教師是對學(xué)生傳授知識和技能、進(jìn)行思想道德教育和心理健康培育的師長和益友。要成為一名合格的教師，必須要具備三個條件，即師德、師智、師能。師德主要指高尚的品德和人格、高度的責(zé)任感和事業(yè)心；師智主要指有廣博的知識、精湛的業(yè)務(wù)和敏捷的思維；師能主要指具有勝任教師工作的表達(dá)能力、組織能力、創(chuàng)新能力和科學(xué)的教育教學(xué)方法。教師要取得良好的教育教學(xué)效果，起決定作用的是教師的師德和人格。對于幼兒教師師德和人格顯得更重要了。幼兒教育階段是為一個人的學(xué)習(xí)和發(fā)展做準(zhǔn)備的教育，是為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的教育。我們都學(xué)過幼兒心理學(xué)，了解在人的一生中各種能力與非智力心理素質(zhì)的發(fā)展的關(guān)鍵期大多數(shù)是在幼兒期，比如，3歲左右是幼兒自我約束，建立規(guī)則意識的關(guān)鍵期、是幼兒動手能力開始發(fā)展成熟的關(guān)鍵期、是幼兒獨立性開始建立的關(guān)鍵期、是注意力、空間知覺音樂能力、觀察力發(fā)展的關(guān)鍵期；4歲左右是幼兒開始對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生直接興趣的關(guān)鍵期、是幼兒開始學(xué)習(xí)外語的關(guān)鍵期；5歲左右是幼兒掌握數(shù)概念，綜合數(shù)學(xué)能力開始形成的關(guān)鍵期，是語言、抽象邏輯思維形成的關(guān)鍵期，也是學(xué)習(xí)心態(tài)及學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生的關(guān)鍵期6歲左右是幼兒社會組織能力、創(chuàng)造能力操作能力發(fā)展的關(guān)鍵期。這與幼兒的生理特點也是分不開的，1--6歲是人的大腦快速生長發(fā)育期。這就說明作為幼兒教師責(zé)任任重道遠(yuǎn)，幼兒教育不是可有可無，我們面臨的工作是很神圣的,那么，我們?nèi)绾尾拍茏鲆幻细竦挠變航處熌兀?/p>
需要我們樹立良好的幼兒教育觀念。
一、樹立良好的觀念
觀念是教師的靈魂，它直接影響著教師的教育行為，進(jìn)而影響著幼兒的學(xué)習(xí)和長遠(yuǎn)發(fā)展。
（一）、樹立正確兒童觀
1、兒童是獨立存在的人。兒童的各項合法權(quán)益、兒童的人格和基本需求要得到應(yīng)有的尊重和滿足
兒童和成人一樣，是享有獨立人格的個體，他們的需求應(yīng)受到尊重并得到滿足。兒童的人權(quán)就是生存和發(fā)展。因此教師與幼兒交往時的態(tài)度、方式都應(yīng)讓幼兒感到安全、沒有壓力、受重視，讓孩子感受到教師的愛和尊重。在幼兒園教師必須做到不體罰和變相體罰幼兒。幼兒園工作的出發(fā)點保障安全的前提下開展各種活動。（比如：教師與幼兒對話時，微笑著俯下身來，目光與幼兒平視，他們會從教師的眼神、表情、話語和行為中，感到安全，感受和體驗到愛和尊重，老師很可親，從而受到鼓勵得到滿足。）
2、兒童是主動的學(xué)習(xí)者，是長大后獨立生存的人
兒童一生下來是一個有生命力、生長力，能夠分辨與取舍外界刺激，具有學(xué)習(xí)能力的積極個體，是一個對環(huán)境的主動探索者。“幼稚時期（從出生到七歲）是人生最重要的一個時期，它將決定兒童的人格和性格；人一生的習(xí)慣、知識技能、言語、思想、態(tài)度和情緒都要在此時期打下基礎(chǔ)。這個時期是發(fā)展智能、學(xué)習(xí)言語最快時期，是道德習(xí)慣養(yǎng)成最易時期”（即最佳期）。兒童主動學(xué)習(xí)是與生俱來，孩子來自于不同家庭，生活環(huán)境不同，他們原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗水平是不同的，同樣的事物或現(xiàn)象對不同的孩子來說會有不同的意義。教師要把孩子看做主動學(xué)習(xí)者，允許他們根據(jù)自己的需求和興趣來學(xué)習(xí)，教師要了解他們的需求和興趣，在活動中成為孩子的一個玩伴，跟他們一起玩，觀察他們，發(fā)現(xiàn)他們，幫助他們，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。最大限度的實現(xiàn)幼兒的興趣，滿足他們的需求，進(jìn)一步獲得經(jīng)驗，提高原有水平。讓我們從習(xí)慣于“教孩子學(xué)習(xí)”、讓孩子的“學(xué)”適應(yīng)教師的“教”的傳統(tǒng)模式中走出來，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給孩子，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)孩子的教育。培養(yǎng)他們的各種能力，豐富他們的內(nèi)心世界。
3、兒童是在成長過程中的人，他們有獨特認(rèn)知特點
幼兒的認(rèn)知特點不同于學(xué)齡兒童，更不同于成人。最突出的特點是：
*直接興趣性：幼兒對事物的認(rèn)識受興趣的直接影響，他們感興趣的事物學(xué)起來積極主動性高，而不感興趣的東西就不愿學(xué)。興趣是最好的老師，是調(diào)動人們學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)動力，因此教師要把所教的東西變成幼兒的需要，使他們感興趣，調(diào)動他們探究和學(xué)習(xí)欲望。（讓孩子知道節(jié)約用水，老師講中國有許多地方每水喝……可不是我們孩子經(jīng)歷的，沒有生活經(jīng)驗，那教師就要設(shè)計活動情節(jié)，小水滴在哭，他找不到媽媽啦……，或水管哭啦，讓孩子把水管的眼淚收起來，看是什么效果，哭了一夜的水管淚水集滿一盆，怎么辦？用它洗毛巾、擦地、修水管等。）
*直接經(jīng)驗性：幼兒的年齡特點決定了他們對事物的認(rèn)識是感性的、具體的、形象的，思維常常需要動作的幫助。他們認(rèn)識事物必須以事物和材料為中介進(jìn)行，因此需要教師根據(jù)他們的需求，站在幼兒的角度看問題，創(chuàng)設(shè)適宜幼兒的環(huán)境提供豐富的材料，讓幼兒通過操作來學(xué)習(xí)，并接納幼兒的看法、觀點和認(rèn)知水平，哪怕是錯誤的也要接受，但此時需要教師給予正確的指導(dǎo)。
4、兒童有很大的個體差異
幼兒之間個體差異很大，而且，年齡越小，差異越大。
幼兒性格上的差異，帶來了需求上的差異，使得幼兒在對安全感的需要上、對新體驗和活動的需求上都有很大的差異。《綱要》總則第五條：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展?！苯處熞o予個體差異的指導(dǎo)和評價，提供可供幼兒選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)各具特色、有差異的全面發(fā)展。從而使每一個幼兒在原有水平上不斷發(fā)展。從加德納的多元智能理論講，人的智能有語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能。這八種智能的發(fā)展不是均衡發(fā)展的，每個人生活環(huán)境及文化背景造成每個人的個體差異，教師在接受差異的同時，要培養(yǎng)幼兒的獨立個性。（發(fā)現(xiàn)其長處給予肯定、表揚、鼓勵，鼓勵其彌補不足。）
（二）、樹立科學(xué)的幼兒教育觀
1、幼兒教育為幼兒終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)
《綱要》總則第二條：幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育的和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。也就是所作為人生起始階段的幼兒教育，要為一個人終身學(xué)習(xí)和發(fā)展做準(zhǔn)備。那教師要調(diào)整教育目標(biāo)、價值取向和“教與學(xué)”的方式，不是我教你學(xué)，而是使幼兒獲得樂學(xué)、會學(xué)這些大的教育目標(biāo)和價值。
樂學(xué)，就是幼兒對學(xué)習(xí)有興趣、感到學(xué)習(xí)是一件快樂的事。如果在幼兒期就培養(yǎng)起孩子對學(xué)習(xí)的興趣，形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么，孩子就有了終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的動力機制。
會學(xué)，強調(diào)的是獲取知識的能力、探究解決問題的能力。一個人如果學(xué)會了學(xué)習(xí)，他就能不斷運用這些方法去尋求不知道的知識，解決不斷出現(xiàn)的新問題。
（書山有路勤（玩）為徑，學(xué)海無崖苦（樂）做舟）
2、教育的作用是引起和促進(jìn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身受益的品質(zhì)
當(dāng)我們把幼兒看做是主動的學(xué)習(xí)者，我們要清醒地認(rèn)識到：教師教了，不等與幼兒學(xué)了，教師教完了，不等與幼兒學(xué)會了。老師準(zhǔn)確地把握把“教”，什么時候“教”， “教”什么。教師的作用不再只是“講”和“直接告訴”，不在是拿出范例或操作實驗向幼兒分步講解和示范。教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者（《綱要》第三部分 組織與實施第十條內(nèi)容）。在幼兒園中重教育過程，輕教育結(jié)果。教育內(nèi)容是全面地、啟蒙性的，是以游戲為基本活動形式，以培養(yǎng)興趣為前提教育活動。活動中重視幼兒的情感體驗和態(tài)度傾向發(fā)展，教育內(nèi)容的選擇要貼近幼兒生活，選擇幼兒感興趣的食物和問題。體現(xiàn)“尊重意愿、滿足需求、培養(yǎng)興趣和能力危險的思想。比如：生成教育。
3、一日生活都是教育
幼兒園的教學(xué)活動和幼兒園的教育活動是并駕齊驅(qū)的，并互相替代。教師的“教”和幼兒的“學(xué)”應(yīng)滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，這正是幼兒園的教學(xué)特點。比如：喝水，如何喝水可以組織一次活動，但日常生活中，幼兒有喝水的需求，教師要允許孩子隨時去喝，其二，孩子喝水時要提醒節(jié)約，喝多少接多少，同時不要灑、關(guān)好水龍頭等是隨時都在進(jìn)行的教育活動。
陳鶴琴“一日生活皆教育”。
*一日生活都是教育，都是課程。
*教師自身的行為、態(tài)度是課程。
*環(huán)境材料是課程（幼兒園是內(nèi)外、大自然，如：需要讓孩子鍛煉走平衡能力，幼兒園沒有平衡木，那么我們可利用田埂，走出去讓孩子練習(xí)，同時還將讓孩子懂得畦埂的作用，保護(hù)水不流失，人們行走不踩莊稼等）。
（三）、良好的教師觀
2001年7月2日，教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，這標(biāo)志著我國幼兒教育邁進(jìn)了一個新的階段。
在《綱要》中自始至終貫徹、滲透了幾個重要的指導(dǎo)思想，例：終身教育觀的思想，兒童發(fā)展觀的思想、新的教師觀的思想。
新綱要明確的提出，教師應(yīng)該成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，教師對兒童發(fā)展來說是一個促進(jìn)者；教育活動的過程是教師創(chuàng)造性的開展工作的過程；評價應(yīng)該自然的伴隨整個的教育過程進(jìn)行；過去，傳統(tǒng)教師觀認(rèn)為，教師是知識的傳授者，是課程計劃的實施者,幼兒是接受者，是容器被動地接受老師給予的東西。認(rèn)為教師是付出者，照亮別人，燃燒自己。新的教師觀念認(rèn)為：教師工作不僅僅在付出，在同時也在發(fā)展著自己，完善自己，是教育過程的研究者，是一個不斷充實、完善的自我發(fā)展者，等等這些都反映了全新的教育觀。
在社會發(fā)展的今天，教育不斷的改革，對教師提出了很高的要求，這就必然要求幼兒教師---我們這些專業(yè)幼兒教育工作者，要有不斷增進(jìn)專業(yè)化學(xué)習(xí)的意識和能力，這也是不斷變化的教育對象和不斷出現(xiàn)的、新的教育問題與社會需求的必然要求。
所以，我們幼兒教師應(yīng)該成為一個終身的學(xué)習(xí)者，不斷學(xué)習(xí)，不斷自我成長， 才能促孩子發(fā)展，才能為孩子一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
如今的教師，隨著隨著對教育教學(xué)的重新定位，其角色、作用也在發(fā)生著變化。教師不單是“傳道、授業(yè)、解惑”，應(yīng)是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者，而教師也要成為一個不斷的學(xué)習(xí)者（學(xué)習(xí)新的教育理論，了解幼兒、理解新的信息并善于實踐等教師等、靠他人直接告訴應(yīng)如何做的時代已經(jīng)過去，必須不斷總結(jié)經(jīng)驗和不斷反思，不斷根據(jù)自己的需求主動學(xué)習(xí)、吸納和改造他人的有益經(jīng)驗不斷實踐，形成適宜本班幼兒的、有效的教育策略）、研究者（不斷研究改進(jìn)自己的工作、研究教材、更應(yīng)研究幼兒如何學(xué)習(xí)和發(fā)展。）和擔(dān)當(dāng)多角色的人（除了象媽媽一樣帶好本班幼兒，還肩負(fù)著0—3歲孩子家長提供咨詢服務(wù)的任務(wù)，有些教師還要為社區(qū)做一些文化和宣傳工作等。）。
以上是有關(guān)幼教理念方面我們應(yīng)掌握的內(nèi)容。作為一個幼兒教師，承擔(dān)著巨大的社會重任，肩負(fù)著家長、幼兒園的重托，怎樣做才不辜負(fù)這些責(zé)任呢？現(xiàn)在我們共同探討第二個問題：
二、幼兒教師的基本素質(zhì)
《幼兒園工作規(guī)程》頒布以前，不少人誤將教師畫、跳、唱、彈等技能視為教師的教育素質(zhì)，但實踐表明，這種想法是片面的。這種個人專業(yè)技能方面再好，也不一定是合格的幼兒教師。通過多年的實踐探索和理論研究覺得，幼兒教師的素質(zhì)關(guān)鍵是教師對幼兒實施素質(zhì)教育的觀念和能力。剛才我們共同探討了兒童觀、教育觀、教師觀。那么幼兒教師要具備那些素質(zhì)和能力：
（一）要具有高度的責(zé)任感和事業(yè)心（思想素質(zhì)）
一個人無論干什么都要有責(zé)任感，對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)，對工作負(fù)責(zé)，否則將一事無成。事業(yè)心干一行愛一行，做幼兒教師首先要愛孩子，愛本職工作，有了“愛”就一定會付出。蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中說：“要成為孩子的真正教育者，就是要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！睂⒆訉κ聵I(yè)的真誠。
（二）要有淵博的科學(xué)文化知識和必備的專業(yè)技能
記得有一位園長說過這樣一句話：當(dāng)一個好的幼兒園教師的難度，不比當(dāng)一個好教授的難度小。這位園長很體貼教師很善解人意。做一名幼兒教師應(yīng)上知天文、下知地理、動物、植物、自然想象等樣樣精通，因為我們面對的是對任何事物都感興趣，什么都想知道的天真可愛的孩子，我們要做終身學(xué)習(xí)的教師，甚至是象孩子學(xué)習(xí)的教師。用自己的言傳身教來帶動孩子的求知欲。幼兒園教師的知識面要廣、要博，而不是專、精。專業(yè)技能在幼兒園工作中用得很多，張嘴就會唱，拿起筆就會畫，聽到音樂就會跳。打開書就會講。也因此才會造成幼兒教師只要會彈，唱、跳、畫就可以的錯誤認(rèn)識。
（三）教師要有組織能力、表達(dá)能力和施教能力
首先，教師要知道每一個活動的教育目標(biāo)要有三個方面,即情感目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)；目標(biāo)確定的表述方式主要有三種：一是從教師教育的角度提出的目標(biāo)，說明教師應(yīng)干什么，把教師作為主體來實現(xiàn)的。如：使幼兒掌握……知識、教會幼兒……技能、培養(yǎng)幼兒……能力等。
二是從幼兒學(xué)習(xí)的角度提出的目標(biāo)，如：能夠運用三角形的大小特征進(jìn)行正確的分類；學(xué)會……；懂得……，這些目標(biāo)含有操作性很強的動作動詞。屬于行為目標(biāo)。
三是用領(lǐng)域概念或內(nèi)容要素表述的目標(biāo)，如：動物的分類、領(lǐng)唱與合唱的特點，這種目標(biāo)既沒有說明教師該做什么，也沒有指出幼兒應(yīng)學(xué)到什么，隨意性很強，因此幼兒園課程目標(biāo)很少采用這種表述方式。
其次，設(shè)計活動過程，課程設(shè)計內(nèi)容是教師實現(xiàn)教育目標(biāo)的依托。因此選擇教育內(nèi)容既要符合教育目標(biāo)，又要符合幼兒興趣、需要和原有水平。要注意兩點：一是生活化，選擇幼兒生活中常見的事物為教育內(nèi)容，利用身邊現(xiàn)有的材料和場所，如：草編。用草編出小辮子、拖鞋、手鐲等等。這樣的內(nèi)容不僅幼兒能學(xué)會，而且感到所學(xué)的東西有用，材料也不難找。從而激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，更重要的是讓幼兒創(chuàng)造性的利用身邊的資源改善生活。二是興趣性和生成性教育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒感興趣的，不是感興趣的也要通過一定方式讓孩子感興趣。這就要求教師要了解每個孩子的情況。
因為都學(xué)過教法這點就不多講了。利用我們所學(xué)的游戲的方法，用幼兒能接受的教學(xué)語言，面向全體幼兒，全面施教。幼兒園教師要做全才。幼兒園教學(xué)是不分科的，各領(lǐng)域相互滲透的。
（四）、要有較強的觀察力（撲捉信息的能力）和探究能力
對孩子的觀察、對其他事物自然想象的觀察等。比如：落在地上的雪，同樣都是陰面，是土地上的先化，還是落在石頭（鐵蓋）上的先化？為什么？這就需要做教師的去觀察、主動去探究。再如：世界上最小的鳥是什么鳥？（蜂鳥）最大的鳥是？（鴕鳥）大家都知道，小動物是孩子最感興趣的，他可能會問老師鳥都吃蟲子嗎？有吃蟲的、也還有吃米粒的（還有吃草葉等植物的鳥），鳥都怎么吃蟲子？（有的鳥很聰明借助于小棍捉蟲吃，是人與自然節(jié)目播的）。
（五）、要有使用媒體教具和自制玩教具的能力
主要是自制玩教具，因為我們周圍生活中的自然資源很豐富，我們要動腦、動手去制作符合教育需求的玩教具。豐富幼兒的生活，美化環(huán)境。另外，實際生活中使用多媒體是必不可少的，如：正確使用實物投影儀、會用電腦查找資料，制作課件等等。
（六）、要有合作和溝通的能力
要學(xué)會與孩子交流方式方法；要學(xué)會與同事合作藝術(shù)；還要學(xué)會與家長溝通技巧。
教育幼兒不單是幼兒園教師的事，家長有義務(wù)配合幼兒園工作。與家長溝通不等于告狀，要在溝通中使家長知道幼小的心靈需要我們共同呵護(hù)。因此在形式上，對采用一對一的形式，顯示出對孩子的尊重。有的可以一對多，就是采用召開家長會的形式；還可以采用書面形式。內(nèi)容上，可以介紹孩子在園一天參與活動的表現(xiàn)如何，情緒怎樣，習(xí)慣養(yǎng)成等現(xiàn)象；也可以是發(fā)現(xiàn)的個別現(xiàn)象（比如：孩子老咬指甲，都出血了，就是不聽話。與家長一起找原因）不管怎樣，教師與家長講話要講究策略，不能信口開河，語氣要婉轉(zhuǎn)，表達(dá)要清楚。不要以為與家長熟了，就把孩子的毛病直接講給他聽，如：你們孩子老咬指甲，都出血了，就是不聽話。孩子聽見了心理緊張，家長聽了這小毛病你都不改，打！家長也可能采取管不了就不管的消極態(tài)度。那么就沒有達(dá)到溝通的目的。應(yīng)和家長一起分析孩子咬指甲的原因？？孩子咬指甲或咬其他物品是內(nèi)在精神壓力的一種表現(xiàn)方式。例如：孩子不愿上幼兒園、幼兒是父母或教師管教得嚴(yán)厲等。在強烈的心理壓力或高度焦慮的情況下，開始咬指甲或其他物品，一旦形成習(xí)慣，即使不緊張，也會經(jīng)常發(fā)生這種現(xiàn)象。告狀會加重孩子的心理負(fù)擔(dān)更咬，只有從消除孩子精神壓力入手，要和家長共同商討孩子咬指甲的原因，共同商量解決辦法，（多肯定孩子的長處，多鼓勵，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，讓孩子心情愉快等）一般說，勸戒和責(zé)罰不能取得好效果。尤其是有矛盾的時候，應(yīng)更要注意。
（七）、幼兒教師要有健康身體和心理
教師要有好身體和健康心理，好的身體才能保證活動的開展，另外教師本身就是課程，教師的言行舉止無時無刻都在影響著幼兒。性格決定命運，良好的心態(tài)會給自己和孩子帶來快樂，所以要幽默一些。因為你要培養(yǎng)什么樣的孩子，你就要具備什么素質(zhì)。教師好的心態(tài)對幼兒的影響是很大的。教師有顆寬容的心，孩子會沒有壓力的快樂的度過每一天，教師對孩子的教育就會從正面入手，就不會挖苦、諷刺孩子，而是積極的鼓勵孩子，賞識孩子。就會對孩子做出積極的評價。從而促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
世界上最偉大、最無私的愛就是母愛。教師要像媽媽一樣愛每一個孩子。
1．用愛的目光關(guān)注孩子。
眼睛是心靈的窗口，是心與心溝通的橋梁，愛的目光是孩子成長的營養(yǎng)源。作為教師應(yīng)每天注視孩子，用賞識和贊許的神情告訴孩子：“你太好了，你讓我驕傲。”每天去反思自己“對孩子，愛的目光足夠了嗎”？
2．用愛的微笑去面對孩子。
微笑能照亮所有看到它的人。他像穿過烏云的太陽，帶給人們溫暖，微笑是愛的語言，是表達(dá)愛意的最佳形式，作為老師，面對孩子微笑，傳遞給孩子的信息是“我愛你，孩子”。
3．用愛的語言鼓勵孩子。
愛的語言能夠培養(yǎng)出懂得愛的孩子，而愛心是語言流露的源泉。作為教師，應(yīng)該經(jīng)常鼓勵孩子?！昂⒆?，你真棒”，使其產(chǎn)生成功的體驗。
4．用愛的渴望調(diào)動孩子。
渴望能給孩子帶來快樂，因為人總是在得不到的時候最想得到，輕易得到的反而不珍惜，因此，調(diào)動孩子，讓孩子在朝思暮想中獲得愛，使他們明白，幸福不會從天而降，想尋找快樂就要自己去努力。聰明的老師總會給孩子留點“渴望”的余地。
5．用愛的細(xì)節(jié)感染孩子。
光給予孩子愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓孩子學(xué)會體驗愛、收集愛，作為老師應(yīng)讓孩子從生活的細(xì)節(jié)中學(xué)會發(fā)現(xiàn)愛、感受愛，使其化為對生活、對周圍人的熱情。
6．用愛的管教約束孩子。
愛孩子絕不是縱容孩子，放任自流。因為過度的愛往往會剝奪孩子童年的快樂。作為教師應(yīng)適當(dāng)約束孩子，讓他們從小懂得每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé)，要走好人生的每一步。
7．用愛的胸懷包容孩子。
所有生命都該得到尊重。包容孩子，讓他們有重新開始的機會。作為教師，應(yīng)該有海納百川的胸懷去包容孩子的一切，包括他的成功與失敗，正確與錯誤，相信每個孩子都是可塑之才。
8．把的機會還給孩子。
愛就像口袋，往里裝時是滿足，往外掏時是成就，付出愛才會得到真正的快樂。作為教師，應(yīng)該把愛的機會還給孩子，讓他們體驗到：索取可以使人滿足，但付出才是真正的快樂。
三、幼兒園一日常規(guī)中對教師的要求
（一）、要具備“六勤”（六多）
六勤：
眼勤（多看）每個孩子都在我的視野范圍內(nèi)、看書、看電視、查電腦， 豐富自己的知識，還要會看他人的言行舉止，他人就是自己的一面鏡子，他的長處我學(xué)，他的不足我戒，做個有心人。
耳勤（多聽）要傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，聽領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)同時的建議、家長的呼聲等等。在教學(xué)活動中看這回答問題的孩子同時要聽其他的孩子的聲音。通過多聽，反思自己的工作。
腦勤（多想）想什么？和在座的老師互動一下。根據(jù)孩子的身心特點我應(yīng)該培養(yǎng)孩子什么習(xí)慣，什么樣的孩子是好孩子？（聽話：需要會聽話的孩子、敢說等等）想我用這種材料做什么玩具等。多思多想才會使人更聰明，反思是多想的具體表現(xiàn)。
手勤（多做）看到、想到、聽到就要做到。實踐出真知。
嘴勤（多說）要和孩子、家長、同事、領(lǐng)導(dǎo)說即多溝通、多探討。安全工作需要嘴勤，可以避免意外傷害事故。
腿勤（多走）時刻與孩子一起活動，陳鶴琴先生說：“如果你要了解兒童的個性和興趣，明了兒童的能力和情感，自己一定要參加到兒童的隊伍里去?！?/p>
比如：在戶外活動前，走出去（腿勤）看看（眼勤）大型玩具上臟嗎？（臟了擦一擦再玩，行動告訴人們你是尊敬孩子的，同時潛移默化的培養(yǎng)孩子衛(wèi)生習(xí)慣等）是否有破損的地方（腦勤），（如有即使反饋給領(lǐng)導(dǎo)（嘴勤），展現(xiàn)出你的責(zé)任感、安全意識等，隨是小小的舉動暗含了許多教育內(nèi)容），體現(xiàn)出教師一切為孩子，出去學(xué)習(xí)、家訪等。
再如：有一所中心園的教師到一幼兒園參觀，看到一個自制數(shù)字分解組成器玩具，一拉罐做成的，很欣賞。我問她：“你看了以后你會怎么做？”他說：“把數(shù)字換成圖形、或做成認(rèn)識單數(shù)雙數(shù)用不同顏色區(qū)分開?！闭f的很好，走出來學(xué)習(xí)就應(yīng)這樣舉一反三。
（二）、要做到“六心”
即對待孩子以“愛”為首，我們幼兒教育就是“愛”的教育，“愛”的需求是幼兒最基本的需要之一。因此要做到喜歡孩子要真心、孩子生活要關(guān)心、教育孩子要精心、觀察孩子要細(xì)心、引導(dǎo)孩子要耐心、服務(wù)家長要熱心?；右幌拢?/p>
喜歡孩子要真心：是基礎(chǔ)，你不真心喜歡孩子，我想您不會心甘情愿的做幼教工作，只有真心喜歡孩子，你為他們付出才會無怨無悔。
孩子生活要關(guān)心：孩子的心情怎樣、天氣變化了衣服穿的多少、孩子病了嗎？怎么不愿動？等等都要關(guān)心。
教育孩子要精心：生活無小節(jié)，處處是教育。教學(xué)無小事，事事要精心?！顿Y料匯編》中落實新《綱要》執(zhí)行新《常規(guī)》中有詳細(xì)的要求，大家應(yīng)熟練掌握，以便更好的指導(dǎo)工作。
觀察孩子要細(xì)心：每個孩子的言行舉止要盡收眼底。孩子對什么感興趣、為什么他不愿參加活動等都要心中有數(shù)?？吹搅瞬拍苡嗅槍π缘娜ソ鉀Q問題。
引導(dǎo)孩子要耐心：我們不能用成人的水準(zhǔn)來要求孩子，要從孩子的實際出發(fā)，不能用同一把尺子去衡量每一個孩子，要耐心的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，讓他們在不同水平上有提高。
服務(wù)家長要熱心：前面已經(jīng)設(shè)計到了就不在講，自己在工作中去體會，因為我們在座的有的也是家長。
其實這“六心”是在活動過程中綜合體現(xiàn)的，怎樣去把握這是藝術(shù)，為什么說：因為教師，即是一個職業(yè)，也是一種藝術(shù)?！八囆g(shù)”在這里的含義是，做一件事情沒有固定模式，而是應(yīng)該在活生生的過程中去把握，對幼兒教師的挑戰(zhàn)也正體現(xiàn)在這。
（三）在生活中為幼兒樹立良好的榜樣
這是根據(jù)幼兒的年齡特點來說的。教師對幼兒潛移默化的影響是終身的。
教師可分為三個層次即經(jīng)師、能師、人師。經(jīng)師是教業(yè)境界師的職。其特點是，比學(xué)生先懂得某方面的知識或比學(xué)生懂得更多的知識，這種知識屬于記問之學(xué)。教師所能做的就是把知識灌輸給學(xué)生。能師是教師的專業(yè)境界。也叫智慧型教師。其特點是術(shù)業(yè)有專攻，對學(xué)術(shù)、專業(yè)有專門的研究，不僅有學(xué)問，而且具有教育智慧。能師在傳授知識的過程中會經(jīng)常地、時不時地冒出智慧的火花，學(xué)生會從中受到熏陶、感染、啟迪，并有所感悟，從而提高悟性，增長智慧，變得越來越聰明。教育智慧火花的閃現(xiàn)主要表現(xiàn)在吃透教學(xué)內(nèi)容和靈活運用教學(xué)方法方面。人師是教師的事業(yè)境界。古語說：“經(jīng)師易得，人師難求”。人士是教師人格修養(yǎng)的最高境界，不僅教書，而且育人。人師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生遠(yuǎn)比教材多得多的東西。通過高度嫻熟的教學(xué)技巧和機制，靈活自如、出神入化的帶領(lǐng)學(xué)生在知識的好揚中遨游，用自己的思路，用自己的知識豐富學(xué)生的知識。更為重要的事，人師能在教學(xué)中用自己高尚的品格熏陶感染學(xué)生的思想品格，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個性影響學(xué)生的個性，用自己的心靈呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂鑄造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。做到不教之教。不知道大家是否知道魏書生，現(xiàn)遼寧省盤錦市教育局黨委書記兼局長，被譽為“現(xiàn)代孔子”。
最后，讓我們共同分享以下蘇聯(lián)大教育家：蘇霍姆林斯基的故事《孩子比鮮花更需要呵護(hù)》
蘇霍姆林斯基在做一所小學(xué)校張的時候，校園花房里長出幾多非常大的玫瑰，全校同學(xué)都很驚訝，每天來看這朵玫瑰的人絡(luò)繹不絕，有一天早上，蘇霍姆林斯基照常在校園中散步，看到幼兒園一個4歲的女孩在花房里摘下一朵玫瑰，而后那著它從容地往外走……
故事轉(zhuǎn)述到這里，假設(shè)一下，要在我們這里，老師碰到孩子摘花會怎樣呢？（討論）可能會一把奪過鮮花說：哎呀，小小的年紀(jì)，你就做賊呀---小時偷針，大時偷金。長大你想干什么？說，你是哪個班的？老師是誰？接著，就把孩子送到班主任那，而后呢，班主任覺得她丟了自己班的臉，也會訓(xùn)斥一頓，以示“大公無私”看我不護(hù)著本班的孩子。不難想象小女孩恐怕會哭個不停---“哭哭，你還有臉哭，”。女孩感到的是世界末日來臨了……
可，蘇霍姆林斯基沒這樣做，他俯下身去，親切的問：“孩子，你摘這朵花送給誰？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病的很重，我告訴她學(xué)校里有這樣幾朵大玫瑰，奶奶有點不信，我摘一朵送給她看，看后我把花送回來?！保ńo孩子機會表述真言）
好，再來假設(shè)，我們的老師聽了會有何反應(yīng)----（什么？你奶病了？！你有奶奶嗎？還病了---小小年紀(jì)，挺會說謊？是你奶教的吧？告訴她學(xué)校里還有一臺大彩電呢----當(dāng)然啦，你抱不動-----真是不可救藥！）
蘇霍姆林斯基聽了小女孩的話，他的心顫動了，他領(lǐng)著孩子回到花房，又摘下兩朵對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個好孩子；這一朵送給媽媽，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>
這就是大教育家和教書匠的區(qū)別所在。
聽到這不知大家有何感想？
其實，一個人的素質(zhì)體現(xiàn)在他的一言一行中。幼兒教師的素質(zhì)，也體現(xiàn)在對幼兒的一言一行中，所以要不斷提高、完善自身素養(yǎng)。讓自身的言行符合幼兒的需求、符合社會的需求
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