文森特·賴安·拉吉羅，他當(dāng)過工程師，后來又在美國紐約州立大學(xué)德里分校任教，現(xiàn)在已經(jīng)退休，但仍擔(dān)任該校的榮譽(yù)教授。這樣看來，拉吉羅的職業(yè)生涯，一直是從事著跟思考有關(guān)的工作，特別是在大學(xué)任教期間，他還倡導(dǎo)過“使思考成為教育重點(diǎn)”運(yùn)動，把培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，當(dāng)作教學(xué)的重中之重?？梢哉f，在教人如何思考這方面，拉吉羅是一位專家。
《思考的藝術(shù)》是一本出版于1984年、歷史悠久的思維方面的專著，已經(jīng)有10個(gè)版本，我們今天說的就是第十版，也就是最新的一版。但別看是一本老書，問世三十多年來，一直在暢銷榜上經(jīng)久不衰，直到今天也是，這就是因?yàn)樗沂镜氖菍ξ覀兠總€(gè)人來說都無比重要的，關(guān)于思考的秘密，教你學(xué)會如何思考。
思考是能夠幫助我們闡述或解決問題，做出決定、了解欲望的所有心理活動；思考是探尋答案，是獲取意義。一個(gè)人思考能力的高下，取決于他思考的創(chuàng)造力和批判性，前者能讓人面對問題時(shí)想出多種辦法，而后者能讓人從這些辦法中選出最好的。創(chuàng)造力和批判性，都可以通過一些步驟來練習(xí)加強(qiáng)。
大家好，歡迎每天聽本書。天要給大家說的書，名字叫做《思考的藝術(shù)》。這本書的中文版大約20萬字，我會用大約20分鐘的時(shí)間，為你講解這本書的精髓：如何提升思考能力中最核心的兩項(xiàng)：創(chuàng)造力和批判性。
我們先介紹一下《思考的藝術(shù)》這本書，這是一本出版于1984年、歷史悠久的思維方面的專著，已經(jīng)有10個(gè)版本，我們今天說的就是第十版，也就是最新的一版。別看這是一本老書，但問世三十多年來，一直在暢銷榜上經(jīng)久不衰，直到今天也是，這是因?yàn)檫@本書揭示的是對我們每個(gè)人來說都無比重要的、關(guān)于思考的秘密，教你學(xué)會如何思考。
或許你會覺得，思考，這不是我們每天都在進(jìn)行的嗎？還有人不會思考嗎？作者回答說，還真不一定，很多時(shí)候你以為你在思考，其實(shí)，卻不是這樣。比如你有沒有經(jīng)歷過作者描述的這個(gè)場景：當(dāng)你上學(xué)的時(shí)候，在課堂上，老師提問：“同學(xué)們，這個(gè)故事的主題是什么？你們得思考啊，動動腦子，好好想想。”這時(shí)候你皺著眉頭，手托下巴，仰著頭死死盯著天花板，心里想著：思考，思考，我必須得思考。這個(gè)故事的主題是什么？主題，主題，什么是故事主題呢？左顧右盼，若有所思，可這真的是思考嗎？作者說，這不是思考，或許你想要思考，希望能夠思考，但并沒在思考，而是在讓大腦空轉(zhuǎn)。
那究竟怎樣才算是真正的思考呢？作者給出了一個(gè)學(xué)術(shù)定義：思考是能夠幫助我們闡述或解決問題、做出決定、了解欲望的所有心理活動；思考是探尋答案，是獲取意義?？赡苓@個(gè)說法有點(diǎn)抽象，我們再詳細(xì)解讀一下，思考，它首先是有目的的心理活動，能夠產(chǎn)生結(jié)果。而且，整個(gè)過程中都是有意識的，不是盲目、自發(fā)的。這意味著這種心理活動是我們可以控制的。只有當(dāng)我們能夠指揮它時(shí)，心理活動才會成為思考。
下面我們來介紹一下，為思考做出這個(gè)精確定義的人，也就是本書的作者：文森特·賴安·拉吉羅。他當(dāng)過工程師，后來又在美國紐約州立大學(xué)德里分校任教，現(xiàn)在已經(jīng)退休，但仍擔(dān)任該校的榮譽(yù)教授。這樣看來，拉吉羅的職業(yè)生涯，一直是從事著跟思考有關(guān)的工作，特別是在大學(xué)任教期間，他還倡導(dǎo)過“使思考成為教育重點(diǎn)”運(yùn)動，把培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，當(dāng)作教學(xué)的重中之重?？梢哉f，在教人如何思考這方面，拉吉羅是一位專家，那么這本《思考的藝術(shù)》，就是他關(guān)于如何提高思考能力的一本專著。
我們從四個(gè)方面來為你講解這本書：第一，全面認(rèn)識思考，除了上面說的拉吉羅為思考下的定義，還包括關(guān)于思考的一些基本常識；第二，阻礙我們思考的常見思維誤區(qū)有哪些，我們又該如何用一招來破解這些誤區(qū)；第三，如何提高思考的創(chuàng)造力；第四，如何提高思考的批判性。拉吉羅把創(chuàng)造力和批判性，看成是衡量一個(gè)人思考能力的最重要的指標(biāo)，這也是這本書中他著重強(qiáng)調(diào)的，拉吉羅提供了七個(gè)具體步驟，來提高這兩項(xiàng)能力。
以上就是我們能從拉吉羅這本《思考的藝術(shù)》中學(xué)到的最有價(jià)值的東西，下面，我們就逐一來講解一下。
什么是思考？前面我們說了拉吉羅關(guān)于思考的定義，也說到了，有的人能通過思考有所收獲，有的人卻只能讓大腦空轉(zhuǎn)，那么這兩者間的區(qū)別又在哪呢？拉吉羅說，思考可以被分解成產(chǎn)生階段和判斷階段，好的思考者與差的思考者，在這兩個(gè)階段都有著明顯的區(qū)別。
產(chǎn)生階段，大腦會對問題進(jìn)行了解，產(chǎn)生不同的解決方法。好的思考者能夠比差的思考者產(chǎn)生更多、更好的想法。他們會從不同的視角來看待問題，考慮各種各樣的解決方案。相比較而言，差的思考者往往只能從有限的角度，甚至只能從一個(gè)角度來看待問題，他們能夠給出的解決方法也就是少數(shù)幾個(gè)。
判斷階段，我們會對在前一個(gè)階段產(chǎn)生的各種想法進(jìn)行比對和評估，做出最好的判斷。好的思考者，不僅僅靠直覺做出判斷，他們還會找出自己的局限性，然后仔細(xì)檢查思考的邏輯和解決方案的可操作性。也就是說，他們能夠更全面地去了解問題，同時(shí)也在這個(gè)過程中，不斷完善自己的想法。差的思考者可就不一樣了，他們往往就是跟著感覺走，快速做出決定。而且，他們還會對自己的盲目判斷信心滿滿，完全忽略了自己思考過程中的局限性。
那么好的思考者和差的思考者都是天生的嗎？當(dāng)然不是，作者認(rèn)為，人的思考能力是可以通過鍛煉得到提高的，這取決于我們的習(xí)慣和態(tài)度，而要獲得好的思考能力，也要從基礎(chǔ)做起，首先需要了解的就是，關(guān)于思考的七個(gè)基本常識。
常識一，我們得承認(rèn)我們能夠控制自己的思維和言行。盡管我們都會受到不同環(huán)境和背景的影響，有時(shí)候這種影響還非常強(qiáng)烈，但我們?nèi)员Ｓ幸欢ǖ淖杂梢庵?。可以說，這一條是關(guān)于培養(yǎng)思考能力最大的理論前提，我們必須相信自由意志的力量，我們可以控制自己，按照正確的方式來思考。
常識二，真理本身雖然是恒定不變的，但我們需要經(jīng)常審視、訂正我們對真理的認(rèn)知。其實(shí)這個(gè)道理我們在另一本書《假設(shè)的世界》里講過，我們認(rèn)為的真理，其實(shí)更多時(shí)候是一種假設(shè)，只是在當(dāng)前的條件下這個(gè)假設(shè)是成立的，歷史上有很多這樣的例子，我們認(rèn)為是絕對真理的東西，當(dāng)有新的證據(jù)和理論出現(xiàn)，立刻就被顛覆了。這就是因?yàn)?，我們對于真理的認(rèn)知是受限于條件的，所以很可能是不全面的，甚至是錯(cuò)誤的。了解了這個(gè)道理，我們在思考問題的時(shí)候就應(yīng)該注意，不要受限于某種成見，即便這種成見是很多人眼中的“真理”，我們應(yīng)該更多使用信念、理論、當(dāng)前的理解這些概念，而少用不可質(zhì)疑的“絕對真理”。這樣，當(dāng)新的證據(jù)、理論出現(xiàn)，或者我們的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑時(shí)，我們更愿意修正自己的觀點(diǎn)。
常識三，要學(xué)會界定什么是知道。作者在這說了一句話，有點(diǎn)像繞口令，但非常發(fā)人思考：“我們以為自己知道的，和我們真正知道的，并不是一回事。”
常識四，記憶不可靠。我們應(yīng)該知道，經(jīng)過一段時(shí)間之后，我們的記憶往往會是不準(zhǔn)確的，所以思考問題時(shí)，不要被記憶影響得太深。
常識五，要客觀認(rèn)識觀點(diǎn)或者意見?！叭巳硕加凶约旱挠^點(diǎn)”，并不意味著“人人的觀點(diǎn)都是正確的”。
常識六，因果關(guān)系。當(dāng)一個(gè)事情先于另一個(gè)事情發(fā)生，我們往往會認(rèn)為兩者是因果關(guān)系，但實(shí)際情況往往并不是這樣。所以說，我們在考慮因果關(guān)系的時(shí)候一定要慎重，不能草率地因?yàn)闀r(shí)間先后，就把兩件事判定為因果關(guān)系。
常識七，道德問題?？紤]問題時(shí)要避免道德化的干擾，避免進(jìn)行價(jià)值觀判斷。
以上就是拉吉羅提出的關(guān)于思考的七個(gè)基本常識，如果不能對這些有準(zhǔn)確的認(rèn)知，我們的思考往往會陷入混亂，就更談不上提高思考技能了。
我們介紹了思考的定義、思考的不同階段，以及關(guān)于思考的七個(gè)基本常識。知道了這些是我們應(yīng)該去做的，我們還需要了解，關(guān)于思考，有哪些是我們不應(yīng)該去做的，接下來讓我們一起了解那些干擾我們思考的壞習(xí)慣。
拉吉羅總結(jié)了以下六種最常見的思維誤區(qū)，其中很多與我們的生活背景以及社會經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，所以不妨一邊聽一邊比對一下自身的經(jīng)歷，看看有沒有犯過其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)的毛病。
1.有些人經(jīng)常會形成一種思維觀念，那就是“我是最好的”。這種習(xí)慣太常見了，并且是從小就開始形成了。小時(shí)候，這些人經(jīng)常會覺得我的媽媽更漂亮、我的爸爸更有力量。而這種習(xí)慣具有很強(qiáng)的慣性，等他們長大之后并不會消失。等到了成年階段，這些人會普遍認(rèn)為我們的觀念、價(jià)值觀、政治觀和宗教信仰優(yōu)于他人。我是最好的這一思維習(xí)慣會阻礙我們的思維，破壞客觀性，讓我們更容易自我膨脹。想要優(yōu)化我們的思維，就必須學(xué)會控制這種習(xí)慣。
2.與我是最好的相類似的是愛面子，愛面子也是由自我原因產(chǎn)生的，而且可能更普遍。心理學(xué)家認(rèn)為，愛面子是一種防御機(jī)制，用于保護(hù)自我形象的一種策略。但我們應(yīng)該知道愛面子所帶來的惡劣后果，那就是拒絕承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人，往往會加深錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。
3.拒絕改變，就是對新的觀點(diǎn)或者提議不加思考而拒絕的傾向。當(dāng)我們面臨外部環(huán)境改變時(shí)，做出拒絕幾乎是本能反應(yīng)。我們之所以會拒絕改變，原因往往就是兩個(gè)，一個(gè)是懶惰，另一個(gè)是害怕。不管什么原因，當(dāng)我們抵制改變時(shí)，往往就錯(cuò)過了發(fā)明創(chuàng)造和進(jìn)步的大好機(jī)會。當(dāng)然，接受改變也不意味著不加批評地一味接受新觀念。
4.我們還有一個(gè)不太好的習(xí)慣就是從眾。為什么要去從眾？往往是為了獲得群體的認(rèn)同感，或者害怕因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行而被孤立。這種情況下，我們經(jīng)常更加在乎別人怎么看我們，而不是在乎什么是對的、什么是真實(shí)合理的。要避免從眾，可并不是一件容易的事情，因?yàn)楹ε卤还铝⑹俏覀兊奶煨裕蚁胛覀兒芏嗳嗽谛W(xué)或中學(xué)的時(shí)候，都有過類似的體驗(yàn)。但是，從眾一定會阻礙我們思維的原創(chuàng)性。對待從眾的正確方式就是專注于你思考的結(jié)果本身，而不去關(guān)心到底有多少人支持你的觀點(diǎn)。
5.刻板印象也會阻礙我們的思維?？贪逵∠缶褪歉爬ɑ臉O端形式。最常見的刻板印象出現(xiàn)在民族、種族、信仰當(dāng)中，刻板印象一定會阻礙思維活動。它剝奪了生命的無限多樣性，把我們周圍的人和環(huán)境進(jìn)行了事先的分類。
6.自我欺騙也是阻礙思維的壞習(xí)慣之一。許多人對自己能力的認(rèn)知會存在欺騙。他們在外人面前裝出懂很多的樣子。久而久之，他們連自己都騙過了，真的就以為自己懂很多了。
再重復(fù)一遍，拉吉羅總結(jié)了六種阻礙我們思考的壞習(xí)慣，分別是：我是最好的、愛面子、拒絕改變、從眾、刻板印象、自我欺騙。這六種習(xí)慣都太常見了，正是因?yàn)檫@些問題普遍存在于我們多數(shù)人的身上，所以我們必須時(shí)刻提醒自己不要被這六種壞習(xí)慣束縛住。而在這，作者也提供了幾個(gè)針對性的方法來應(yīng)對，其中最核心的關(guān)鍵詞，其實(shí)就一個(gè)：甄別。
我們在分析和評估我們所獲得的信息時(shí)，經(jīng)常是全盤接收的，但這些信息是需要被甄別的。不然的話，我們從一些錯(cuò)誤或者荒謬的信息出發(fā)，去進(jìn)行思考，結(jié)果可想而知。作者告誡我們，不要輕信你讀到、聽到或者看到的每一件事情。就像馬克思說的那樣：懷疑一切。批判性評價(jià)是對我們讀到、聽到、看到信息所進(jìn)行的積極、深入的質(zhì)問。這是一個(gè)去偽存真的過程，可以讓我們別被假的消息所欺騙和操控。甄別可以說是思考時(shí)處理信息的一個(gè)總則，下面幾條，說的都是甄別信息的具體注意事項(xiàng)。
首先，要學(xué)會區(qū)分人物和觀點(diǎn)。當(dāng)我們看到一個(gè)句子是以“希特勒說過”來開頭，我們可能就很難讀下去了；不過，要是換成“丘吉爾說過”，我們的反應(yīng)會是完全不同的。但是，要想成為真正的思考者，必須把這些信息拋之腦后。一個(gè)瘋子有時(shí)候也會有好想法，而一個(gè)天才有時(shí)候也難免犯錯(cuò)。這也就是我們成語中說的，不可因人廢言。
其次，我們也要學(xué)會區(qū)分審美和判斷。審美問題上，我們可以表達(dá)自己的喜愛，沒有絕對的對錯(cuò)，也不需要解釋。而判斷需要提供證據(jù)，去支持自己的論點(diǎn)。
還要學(xué)會區(qū)分事實(shí)和解釋。事實(shí)就是已經(jīng)確定的一些事情，被客觀證實(shí)或者驗(yàn)證過了。解釋就完全是另外一回事了，是對意義和重要性的說明。搞混了事實(shí)和解釋，后果可是很嚴(yán)重的。這樣的話，你就很難具備批判意識了。要注意區(qū)分字面意義和反語，就很容易理解了。有一些作者會使用諷刺和反語，這種半開玩笑的方式很有迷惑力。我們必須抓住這些微妙之處，不能誤讀。思考者在批評前要努力區(qū)分內(nèi)容和形式。他們可以說這個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)形式一般，但很深刻，或者說這個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)形式很好，但觀點(diǎn)本身太狹隘了。
最后，要學(xué)會區(qū)分語言和現(xiàn)實(shí)。語言與現(xiàn)實(shí)之間是不能畫等號的。因?yàn)?，語言往往帶有強(qiáng)烈的自我意識。
聽到這，你可能已經(jīng)留意到了，拉吉羅在講思考力的時(shí)候，一直圍繞著兩個(gè)關(guān)鍵詞，那就是：創(chuàng)造力和批判性。沒錯(cuò)，他就把這兩項(xiàng)定性為思考力的核心內(nèi)容，所謂提高思考力，主要也就是提高這兩個(gè)方面的能力。前面說的這些關(guān)于思考的基礎(chǔ)知識儲備，都是為了服務(wù)于這兩個(gè)目的的。接下來，拉吉羅就將著重為我們講解，如何有針對性地來增強(qiáng)我們的創(chuàng)造力和批判性。
拉吉羅認(rèn)為，創(chuàng)造力和批判性分別對應(yīng)前面說過的思維的兩個(gè)階段，也就是產(chǎn)生階段和判斷階段，創(chuàng)造性的思考往往出現(xiàn)在思維的產(chǎn)生階段，而批判性的思考則主要發(fā)生于思維的判斷階段。接下來我們就來說說如何提高思考的創(chuàng)造力。
我們先要明白幾個(gè)與創(chuàng)造力有關(guān)的事實(shí)?！白鲎约旱氖虑椤辈⒉灰欢ㄊ蔷哂袆?chuàng)造力的表現(xiàn)，創(chuàng)造力需要將想象與知識合為一體。創(chuàng)造力并不是靠天生的高智商，也不是靠吃什么藥，更不像某些人宣傳的那樣，一些所謂的瘋子或者病態(tài)的人會比常人有創(chuàng)造力。拉吉羅總結(jié)說，創(chuàng)造力的本質(zhì)是通過富有想象力、原創(chuàng)性、有效性的方法迎接挑戰(zhàn)。
那么要如何提高創(chuàng)造力？作者將這個(gè)過程分解成了四個(gè)步驟，分別是：尋找挑戰(zhàn)、描述問題或爭議、調(diào)查問題以及產(chǎn)生想法。
第一個(gè)步驟是主動尋找挑戰(zhàn)，而尋找挑戰(zhàn)的關(guān)鍵在于激發(fā)好奇心，人在童年時(shí)代總是對什么都好奇，而成年之后，往往丟掉了曾經(jīng)擁有的好奇心。要找回好奇心，我們可以嘗試以下這六種辦法：做一個(gè)善于觀察的人；看到事情不完美的一面；記下自己和他人的不滿；尋根溯源，刨根問底；對暗示保持敏感；在辯論中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
第二個(gè)步驟是恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)問題。這非常重要，可是在創(chuàng)意過程中很容易被忽略掉。為什么說它重要呢？如果我們最初對問題的理解是膚淺的、局限的，這會阻礙我們的視線，影響我們的想象力。
識別了問題之后，第三個(gè)步驟就是調(diào)查問題了。調(diào)查問題的手段是多種多樣的，可以通過尋找目擊者證詞、公開發(fā)表的報(bào)道、未公開發(fā)表的報(bào)道、專家觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、調(diào)查、觀察性研究、研究綜述、你的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、身邊人的經(jīng)驗(yàn)等途徑收集信息。收集了信息之后，就開始進(jìn)行研究。在研究過程中，讓圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、權(quán)威專家等工具、學(xué)者為你所用。這時(shí)，如果你已收集了海量的信息，就需要回到第二步驟，再去想想你對問題的闡述，剔除一些不相關(guān)的信息，記住，這個(gè)步驟可以多次重復(fù)，尤其是當(dāng)你處理的是一個(gè)特別復(fù)雜的問題的時(shí)候。
然后，我們就來到了第四步，也是最關(guān)鍵的一步——產(chǎn)生新的想法。通過激發(fā)想象力、追求創(chuàng)意、保留判斷、掃除障礙、實(shí)現(xiàn)頓悟，來創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)新的想法。
激發(fā)想象力這個(gè)過程尤為關(guān)鍵，所以我們在這也盡可能講細(xì)一點(diǎn)，再給這個(gè)步驟來個(gè)動作分解，拉吉羅說，激發(fā)想象力又可以進(jìn)一步細(xì)化為7個(gè)小步驟，分別是：1.加強(qiáng)非常規(guī)反應(yīng)，可以產(chǎn)生一些瘋狂、可笑的想法，這會讓你的思想更有活力；2.運(yùn)用自由聯(lián)想，天馬行空盡可能去聯(lián)想；3.運(yùn)用類比，在不同的東西中找到一個(gè)或者更多的相似點(diǎn)；4.尋找不同尋常的組合，跨界組合沒準(zhǔn)產(chǎn)生奇效；5.將解決方法形象化，在你的腦海中構(gòu)建一個(gè)又一個(gè)畫面；6.建構(gòu)正面和反面論點(diǎn)；7.建構(gòu)相關(guān)情境，意思就是，如果你在討論一個(gè)與犯罪案件有關(guān)的事實(shí)時(shí)，構(gòu)建一個(gè)具體的情境。它具有特殊價(jià)值，要知道情境有時(shí)候能幫助你還原事實(shí)本身。
激發(fā)了想象力之后，就是追求創(chuàng)意。想要追求創(chuàng)意，首要的是要提醒自己創(chuàng)意沒有什么神秘的，有不同于常規(guī)的一兩個(gè)步驟就夠了。思維再擴(kuò)散一點(diǎn)、想法再大膽一點(diǎn)，創(chuàng)意也就來了。保留判斷，就是判斷區(qū)分解決方法的好壞，選擇哪些是最好和最有效的解決辦法。接下來，就是掃除思想障礙，避免陷入模糊和混亂中。等這一切程序都做完了，當(dāng)你還在陷入思考之中時(shí)，頓悟這個(gè)神秘的客人沒準(zhǔn)就會不請自來了。
關(guān)于提高創(chuàng)造力的四個(gè)步驟，我們就說到這。創(chuàng)造性思維用于產(chǎn)生新想法，有了新想法之后，就該用批判性思維來評論想法了，判斷出不同想法的合理程度，并挑選出解決問題的最佳方案。下面我們就來說說如何提高思考的批判性。
為什么批判性思維重要？首先，沒有任何一個(gè)解決方案是完美的；其次，在許多情況下，解決方案被改進(jìn)之前，不能貿(mào)然付諸實(shí)施。這個(gè)時(shí)候，就需要用批判性思維改進(jìn)提出的解決方案。這個(gè)過程，一般需要經(jīng)過三個(gè)步驟。
第一步，制定解決方法，尤其是要注意細(xì)節(jié)層面，確定如何運(yùn)用這個(gè)解決方法。
第二步，尋找缺點(diǎn)和新問題，先解決一般性的缺點(diǎn)，然后在相互競爭的解決方法中進(jìn)行比較。接下來，考慮解決方法會帶來什么樣的變化，最后想一想它會給人們帶來什么樣的影響。
到了最后一步，就是進(jìn)行完善了。完善的方法多種多樣。對于新的或者修正過的概念，可以改變術(shù)語、改變解釋方式，讓它變得更加通俗易懂。對于新的或者修正過的程序、系統(tǒng)或服務(wù)，可以改變實(shí)施方式中的具體步驟，改變實(shí)施者、改變實(shí)施的地點(diǎn)、改變使用的工具或材料等，進(jìn)行完善。對于新的或改進(jìn)過的產(chǎn)品，可以嘗試改變它的大小、形狀、顏色、質(zhì)地等方面，總之，讓細(xì)節(jié)變得無可挑剔。
說到這里，《思考的藝術(shù)》這本書的核心內(nèi)容就講完了，我們再來回顧一下。
《思考的藝術(shù)》是在思維指導(dǎo)和訓(xùn)練領(lǐng)域暢銷三十多年的名作，講的是如何提高思考能力，作者拉吉羅是一位這個(gè)領(lǐng)域的專家。
他首先提出了思考的定義：思考是能夠幫助我們闡述或解決問題、做出決定、了解欲望的所有心理活動；思考是探尋答案，是獲取意義。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，他介紹了關(guān)于思考的七個(gè)基本常識，又為我們總結(jié)了妨礙我們思考的六種常見的壞習(xí)慣，克服這些壞習(xí)慣的關(guān)鍵是：信息甄別。
接下來我們說了思考力的兩個(gè)核心：創(chuàng)造力和批判性，創(chuàng)造力幫助我們生成更多思考的角度和想法，批判性則幫助我們評估比對這些想法，做出最佳選擇。
關(guān)于如何提高想象能力，作者也總結(jié)了七個(gè)具體的步驟。
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