是一個(gè)極大的傷害，不正當(dāng)?shù)囊蚓壉厝粫?huì)產(chǎn)生不良的影響。
年輕人應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)——不當(dāng)?shù)?，不為；正?dāng)?shù)?，則要為。生活要認(rèn)真、要努力，人生才會(huì)光明。
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