從美國當(dāng)代的建筑發(fā)展來看，應(yīng)該說自從溫圖利提出向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來，設(shè)計(jì)上有兩條發(fā)展的主要脈絡(luò)，其中一條是后現(xiàn)代主義的探索，另外一條則是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，它們基本是并行發(fā)展的。第二個方式的發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代主義”，或者“新現(xiàn)代”設(shè)計(jì)。雖然有不少設(shè)計(jì)家在70 年代認(rèn)為現(xiàn)代主義已經(jīng)窮途末路了，認(rèn)為國際主義風(fēng)格充滿了與時代不適應(yīng)的成份，因此必須利用各種歷史的、裝飾的風(fēng)格進(jìn)行修正，從而引發(fā)了后現(xiàn)代主義運(yùn)動，但是，有一些設(shè)計(jì)家卻依然堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，完全依照現(xiàn)代主義的基本語匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，他們根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征意義，但是，從總體來說，他們可以說是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑家，雖然人數(shù)不多，但是影響卻很大。 在70 年代繼續(xù)從事現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)家以“紐約五人”為中心，另外還有其它幾個獨(dú)立從事這個工作的設(shè)計(jì)家，包括美籍華人建筑家貝聿銘、設(shè)計(jì)洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心建筑的佩利（Cesar Pelii）、保爾·魯?shù)婪蚝蛺鄣氯A·巴恩斯等。他們的設(shè)計(jì)已經(jīng)不是簡單的現(xiàn)代主義重復(fù)，而是在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上的發(fā)展。其中，貝幸銘設(shè)計(jì)的華盛頓的國家藝術(shù)博物館東廳（1968-1978）、香港的中國銀行大樓（1982-1989）、得克薩斯的達(dá)拉斯的莫頓· 邁耶遜交響樂中心（1981-1989）和法國羅浮宮前的“水晶金字塔，, ( Le Grand Louvre，Parls , 1989) 都是非常典型的代表作品。這些作品沒有繁瑣的裝飾，從結(jié)構(gòu)上和細(xì)節(jié)上都遵循了現(xiàn)代主義的功能主義、理性主義基本原則，但是，卻賦予它們象征主義的內(nèi)容。比如水晶金字塔的金字塔結(jié)構(gòu)本身，就不僅僅是功能的需要，而具有歷史性的、文明象征性的含義。又如西薩· 佩利的洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心（1953-1987 ) ，從整體來說，基本是現(xiàn)代主義的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，但是，佩利采用了綠色和藍(lán)色的玻璃，使簡單的功能主義建筑具有特殊的、通過非同一般的色彩而表達(dá)出后現(xiàn)代象征的含義。 這種探索的方向，被稱為“新現(xiàn)代主義”( New-Modernism）。 自從80 年代中期后現(xiàn)代主義式微以來，設(shè)計(jì)界對于設(shè)計(jì)可能的發(fā)展方向的探索更加積極，而新現(xiàn)代主義因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)代主義的功能主義和理性主義特點(diǎn)，同時又具有其獨(dú)特的個人表現(xiàn)、象征性風(fēng)格，因而被不少新的建筑家喜愛，得到很大的發(fā)展。80 年代和90 年代以來，新現(xiàn)代主義出現(xiàn)了一批新的力量，這批新人與70 年代的“紐約五人”中的幾個，以及貝幸銘這批老設(shè)計(jì)家組成了一個非常強(qiáng)大的設(shè)計(jì)力量，在美國發(fā)展得有聲有色。 比較突出的新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)集團(tuán)和個人不少，比如稱為阿奎特克托尼卡設(shè)計(jì)集團(tuán)（Arquitectonica）的一對設(shè)計(jì)師夫婦一伯納多·佛特一布里西亞（Bernardo Fort-Brescia , 1951-）和他的妻子勞林達(dá)· 斯皮爾（Laurinda Hope spear , 1950-）。他們在1977年成立了這個位于美國佛羅里達(dá)州邁阿密的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，80 年代以來開始從事新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)，重要的項(xiàng)目包括邁阿密的大型公寓建筑“亞特蘭提斯，, ( the Atlantis , Miami , Fiorida , 1950-1952）、在弗吉尼亞的發(fā)明技術(shù)中心大廈（center for Innovative Technoiogy , Herndon , Virginia , 1985-1988）、在南美秘魯首都利瑪?shù)囊幌盗凶≌ㄖ屠數(shù)男庞勉y行大廈( Banco de Credito , Lima , Peru , 1953-1955）等等，都既具有現(xiàn)代主義的功能、理性原則，又具有他們自己的表現(xiàn)特征，對于促進(jìn)現(xiàn)代主義的進(jìn)一步發(fā)展起到很好的作用。 對于勒·科布西耶極其崇拜的查爾斯·加斯米（Charles Gwathmey , 1938-）是紐約五人集團(tuán)的成員之一，一向認(rèn)為現(xiàn)代主義具有最高的原則，最完善的理論體系，因此，通過自己的設(shè)計(jì)來發(fā)展現(xiàn)代主義。他一直堅(jiān)持使用現(xiàn)代主義的全部基本術(shù)語和方法從事設(shè)計(jì)，作品嚴(yán)謹(jǐn)，最引起爭議的設(shè)計(jì)是他在1992 年完成的紐約古根漢姆現(xiàn)代藝術(shù)博物館（1982-1992 , New York）的加建部分。這個博物館的原來建筑部分是弗蘭克· 賴特設(shè)計(jì)的，那座建筑在完成的時候雖然引起很大的爭議，但是天長日久，人們已經(jīng)習(xí)以為常，接受了賴特非常激進(jìn)的設(shè)計(jì)形式，而加斯米卻完全放棄賴特那種螺旋式的結(jié)構(gòu)形式，采用標(biāo)準(zhǔn)而簡單的現(xiàn)代主義形式，在舊館一旁設(shè)計(jì)建造了一棟立體主義的大樓。但是，雖然爭議不斷，現(xiàn)代主義形式的兼容，卻使這座貌似沉悶、但是非常和諧的建筑得到紐約人的接納。他1991 年在佛羅里達(dá)州迪斯尼世界設(shè)計(jì)的一個度假村( Disney "s Contemp 。rary Resort , walt Disney World , Lake Buena vista , Florida , 1991）也充分體現(xiàn)了他對于現(xiàn)代主義原則的遵循，以及個人美學(xué)原則的表現(xiàn)。 美國建筑家斯提芬·霍爾（Steven Hoil ，生于1947 年）也是一個堅(jiān)持科布西耶設(shè)計(jì)原則的新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)家。他對于現(xiàn)代主義有非常深厚的熱情，包括現(xiàn)代主義美術(shù)、現(xiàn)代主義音樂在內(nèi)，比如他對于匈牙利現(xiàn)代音樂奠基人貝拉·巴托克（Bela Bartok ) 的“為弦樂、打擊樂和鋼片琴的音樂”( Music for StringS , Per - Cussion and celeste）就非常喜愛，受到音樂上那種拼接方式的影響，他的作品充滿了利用現(xiàn)代主義的基本方法進(jìn)行拼接的個人表現(xiàn)，比如他在得克薩斯的斯特列托住宅群（1959-1992）、德國柏林的AGB 圖書館設(shè)計(jì)、日本富國地方的公寓（void space / H inged space，Housing , Nexus world , Fukuoka , Japan , 1989-1991）等等，都具有這種鮮明的特色，原來單純的混凝土預(yù)制件被他用來作為簡單的象征部件，采用懸掛等方式和大量的空間處理，使現(xiàn)代主義的功能部分成為個人表現(xiàn)的手法。 理查德·邁耶是新現(xiàn)代主義的主要代表設(shè)計(jì)家。他生干1934 年，是“紐約五人”設(shè)計(jì)集團(tuán)的成員之一。邁耶深受勒·科布西耶的影響，認(rèn)為現(xiàn)代主義具有非常完善的理論內(nèi)核，不是后現(xiàn)代主義能夠輕而易舉推翻的。他喜歡現(xiàn)代主義大師，特別是科布西耶的簡單格子結(jié)構(gòu)，他同時采用現(xiàn)代主義的白色為自己的色彩計(jì)劃中心，極端地發(fā)展了這種冷漠的白色方塊，并成為他的標(biāo)志。 邁耶的代表作品非常多，比如在法蘭克福的裝飾藝術(shù)博物館（1979-1985）、巴黎的戛納總部大廈（Canal Plus Headquarters , Paris , France , 1959-1992）、亞特蘭大的藝術(shù)博物館（High Museum or Art , Atlanta , Georgia , 1980-1983) , 特別是他在洛杉磯地區(qū)設(shè)計(jì)的、世界最昂貴的博物館項(xiàng)目-保羅·蓋蒂中心（1954-1996) ，這些作品都充滿了沃爾特· 格羅佩斯包豪斯建筑的那種冷漠、功能和理性的特點(diǎn)。所有基本現(xiàn)代主義的語匯和方法都被他采用了，建筑整體高度理性化，全部用白色，安靜地、冷漠地傳達(dá)了新現(xiàn)代主義的原則和立場。 后現(xiàn)代時期的設(shè)計(jì)還不僅僅是后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義這幾個類型，其它還有一些非常個人化的探索，比如重視生態(tài)環(huán)境的一些設(shè)計(jì)家，從建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上探索如何能夠通過設(shè)計(jì)達(dá)到良好的生態(tài)平衡的目的，比較重要的設(shè)計(jì)家包括有企圖通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出美國新墨西哥州的環(huán)境特色的安東尼· 普列多克（1936-）、利用木材達(dá)到設(shè)計(jì)上的自然主義目的的巴特·普林斯（Bart Prince , 1947-）、主張把建筑與園林混為一體的重要設(shè)計(jì)集團(tuán)“塞特”( SITE ，由詹姆斯·懷因斯和阿利遜·斯凱Alison Sky 組成）等等。必須注意的是，以上提到的這些設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)項(xiàng)目，都是具有非常強(qiáng)烈的探索性和引導(dǎo)性的，而充斥市場的大部分設(shè)計(jì)基本上還是以現(xiàn)代主義、國際主義為基本方式，加以少數(shù)追逐時尚，包括以上各種風(fēng)格的部分細(xì)節(jié)借鑒的混合品，行貨和真正的具有設(shè)計(jì)探索的項(xiàng)目是有很明顯的區(qū)別的。設(shè)計(jì)理論家多會注重前衛(wèi)的設(shè)計(jì)、探索性的設(shè)計(jì)、形成運(yùn)動的設(shè)計(jì)，而這種方式往往會忽視主流的、大量的、行貨式的設(shè)計(jì)主要趨向，這是應(yīng)該給予充分注意的。 解構(gòu)主義因?yàn)榇嬖谠S多結(jié)構(gòu)的、工程上的問題，很難立即影響到工業(yè)設(shè)計(jì)，對于平面設(shè)計(jì)，則導(dǎo)致了20 年代達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的復(fù)興。達(dá)達(dá)風(fēng)格在版面是以簡單字體和插圖布局的零散，乃至零亂的方式，表達(dá)了當(dāng)時的無政府主義思潮。作為對于國際主義、現(xiàn)代主義平面風(fēng)格的一個反動，這種新的解構(gòu)風(fēng)格于90 年代開始在青年設(shè)計(jì)家中開始流行。促成這種風(fēng)格流行的另外一個原因是技術(shù)上的，就是電腦設(shè)計(jì)的普及和發(fā)展，因?yàn)殡娔X能夠幾乎為所欲為地在版面上進(jìn)行各種編排，因此，設(shè)計(jì)師的各種想法能夠容易得到表現(xiàn)，促成版面上的解構(gòu)風(fēng)格出現(xiàn)。但是，解構(gòu)主義并沒有能夠真正成為引導(dǎo)性的風(fēng)格，它一直是一種知識分子的前衛(wèi)的探索，具有強(qiáng)烈的試驗(yàn)氣息。 新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代風(fēng)格之后的一個回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。現(xiàn)代主義因?yàn)橛虚L達(dá)幾十年的發(fā)展歷史，已經(jīng)非常成熟，因?yàn)轱L(fēng)格單一和單調(diào)被后現(xiàn)代主義否定和修正，然而，它的合理內(nèi)涵是難以完全否定和推翻的。新現(xiàn)代主義的建筑目前正方興未艾，并且已經(jīng)在平面設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了影響，其特點(diǎn)之一就是出現(xiàn)了新包豪斯風(fēng)格：工整、功能性強(qiáng)，講究傳達(dá)功能，冷漠。但是，與包豪斯的強(qiáng)烈社會功能背景不同，新現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格只是一個風(fēng)格，而不再具有那種強(qiáng)烈的社會工程內(nèi)容。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)100 多年的發(fā)展，為我們創(chuàng)造了一個嶄新的物質(zhì)世界，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)，都受到它的深刻影響。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在這100 年中的變遷，其發(fā)展規(guī)律，對于設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，將提供很重要的借鑒；對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的研究，它也有重大的意義，將促進(jìn)設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
