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《錦瑟》八句詩(shī),四句用典,末尾兩句更是千古流傳,但卻很難讀懂

他是晚唐最出色的詩(shī)人,他的詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩(shī)、無(wú)題詩(shī)更是寫得纏綿悱惻,讀來(lái)優(yōu)美動(dòng)人,回味無(wú)窮,說(shuō)他是唐代情歌小王子,一點(diǎn)也不過(guò)分。

例如

身無(wú)彩鳳雙飛翼,

心有靈犀一點(diǎn)通。

這兩則名句出自《無(wú)題》詩(shī),意思是說(shuō)我們的身上雖然無(wú)彩鳳的雙翼,不能比翼齊飛;但是我們內(nèi)心深處的感情卻像靈犀一樣,息息相通。又如:

直道相思了無(wú)益,

未妨惆悵是輕狂。

這兩則名句出自另一首《無(wú)題》詩(shī),意思是說(shuō)我雖然知道相思對(duì)人的健康全無(wú)好處,但是我還要癡情到底,落個(gè)終身輕狂吧!還有:

春心莫共花爭(zhēng)發(fā),

一寸相思一寸灰。

這兩則名句出自《無(wú)題四首》中的第二首,意思是說(shuō)心里愛戀的種子不要和春花爭(zhēng)相開放了,對(duì)他的寸寸相思,只會(huì)被一次次的失望變成了灰燼。

怎么樣,這幾句詩(shī)是不是很唯美,又很傷感。那么這位被譽(yù)為情歌王子的詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是晚唐著名詩(shī)人李商隱。

李商隱(約813年-約858年),字義山,號(hào)玉溪(谿)生,今河南省焦作市人,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,和杜牧合稱“小李杜”。

他的作品,除愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦之外,還有一個(gè)特點(diǎn),就是朦朧難懂,如果用一個(gè)詞來(lái)形容的話,那就是“不明覺厲”,也就是讀完,大概可以得到一些信息,但又不能完全明白,就是覺得很厲害的樣子。

李商隱的詩(shī)難懂,但并非用字生僻,而是因?yàn)樗加么罅康牡涔剩鸽[晦,上下文之間邏輯關(guān)系不緊密,很容易讓讀者感到莫名其妙,而最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的就是李商隱的《錦瑟》。

《錦瑟》這首詩(shī)共八句,其中就有四句用典,末尾兩句更是千古流傳,但卻很難讀懂,因此,今天就和大家一起來(lái)聊一聊《錦瑟》:

錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首詩(shī)很難真的讀懂,但是歷朝歷代喜歡詩(shī)詞的人們,卻是樂此不疲的喜歡和破解李商隱究竟在寫什么?

一、錦瑟起興

詩(shī)歌以錦瑟起興。錦瑟是一種古代的樂器;琴有三弦、五弦;古箏有十三弦;而“瑟”卻有五十弦,作者用這么多弦來(lái)抒發(fā)自己的情感,可見作者內(nèi)心是多么的復(fù)雜。一弦一柱思華年,這一句點(diǎn)明了本詩(shī)的主旨思想,柱是弦底下的支柱,五十根弦,每一根弦都有一個(gè)支柱,每一根弦只要輕輕的碰觸,所產(chǎn)生的音符都是對(duì)華年的追思。

二、四句用典

接下來(lái),一連串唯美的用典,令人眼花繚亂,目不暇接。

1、“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”,頷聯(lián)的上句用了莊子的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見自己化身為蝶,渾然忘記了自己是莊周,夢(mèng)醒后陷入深思,到底是莊周自己變?yōu)榱撕?,還是蝴蝶正夢(mèng)到自己變?yōu)榱饲f周。

“莊生”和“夢(mèng)”是《莊子》一書中本來(lái)就有的,當(dāng)他夢(mèng)見自己化為蝴蝶的時(shí)候,是多么美麗,多么多姿多彩,他完全沉浸在這種美好的情感之中,可是這種情感如同夢(mèng)一樣,是破曉的夢(mèng),短暫的夢(mèng),他用莊周夢(mèng)蝶的典故傳遞了人生如夢(mèng),往事如煙的詩(shī)意傷感。

2、“望帝春心托杜鵑”,是一個(gè)傳說(shuō),在周朝末年蜀地,有一個(gè)君主名叫杜宇,后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂魄化為一只鳥,思念著故鄉(xiāng),這只鳥就叫做杜鵑。

這個(gè)用典正如李商隱的一首《無(wú)題》詩(shī),最后兩句“春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰”,用今天的話講就是:“心不動(dòng),則不痛”?!按盒摹痹诶钌屉[的詩(shī)里表示相思、愛情。

3、“滄海月明珠有淚”,中國(guó)古人說(shuō)有一種人叫做“鮫人”,鮫人可以織成一種布,叫做綃,綃是一種最薄、最透明的材料,十分貴重。鮫人哭泣時(shí)流出的眼淚,可以泣淚成珠。

李商隱把最美麗的東西與最悲哀的情感,用這個(gè)典故結(jié)合在了一起。

4、“藍(lán)田日暖玉生煙”中國(guó)陜西有一座山叫做藍(lán)田山,藍(lán)田山是可以采玉的,當(dāng)風(fēng)和日麗的溫暖季節(jié),太陽(yáng)照在藍(lán)田山上,那里的玉石,都處在一片煙靄迷蒙之中,那么高遠(yuǎn)、那么美麗,可是一旦靠近,便不見了煙霧。

以上四個(gè)典故,呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢(mèng)蝶是人生的恍惚和迷茫;望帝春心,包含了苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚,具有一種闊大的寂寞;藍(lán)田玉暖,傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。

這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)華年的美好、生命的感觸,全部融于其中,只可意會(huì)不可言說(shuō)。

三、茫然若失

尾聯(lián)“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)己惘然""追憶”"當(dāng)時(shí)"與開篇的”華年”遙相呼應(yīng),發(fā)散之后的收束渾然流暢,可見布局頗具匠心,非大手筆不能為也。這份至深至沉的感情,可以值得將來(lái)回憶追念,只是當(dāng)初身歷其境之時(shí),卻漫不經(jīng)心、毫不在意,如今思前想后,不禁茫然若有所失。

四、那么此詩(shī)究竟是寫給誰(shuí)的呢?有三種說(shuō)法:

1、懷人

據(jù)北宋史學(xué)家劉頒在其《中山詩(shī)話》中記載:“李商隱有《錦瑟》詩(shī),人莫曉其意,或謂是令狐楚家青衣名也?!?/strong>青衣是指侍女;令狐楚是劉禹錫曾經(jīng)的恩師,也就是說(shuō),錦瑟是令狐楚家的一個(gè)侍女,這首詩(shī)是追憶李商隱與“錦瑟”的一段感情。

當(dāng)然這種說(shuō)法,認(rèn)同的人并不多。

2、自傷

有人說(shuō)這是一首自傷詩(shī),寫了兩件事:

第一是寫人生的變化,正如中間的兩聯(lián)詩(shī):“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。”李商隱用這四個(gè)典故,說(shuō)明人生世事無(wú)常。所以莊生、望帝、明珠、美玉都是在自貶。

第二是寫人生的迷離,想想當(dāng)初是怎么回事,“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然,”此時(shí)的李商隱對(duì)人生很是迷離迷惑,如同風(fēng)箱里的老鼠,兩頭受氣,因?yàn)樗桥|h的門生,最后卻做了李黨的女婿,他生存于黨羽之爭(zhēng)的夾縫中,是何等之艱難,而且兩邊的人又都不看好他,所以說(shuō)李商隱在情感上很豐富,在政治上卻很失敗。

3、悼詩(shī)

明末清初詩(shī)人錢龍?zhí)瑁瑧?yīng)該是提出這種觀點(diǎn)最早的人,他說(shuō):“此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此,故睹物思人,因托物起興也。瑟本二十五弦,一斷而為五十弦,故曰“無(wú)端”也,取斷弦之意也?!耙幌乙恢倍印八既A年”三字,意其為二十五而歿也?!?/p>

意思是通過(guò)瑟這種樂器弦的多少,來(lái)猜測(cè)李商隱妻子過(guò)世的年齡,應(yīng)該為25歲。不過(guò),從一些書籍的記載中,發(fā)現(xiàn)李商隱的妻子并不是二十五歲死的,所以這種推測(cè)還有待考究。

說(shuō)是悼詩(shī),其實(shí)都解釋的通,唯獨(dú)“藍(lán)田日暖玉生煙”這一句難以解釋,不過(guò),我們可以按照地理的位置來(lái)探尋一下。

李商隱的妻子死時(shí),他39歲,此時(shí)他在長(zhǎng)安做官,從其他詩(shī)里看的出來(lái),他的妻子是在長(zhǎng)安死的。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安官宦人死后,都要埋在終南山,而和終南山一脈的就是藍(lán)田山,因此他的妻子一定是埋在了終南山,甚至就是埋在了藍(lán)田山。

由此基本可以講通,這就是一首悼念已故亡妻的悼詩(shī)。

結(jié)語(yǔ)

讀完這首《錦瑟》,其實(shí)我們不必過(guò)于深究,李商隱的寫作意圖到底是什么?

因?yàn)槿松碾H遇大都相似,無(wú)論是兒女情長(zhǎng)、朋友知己,還是仕途功名、社稷廟堂,他們都是如此。

當(dāng)你凝望過(guò)去的時(shí)候,過(guò)去有個(gè)凝望的你,你只能望,卻不能回去,而我們能做的就是活在當(dāng)下,把握韶華,珍惜眼前人,做好手中事。

希望我們回首過(guò)往的時(shí)候,多一些堅(jiān)定少一些凝望,都云作者癡,誰(shuí)解其中味。

偉大的作品,并不一定要有固定的意義,而詩(shī)詞創(chuàng)作的目的,更重要的是我們都在詩(shī)詞中,看到了怎樣的自己。

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