拉丁美洲近代的政治經(jīng)濟(jì)
在征服拉丁美洲的過(guò)程中，西班牙、葡萄牙殖民者掠奪印第安人的土地，滅絕印第安人，在印第安人的鮮血和枯骨上建立起龐大的殖民帝國(guó)。到16世紀(jì)末，西班牙占有了北起今美國(guó)－加拿大邊界、南到合恩角的大片美洲土地（巴西除外）。西班牙人的殖民活動(dòng)主要集中在拉丁美洲古代文明比較發(fā)達(dá)的阿茲特克和印卡帝國(guó)地區(qū)。西班牙國(guó)王將君主制和中央集權(quán)制移植到拉美，并借用拉丁美洲古代文明中的政治統(tǒng)治機(jī)制，建立起一整套完備的政治統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和行政體制。西班牙國(guó)王將幅員遼闊的拉美土地劃分成幾個(gè)總督區(qū)，又進(jìn)一步劃分成若干檢審?fù)ネラL(zhǎng)轄區(qū)與下一級(jí)的行省及最低一級(jí)的市鎮(zhèn)，市鎮(zhèn)實(shí)行自治。西班牙在拉美實(shí)行的是封建土地所有制，而經(jīng)濟(jì)最突出的是以金銀為主的采礦業(yè)。16世紀(jì)，西班牙拉美白銀總產(chǎn)量占當(dāng)時(shí)世界總產(chǎn)量的三分之一。采礦業(yè)的發(fā)達(dá)和金、銀幣的流通，促進(jìn)了農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展、道路的開(kāi)通和貿(mào)易。由于西班牙對(duì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)格控制和壟斷，在 300年殖民統(tǒng)治期間，除貴金屬礦業(yè)和農(nóng)牧業(yè)外，工業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分遲緩。社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)具有濃重的種族色彩。社會(huì)上層階級(jí)系由大莊園主、大牧場(chǎng)主、大商人、礦主和紡織工場(chǎng)主等構(gòu)成，其絕大部分是白人。社會(huì)下層階級(jí)系由廣大勞動(dòng)者組成，其絕大多數(shù)是印第安人、自由黑人。處在社會(huì)最底層的是黑人奴隸。
1500年，葡萄牙航海家卡布拉爾在率領(lǐng)船隊(duì)去印度的途中，被暴風(fēng)卷向巴西，登陸后宣布該地歸葡萄牙所有。1531年，葡萄牙國(guó)王派遣的遠(yuǎn)征隊(duì)到達(dá)巴西巴伊亞海岸，此后葡萄牙步步推進(jìn)，侵占了今巴西全境。16世紀(jì)初，葡萄牙的經(jīng)濟(jì)利益主要在印度和非洲，它在巴西的殖民控制比較松弛。葡萄牙將中世紀(jì)歐洲的封建制度移植到巴西，將巴西劃分成15塊封地，分封給12個(gè)領(lǐng)主。但是，由于受封者財(cái)力不濟(jì)，只有七八塊封地上從事了墾殖活動(dòng)。17~18世紀(jì)，葡萄牙在巴西逐步建立了總督區(qū)，徹底廢除了封建制。葡萄牙同西班牙一樣，也將城市建制移植到了巴西。市政會(huì)享有廣泛的權(quán)力，其成員是當(dāng)?shù)卮蠓N植園主、大牧場(chǎng)主、大商人。時(shí)期，巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)單一性：16世紀(jì)上半葉是“紅木時(shí)期”，葡萄牙人用價(jià)格低廉的小商品（玻璃球、小鏡子之類）誘使土著人砍伐紅木運(yùn)回歐洲牟利；16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)是“蔗糖時(shí)期”，大量發(fā)展甘蔗種植業(yè)和制糖業(yè)；18世紀(jì)是“黃金時(shí)期”，發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)藏量大的金礦，從非洲販進(jìn)大批黑奴開(kāi)采金礦；18世紀(jì)下半葉隨著黃金產(chǎn)量下降，又進(jìn)入“農(nóng)業(yè)復(fù)興期”，大面積種植甘蔗、煙草等傳統(tǒng)作物和小麥、棉花等新作物。根據(jù)自然地理?xiàng)l件，巴西還形成了地區(qū)生產(chǎn)專業(yè)化，分別有甘蔗種植區(qū)、牧區(qū)、礦區(qū)和林區(qū)。在各生產(chǎn)地區(qū)，由黑人、印第安人從事奴隸勞動(dòng)。到18世紀(jì)末，巴西輸入的黑奴總數(shù)估計(jì)達(dá)500 萬(wàn)人。基于重商主義政策，時(shí)期巴西工業(yè)也不發(fā)達(dá)。
其他一些歐洲國(guó)家也相繼在拉美進(jìn)行殖民活動(dòng)：荷蘭在今蘇里蘭及安的列斯島嶼的三個(gè)島，丹麥在今美屬維爾京群島，英國(guó)在今圭亞那及安的列斯島嶼的更多島建立。
殖民主義者的剝削壓迫，激起拉丁美洲人民長(zhǎng)期的激烈反抗。這些反抗斗爭(zhēng)大大打擊和動(dòng)搖了西班牙、葡萄牙等宗主國(guó)的統(tǒng)治勢(shì)力，為18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。在整個(gè)殖民統(tǒng)治時(shí)期，印第安人的起義遍及拉丁美洲各個(gè)地區(qū)，其中規(guī)模較大的是發(fā)生于1780～1781年的圖帕克·阿馬魯起義。起義的領(lǐng)導(dǎo)者試圖重建獨(dú)立的秘魯國(guó)家，但起義最后失敗了。被奴役的黑人以怠工、拒絕生育、自殺、逃亡等方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)而進(jìn)行武裝暴動(dòng)。1630～1697年，巴西黑奴舉行帕爾馬雷斯（葡語(yǔ)“棕櫚叢林”）起義，曾按照非洲社會(huì)的組織形式，建立起有名的帕爾馬雷斯共和國(guó)，最后被葡萄牙遠(yuǎn)征隊(duì)摧毀。
18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，拉美生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)各種矛盾日益尖稅，資產(chǎn)階級(jí)革命思想廣為傳播，西班牙、葡萄牙等歐洲國(guó)家的殖民統(tǒng)治日趨削弱。拉丁美洲各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀，爆發(fā)爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、民主運(yùn)動(dòng)。1790年起，海地人民（主要是黑奴）經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦斗爭(zhēng)，推翻了法國(guó)的殖民統(tǒng)治，于1804年建立了拉丁美洲第一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。1810年起，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)蔓延到整個(gè)拉丁美洲大陸。在西班牙所屬美洲地區(qū)，革命分別在墨西哥、南美洲北部和南美洲南部同時(shí)展開(kāi)。南美洲北部的革命于1810年
拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立后，英國(guó)和美國(guó)取代西班牙和葡萄牙，成為奴役拉美人民的新殖民主義者。19世紀(jì)30年代，英國(guó)是以擴(kuò)大投資額的方式，獲取在拉美的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。1918年英國(guó)在拉美的投資已達(dá)10億英鎊以上，英國(guó)商品充斥拉美市場(chǎng)，而拉美的農(nóng)、礦產(chǎn)原料也主要輸往英國(guó)，其經(jīng)濟(jì)命脈都不同程度地為英國(guó)所控制。如果英國(guó)的既得利益受到威脅或企圖奪取新的利益時(shí)，英國(guó)往往直接采取武裝侵略的方式來(lái)達(dá)到目的，如1833年武力奪取馬爾維納斯（即福克蘭）群島。在當(dāng)代（1982年），為爭(zhēng)奪馬島，英國(guó)和阿根廷還爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果英國(guó)獲勝。美國(guó)對(duì)拉美早有擴(kuò)張野心。1823年，美國(guó)總統(tǒng)J.門(mén)羅推行門(mén)羅主義，反對(duì)歐洲列強(qiáng)干涉美洲事務(wù)，要把美洲變成“美國(guó)人的美洲”。1846～1848年，美國(guó)發(fā)動(dòng)美墨戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫墨西哥簽訂《瓜達(dá)盧佩－伊達(dá)爾戈條約》，墨西哥割讓得克薩斯、新墨西哥和加利福尼亞大片土地給美國(guó)。至1853年，美國(guó)先后攫取了墨西哥全部國(guó)土的55％。第一次世界大戰(zhàn)前夕，美國(guó)已逐步把赤道以北的拉美地區(qū)納入自己的勢(shì)力范圍。
拉丁美洲近代的思想文化
歐洲殖民主義者將歐洲文化移植到拉丁美洲，又適應(yīng)新的自然和人文環(huán)境，繼承拉丁美洲古代文化。而土著在繼承、維護(hù)拉丁美洲古代文化的同時(shí)，也受到歐洲文化的熏陶。這樣，就孕育、產(chǎn)生了頗具特色的拉丁美洲新型文化。
歐洲文化傳播或土著文化繼承的前提就是語(yǔ)言。來(lái)自西班牙的殖民主義者擱置了西班牙本土各地的方言，統(tǒng)一用卡斯蒂利亞語(yǔ)（統(tǒng)稱西班牙語(yǔ)）。西屬在語(yǔ)言方面出現(xiàn)了比宗主國(guó)還統(tǒng)一的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，西班牙語(yǔ)在世界上屬使用人數(shù)第三的語(yǔ)言，共有4.75億人使用（語(yǔ)言使用人數(shù)第一是漢語(yǔ)，13億人使用；第二是英語(yǔ)，有6億人使用英語(yǔ)的不同方言）。土著語(yǔ)言中，墨西哥和中美洲較普遍使用阿茲特克人的納瓦語(yǔ)，墨西哥的尤卡坦地區(qū)使用瑪雅語(yǔ)，南美洲普遍使用印卡帝國(guó)的克丘亞語(yǔ)。這樣，就逐漸形成了雙語(yǔ)制，而且西班牙語(yǔ)和土著語(yǔ)相互影響，使得拉美的西班牙語(yǔ)較之宗主國(guó)的西班牙語(yǔ)柔和，詞匯量也更豐富。當(dāng)局向印第安人教授西班牙語(yǔ)，在他們當(dāng)中培養(yǎng)天主教傳教士；向白人教授土著語(yǔ)，讓他們到土著人中傳教布道。這就從信仰上確保西班牙的鞏固，防止信其他教派的歐洲國(guó)家的殖民勢(shì)力染指。西班牙天主教會(huì)還允許土著人供奉他們自己的“瓜達(dá)盧佩圣母”等保護(hù)神。西班牙殖民當(dāng)局在拉美普遍建立中小學(xué)校，創(chuàng)辦大學(xué)和神學(xué)院，開(kāi)展對(duì)新大陸的研究。同時(shí)，文學(xué)也有發(fā)展，形成美洲意識(shí)，產(chǎn)生一批拉美出生的作家和《秘魯歷史實(shí)錄》等文學(xué)巨著。在藝術(shù)方面，源自西班牙、美洲和非洲的音樂(lè)舞蹈融為一體。在市鎮(zhèn)音樂(lè)會(huì)上，時(shí)而有印第安人用吉他演奏旋律優(yōu)美的弦樂(lè)，時(shí)而有非洲鼓的激揚(yáng)高亢的敲擊聲。在建筑藝術(shù)上，世界八大著名巴洛克式建筑有四座在西班牙拉美，如墨西哥大教堂的禮拜堂。
葡萄牙美洲——巴西的文化有其自身特點(diǎn)。時(shí)期一開(kāi)始，也是形成了土著語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)雙語(yǔ)制。1757年，葡萄牙國(guó)王下詔禁絕了土著語(yǔ)，但其大量詞匯融入了巴西人講的葡萄牙語(yǔ)。巴西人講的葡萄牙語(yǔ)被語(yǔ)言學(xué)家稱之為“軟綿綿、甜絲絲的葡萄牙語(yǔ)”。在巴西，印第安人和黑人享受不到受教育的權(quán)利，只有白人從事科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)。但是，也有不少白人作家的作品充滿了對(duì)黑人、印第安人的同情。近代，巴西社會(huì)的重心在種植園、牧場(chǎng)和礦區(qū)。其勞動(dòng)力主要來(lái)自非洲，黑人將非洲文化帶到了巴西。中國(guó)澳門(mén)、印度果阿的文化通過(guò)宗主國(guó)葡萄牙也帶到了巴西。巴西舉世聞名的桑巴舞源自非洲安哥拉的基松巴舞和剛果的巴圖克舞，跳舞時(shí)用非洲鼓伴奏，旋律歡快激揚(yáng)。為了適應(yīng)熱帶炎熱多雨的氣候，巴西的建筑普遍用亞洲式的斜坡?tīng)畹奈蓓敽陀卫?。室?nèi)裝飾用中國(guó)和印度出產(chǎn)的瓷磚、瓷片，室內(nèi)陳設(shè)也少不了中國(guó)瓷器。
法國(guó)、英國(guó)、荷蘭等國(guó)在美洲的文化，也有各自的不同特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的表達(dá)法、詞匯量同其宗主國(guó)的語(yǔ)言都有不少差異。非洲的音樂(lè)舞蹈常被融入的宗教儀式和日常生活?？茖W(xué)、教育、文藝的發(fā)展，各地參差不齊。
18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，拉美近代文明自我意識(shí)增強(qiáng)，要求自由發(fā)展。這就導(dǎo)致了它與宗主國(guó)的矛盾。爾后，走向獨(dú)立的拉丁美洲各國(guó)就進(jìn)入現(xiàn)代化的復(fù)雜進(jìn)程之中。綜上所述，拉丁美洲近代以來(lái)的文明是一種多源性、開(kāi)放性和多元化的文明。
聯(lián)系客服
