《西游記》作為我國古典四大名著之一，它在文學(xué)性上比《三國演義》和《水滸傳》更強(qiáng)一點(diǎn)，因?yàn)槠渲杏昧嗽S多象征手法?？此圃趯懮衲Ч砉?，實(shí)則是比喻現(xiàn)實(shí)生活；看似寫神界和佛界的故事，實(shí)則是寫人間的故事。
孫悟空在《西游記》中的主角光環(huán)非常耀眼，任何人都無法和他相比。他在取經(jīng)路上完成了從“本我”到“自我”到“超我”的自我救贖過程。作為天產(chǎn)石猴，他悟性超群，從菩提老祖處學(xué)成戰(zhàn)天斗地的本領(lǐng)，他就開始自我膨脹，骨子里的“老子天下第一”“不服就干”的思想讓他鬧龍宮，鬧地府，大鬧蟠桃會(huì)，大鬧天宮……擾得九天三界不得安寧，最后被壓在五行山下，渴飲銅汁，饑餐鐵丸。他在五行山下的五百年間，完成了自己猴生的第一次反思，同時(shí)，他也開始走上了自我救贖之路。
孫悟空的自我救贖表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，用最虔誠的態(tài)度獲得身體自由。觀音一路東來，尋找取經(jīng)人，她在路上先收服了沙悟凈、豬悟能和小白龍。這三位所犯的罪比起孫悟空來說，那簡(jiǎn)直就是毛毛雨，他們或者是失手打破玻璃盞，或者是酒后失德，或者是縱火燒了夜明珠……所以他們?cè)谌碎g為妖，也還逍遙自在，并沒有太強(qiáng)烈的意愿去取經(jīng)。小白龍因?yàn)橐庹D刑，所以請(qǐng)觀音菩薩救它一命。
只有孫悟空，他沒有一日不想著從五行山下出來，所以當(dāng)觀音菩薩在山頭吟詩的時(shí)候，他就在山根下高叫道：“是哪個(gè)在山上吟詩，揭我的短呢？”俗話說：“機(jī)會(huì)只光顧有準(zhǔn)備的頭腦?！币?yàn)閷O悟空日日想出來，所以他會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)，這一聲叫喚，把觀音叫到了自己面前。當(dāng)觀音菩薩問：“姓孫的，你認(rèn)得我么？”這樣的問法明顯有不恭之意，但是孫悟空并不介意，竟然用討好的語氣說：“我怎么不認(rèn)得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧，承看顧……”然后又說道：“如來哄了我，將我壓在此山，五百余年了，不能展掙，萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”孫悟空和沙和尚、豬八戒完全不同，那兩個(gè)看到木叉行者先開打，干了一仗才被觀音收服，而孫悟空是主動(dòng)請(qǐng)求觀世音菩薩救他。正如文中詩云：“人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報(bào)，乾坤必有私。”
當(dāng)菩薩問人可愿去西天取經(jīng)時(shí)，孫悟空聲聲道；“愿去！愿去！”這就是一種積極救贖心態(tài)。
當(dāng)唐僧到了兩界山，因?yàn)閯⒉畾J無法送他滴淚難分之時(shí)，孫悟空竟然在山下高叫：“我?guī)煾竵硪?！我?guī)煾竵硪玻 闭驗(yàn)槟钅畈煌?，時(shí)時(shí)等候，所以他才能聽到唐僧和伯欽的對(duì)話。比較一下唐僧收白龍馬、豬八戒、沙和尚的過程，無不是先打到不可開交，最后才說出取經(jīng)，收服了事，因?yàn)槟菐讉€(gè)都缺乏主動(dòng)救贖之心。當(dāng)孫悟空見到唐僧時(shí)，他非常興奮，亂招手道：“師父，你怎么此時(shí)才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”
第二，徹底改正之前的錯(cuò)誤。在五行山下的五百年，應(yīng)該是孫悟空深刻反思的過程，他終于發(fā)現(xiàn)自己之前就是“胡鬧”，是沒有目標(biāo)，不看對(duì)象的“胡鬧”，他發(fā)現(xiàn)了人外有人，仙外有仙。所以，從五行山下出來后，他徹底改正了之前的一些壞毛病。比如：目中無神，對(duì)九天三界的神仙不夠尊重；喜歡偷東西，極大地影響了自己的名聲；缺乏規(guī)則意識(shí)，以自我為中心。
反思了這些行為，在取經(jīng)路上，孫悟空無論對(duì)哪一級(jí)的神仙都很尊敬。雖然有時(shí)候他對(duì)山神土地出言不遜，但那也都是開個(gè)玩笑，從來沒有欺負(fù)過他們。相反，天庭的神仙多次幫他度過難關(guān)，他總是高接遠(yuǎn)送，連聲稱謝。他在取經(jīng)路上，除了偷妖怪的寶貝外，從來再?zèng)]有干過小偷小摸的事情。在觀音院他向廣目天王借避火罩兒，用完后送給天王，還連聲說：“謝借！謝借！”天王收了道：“大圣至誠。我正愁你不還我的寶貝，無處尋討，具喜送來也。”行者道：“老孫可是那當(dāng)面騙物之人？這叫做'好借好還，再借不難’?！?/span>
可見，他在有意識(shí)改變自己在別人心目中的印象。在烏雞國，他為了救國王，向太上老君求一粒仙丹，雖然話語詼諧風(fēng)趣，但委實(shí)只拿了一粒，并不曾多拿。
面對(duì)自己曾經(jīng)的老對(duì)手托塔天王和哪吒父子，他也盡釋前嫌，多次請(qǐng)他們幫忙降妖除魔，成了最好的朋友。只有一次翻臉，還是在地涌夫人那里發(fā)現(xiàn)了李天王和哪吒三太子的牌位，然后他并沒有胡鬧，而是寫了一紙?jiān)V狀，在玉帝面前告狀，最后也是皆大歡喜。對(duì)于曾經(jīng)占勝過自己的二郎真君，他也與之重歸于好。在亂石山碧波潭降伏九頭蟲時(shí)，孫悟空遇到麻煩，恰巧二郎真君與梅山六兄弟打獵歸來，孫悟空抹不開臉，就派豬八戒前去，而且反復(fù)叮囑豬八戒：“八戒，那是我七圣兄弟……”“但內(nèi)有顯圣大哥，我曾受他降伏，不好見他。你去攔住云頭，叫道：'真君，且略住住。齊天大圣在此進(jìn)拜?！弊詈?，在二郎真君的幫助下，孫悟空打敗了九頭蟲。
孫悟空在取經(jīng)路上，不斷反思，不斷改變，終于完成了由“本我”向“自我”的蛻變。在九十二回“三僧大戰(zhàn)青龍山，四星挾捉犀牛怪”中，孫悟空請(qǐng)四位星官將斬獲的四只犀牛角進(jìn)貢玉帝，回繳圣旨。這在他的經(jīng)歷中是從來沒有過的，開始見到玉帝他也只是唱個(gè)諾，叫一聲“老官兒”，現(xiàn)在竟然向玉帝進(jìn)貢，這就是他規(guī)則意識(shí)的覺醒。
第三，需求由低層轉(zhuǎn)向高層。在前七回，孫悟空的想法就是吃好、喝好、玩好，他的需求還停留在低層次。偷桃、偷酒、偷丹……都是為了滿足口腹之欲。在取經(jīng)路上，他每一次降妖除魔之后，都會(huì)得到大家的贊賞，在幫助唐僧和眾生的過程中，他感受到自己猴生的價(jià)值。取經(jīng)路上，他除了保護(hù)唐僧外，還救了烏雞國王、朱紫國王、比丘國救了一千多小兒，奉仙郡祈雨，車遲國救僧人，祭賽國救僧人……
這是孫悟空由“自我”向“超我”的轉(zhuǎn)變過程，由想著自己到想著眾生，這本身就是一種極大的進(jìn)步。他個(gè)人的性格也發(fā)生了極大的變化，由開始的暴躁易怒變得沉穩(wěn)鎮(zhèn)定；由開始的喜歡殺生到后來的處處救生。
孫悟空是一個(gè)虛構(gòu)的形象，但孫悟空的經(jīng)歷卻給我們很多啟示，一個(gè)人唯有自己能夠救贖自己，靠他人救贖是不可能的。
聯(lián)系客服
