泱泱大國千年歷史，留下的寶貴文化財(cái)富數(shù)不勝數(shù)，瘦金體就是其一。該字體由宋徽宗趙佶創(chuàng)制，是書法界展現(xiàn)極致個(gè)性的一種楷書字體，亦可以稱為書法史上的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)，透過瘦金體蒼勁秀挺的形體，反映出宋朝的主流審美。當(dāng)時(shí)建窯可以說是凌駕于其它窯口之上，建盞作為宋代第一茶器，更是受到全國上下的競相追捧。一國之君對建盞一往傾心，又耗注精力創(chuàng)出瘦金體。建盞與瘦金體從外形至內(nèi)質(zhì)都有其相通之處，所謂大音希聲、大象無形，張揚(yáng)與內(nèi)斂的收放自如是這兩個(gè)民族瑰寶無法掩蓋的光芒。
▲宋徽宗《秾芳詩帖》，楷書， 絹本，卷，后期風(fēng)格，臺(tái)北故宮博物院藏。
一、娟秀筆挺卻粗礦狂野
明陶宗儀《書史會(huì)要》有云：「徽宗行草正書。筆勢勁逸。初學(xué)薛稷。變其法度。自號(hào)瘦金書」。宋徽宗的書法雜糅各家，取眾之所長又自成一派，后更是自創(chuàng)瘦金體，流傳千古。
就瘦金體的形體論，其名應(yīng)為瘦“筋”體，但因其于宋代為御書，出于對御書的尊敬，固以“金”易“筋”。翻閱細(xì)讀宋徽宗書法作品，可以看出其早期筆墨風(fēng)格稚嫩婉約，后期漸趨成熟剛勁且鋒利，并有形容為“屈鐵斷金”。瘦金體整體風(fēng)格飄逸有勁，運(yùn)筆流暢如行云流水，卻具飄忽不定之感，若隱若現(xiàn)，轉(zhuǎn)折處尤為夸張，可見明顯藏鋒、露鋒提頓痕跡。瘦金體是具有出眾個(gè)體風(fēng)格的一種字體，整體細(xì)秀筆挺卻又透出粗礦狂野的味道，就如宋代主流的建盞釉色——兔毫盞。
▼ “盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上”，瘦金體，今人作。
瘦金體的創(chuàng)制者宋徽宗所著《大觀茶論》中提到選盞標(biāo)準(zhǔn)，一句“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上”流傳至今，成為建盞界口口相傳的名句。我們通常認(rèn)為此句是指兔毫盞，底色青黑，兔毫通透條達(dá)， 此為上品。兔毫盞毫絲細(xì)秀中不失筆挺，極具力度感，與瘦金體之形竟有異曲同工之妙！建盞以狂野大氣征服人心，瘦金體亦是秀氣不失震撼力。不論是建盞還是瘦金體，都將柔與剛完美融合在一起，柔中顯剛，剛中溢柔。
▼宋代兔毫盞，毫絲細(xì)秀，整體風(fēng)格粗礦狂野
二、追求簡單卻舉世無雙
瘦金體運(yùn)筆講究直來直往，并無多余修飾，筆筆畫畫追求單一簡約，提頓有力，蒼勁大氣，極簡中猶可見風(fēng)姿綽約處。趙孟頫曾評價(jià)宋徽宗的瘦金體：“所謂瘦金體，天骨遒美，逸趣藹然”，形不足以掩其骨，簡約飄逸，卻綻放君王光芒。誠如建窯所燒的黑釉茶碗——建盞，生于窯火，作于天公，不加雕琢，卻驚艷世人。
建盞胎骨以含鐵量高的黏土制成，釉水配料十分簡單，僅有草木灰與含鐵釉礦，縮釉原材料不添加任何人工物質(zhì)；素?zé)院笊嫌赃M(jìn)窯，不于其上添龍畫鳳。中國陶瓷史燒制瓷器以來，始終按照傳統(tǒng)的審美發(fā)展，主張主色尚淺，形體尚薄，加之修飾為美。建盞可以說是逆向思維的代表，顏色青黑，胎骨厚重粗糲，其自然天成的素雅與“黑”、“厚”的極致簡約之美水乳交融，在追逐風(fēng)雅的宋朝，成為了宋代第一茶器，于眾多瓷器中脫穎而出，稱霸一代！
▼上海博物館藏「進(jìn)琖」款建盞
三、簡而不凡的世界珍寶
中國歷史長河一望無跡，多少千年古文明、古文化扛浪前行，流傳至今，即使于途中淹沒，最終定能破浪而出，誠如瘦金體，誠如建盞。
中國傳統(tǒng)文化的核心構(gòu)成源于儒釋道三教，但實(shí)際的支柱卻是來源于“儒”與“道”，宋人追求“極簡”，以“儒”和“道”自立其身，含蓄不張揚(yáng)。在這樣的社會(huì)背景下， 瘦金體與建盞文化價(jià)值上體現(xiàn)“大道無為”、藝術(shù)價(jià)值上表達(dá)“大巧若拙”與歷史價(jià)值上彰顯“大象無形”，即所謂“有意化無意，大象化無形”。
瘦金體的美，美在娟秀與蒼勁相結(jié)合，非無力之秀，亦非魯莽之蒼勁；建盞的美，美在沉靜與狂野的相交融，非無聲之靜，亦非狂傲之野。它們的深厚的歷史價(jià)值亦從側(cè)面體現(xiàn)了沒有隨波逐流，專注“本我”，無作為正是最大的作為，致使最終被定位為簡而不凡的世界珍寶。
▼瘦金體，后人書。
瘦金體與建盞的美好之處不在于其表，而是一代審美觀念下造就的集大成于內(nèi)的精神，講究內(nèi)斂、不隨波逐流的高尚情操。真正的迷人之字，迷人之盞。
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