“傳國(guó)璽，承德韻，三千年都是廢立事，倒是今古文人墨客，閑來(lái)把玩，白與黑，方寸之間，便是天地之間?！?/span>
這段話描述的便是印章，又名“圖章”，是一種刻上文字或圖樣的憑證信物，發(fā)展歷史悠久，雖不屬“文房四寶”之列，但卻是每間文房里不可或缺的存在。
今個(gè)便來(lái)說(shuō)說(shuō)這印章的故事。
翡翠一鳴驚人印章
田黃石鵲橋會(huì)隨形印章
印章，簡(jiǎn)稱“印”或“章”，其應(yīng)用由來(lái)已久，傳說(shuō)在黃帝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始使用。而后隨著時(shí)間的發(fā)展，又出現(xiàn)了印記、戳子、圖記等諸多稱謂，多與其使用目的有關(guān)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印與璽皆指代印章。秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇為鞏固自己帝王的威望，對(duì)印章進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，即天子使用的印稱為璽，以玉篆刻而成，而官吏與庶民使用的則稱為“印”。
自此，“璽”與“印”便意味著尊卑之別。
清乾隆 青玉交龍紐“敕正萬(wàn)邦之寶” 故宮博物院藏
清 銀鍍金交龍鈕“大清嗣天子寶” 故宮博物院藏
印章素有官印與私印之分，前者為朝廷官員及政府各級(jí)機(jī)構(gòu)行使權(quán)力的憑證，刻有官職名稱；后者則是民間用以表示個(gè)人的標(biāo)記，一般刻個(gè)人姓名、字號(hào)等。
官印的形制、用料、稱呼等大有講究。
據(jù)《漢宮舊儀》記載，“皇帝六璽，皆白玉螭虎紐”、“皇后玉璽，文與帝同?；屎笾t，金螭虎紐”、“丞相、列侯、將軍金印紫躺綬，……皆龜紐”。可見(jiàn)身份不同，所用官印的形制也各不相同。
校尉之印”銀質(zhì)官印
又如清朝時(shí)期，正規(guī)職官用的正方形官印稱為“印”，凡臨時(shí)派遣的官員則用長(zhǎng)方形官印，則稱之為“關(guān)防”。
元 白玉螭龍鈕“經(jīng)筵講官”印
印章的制作材料頗多，先秦以及秦漢時(shí)期多以銅為主，璽則多以玉制成，也有用金銀的。
北宋時(shí)期，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的銅荒，大中祥符五年發(fā)布了禁止用銅私鑄印章的詔令，象牙、陶瓷、木、犀角紛紛成為替補(bǔ)印材。
其中象牙憑借堅(jiān)實(shí)細(xì)密、潤(rùn)瑩如玉的質(zhì)地而備受青睞，在官印亦有采用。
元末及明代以后，多用石材，石材中又以壽山石、青田石為最佳。此外，明清時(shí)期，皇宮貴族間亦流行以翡翠玉石制作的印章。
東漢 銀龜紐“瑯邪相印章” 故宮博物院藏
印章的造型，除常見(jiàn)的方形之外，還有長(zhǎng)方形、圓形、雙連形等形制。印背上鈕的式樣更是豐富多樣，早期印鈕形式簡(jiǎn)略，有鼻鈕、瓦鈕、臺(tái)鈕等，可以穿系繩索，便于攜帶。
而至漢代，印章的制作已達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了魚鈕、龜鈕、蛇鈕。南北朝后，由于紙張的普及，取代了木竹簡(jiǎn)，印體增大，印鈕的發(fā)揮空間也隨之變大，開(kāi)始流行動(dòng)物鈕。
唐以后出現(xiàn)了橋鈕、橛鈕，元代官印多柱鈕。明清時(shí)期，私印大小形制無(wú)任何規(guī)定，日趨繁復(fù)多樣。
明 青玉鼻鈕“元城王章”印 故宮博物院藏
晉 “護(hù)軍印章”瓦鈕銅印 故宮博物院藏
而論印文篆法，隋唐以前以小篆陰文為主，印文排列疏松散漫，不規(guī)整。從隋唐時(shí)起開(kāi)始采用篆體陽(yáng)文，印文布局講求對(duì)等對(duì)稱，縱列字?jǐn)?shù)相等。
尤值注意的是兩漢時(shí)期的印文藝術(shù)，印文書法和構(gòu)圖崇尚平整謹(jǐn)嚴(yán)的風(fēng)格，對(duì)后世的印章具有深遠(yuǎn)的影響。
西漢“廣漢大將軍章”銀印 上海博物館藏
論起印章的用途，家喻戶曉的莫過(guò)于作為權(quán)力、身份的象征，此外，印章亦有著許多其他用途。
早期的印章用于在陶器和其他材質(zhì)的器物上留下生產(chǎn)者或所有者的印記，一般采用抑印或烙、鏨等方法。
南宋 “御府圖書”牙章 上海博物院藏
其次，便是作為公文效用之憑證。東晉以前，公文書寫材料以簡(jiǎn)牘為主，書寫完畢之后，均要在系繩結(jié)頭之處粘填特制的泥土，并在泥上加蓋印章，謂之日“封泥”?？捎行Х乐怪?、木簡(jiǎn)牘文書或其他物器的投遞傳送過(guò)程中遭私拆泄密。
西漢 河間王璽封泥 上海博物院藏
上海博物館內(nèi)便藏有一塊“河間王璽”封泥，是鈐印封物留下的遺跡，完整地展現(xiàn)了西漢王璽的印文風(fēng)貌。
當(dāng)紙張取代簡(jiǎn)牘時(shí)，則在紙張首尾的接縫處，要騎縫加蓋印章，稱押縫（騎縫）制度。這一制度，自魏晉南北朝始，為以后各朝所沿用。
此外，印章也作為商品出入流通、轉(zhuǎn)運(yùn)存放及收受賦稅的憑證，即財(cái)物封識(shí)別之標(biāo)志。如《周禮》中記載，“凡通貨賄以璽節(jié)（印章）出入之”，便是明證。
“右丞相印”秦封泥
當(dāng)然，除了用途之外，印章在藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)亦不容小覷。
宋朝之后，印章的應(yīng)用還與書畫聯(lián)系在一起，題款蓋印成為了人們的一種習(xí)慣，并且在書畫藝術(shù)中起著舉足輕重的作用。
說(shuō)起這蓋印，不得不提這歷史上獨(dú)一位的印章“發(fā)燒友”——乾隆皇帝。
傳聞他一生制作了一千八百多枚印章，有據(jù)可查的就有一千多枚。并且，酷愛(ài)在名書畫上寫詩(shī)蓋章，后世送其“蓋章達(dá)人”之稱謂。
北宋 趙佶 池塘秋晚圖（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏
北宋 趙佶 怪石 臺(tái)北故宮博物院藏
滄海桑田，印章或早已不知蹤跡，但傳世的書畫作品中仍可見(jiàn)鈐印的身影。
印章更是篆刻藝術(shù)之載體。漢代為篆刻藝術(shù)形成時(shí)期，官印文字日趨工整，結(jié)構(gòu)方整平直，筆畫粗壯，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，莊重渾樸。私印所用“繆篆”，是篆書向隸書過(guò)渡的一種字體。
元 揚(yáng)威佂行義兵萬(wàn)戶府印 定西市安定區(qū)博物館館藏
至元代，書畫家趙孟頰、錢選、王冕等人紛紛致力于印章創(chuàng)作。到了明代中期，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了流派紛呈的昌盛局面。
而至清朝中期，便達(dá)到了篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的高潮階段，名家輩出，鄧石如便是其中杰出的代表。
清雍正 壽山石云龍鈕“雍正宸翰”方形印 故宮博物院藏
總而言之，印章雖為方寸之物，但卻濃縮了篆刻、書畫等藝術(shù)之精華，且蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化價(jià)值。時(shí)至今日，仍可在人民幣上可見(jiàn)其應(yīng)用，其價(jià)值不言而喻，印章的魅力，尤值領(lǐng)略。
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