清乾隆款長宜子孫圓銅鏡
銅鏡是中國古代人類用銅、錫、鉛等金屬成分，經(jīng)制范、澆鑄、熱處理、磨光等工藝程序鑄成的用以照容、梳妝的生活用具。是人類使用時(shí)間長，使用范圍最廣，與人類生活關(guān)系最為密切的金屬器。
愛美之心，人皆有之。我們的祖先最初以水為鑒。最初用瓦鑒，即陶器，金屬出現(xiàn)后始以青銅鑄鏡。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，保證了原料的供應(yīng)和技術(shù)的不斷成熟，在社會(huì)生活的實(shí)際需求之下，銅鏡得以產(chǎn)生，并在戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期，獲得了巨大發(fā)展。唐代達(dá)到高峰，宋元以后逐漸轉(zhuǎn)衰，明清時(shí)代銅鏡生產(chǎn)仍在繼續(xù)，直至民國初年。
清 木柄銅鏡套
中國銅鏡不同于中亞地區(qū)的有柄鏡，多為圓形帶鈕，正面光素用以照容。一幅《女史箴圖》，我們得以看見銅鏡的基本形制和使用方式。背面則雕刻各種紋飾圖案，不僅濃縮了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)思想觀念和審美情趣，具有十分重要的文化內(nèi)涵，同時(shí)，又體現(xiàn)了高超的工藝技術(shù)水平，這些都是今天我們鑒賞銅鏡的基本內(nèi)容。
唐 海獸葡萄紋銅鏡
沈陽故宮博物院所藏銅鏡，經(jīng)考古移交、海關(guān)罰沒、撥交、揀選、征集等方式，匯集了漢唐、宋遼金元，直至明清時(shí)期各代的銅鏡制品，基本具備了自漢唐以后銅鏡發(fā)展的時(shí)代序列。銅鏡史上的著名品種：如漢代博局紋鏡、日光鏡、唐代海獸葡萄鏡、宋金的人物故事鏡、清宮御制鏡等俱在其中。透過這些鏡子，我們可以感受古代銅鏡的基本發(fā)展和蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。
清 木柄銅鏡
院藏銅鏡造型多以圓形為主，也有菱花形、葵花形、帶柄鏡等。紋飾內(nèi)容豐富繁雜，多見龍鳳、雙魚、四神、雙螭、海馬海獸、禽鳥等動(dòng)物紋飾及仙人、密戲、童子等人物，偶有素面鏡。銘文以吉語為主，如“五子登科”“位至三公”“長宜子孫”“百歲團(tuán)圓”“福壽雙全”“長命富貴”，少有紀(jì)年鏡。這些吉祥銘文，都直白地表達(dá)了人們追求長壽、富貴、功名的愿望。
1.漢半球鈕八乳釘規(guī)矩銅鏡
漢 半球鈕八乳釘規(guī)矩銅鏡
圓形，半球鈕，方形帶紋鈕座，內(nèi)區(qū)為T、L、V形博局紋，間飾八乳釘及花卉圖案，其外一周篆書銘文、一周篦齒紋，寬緣上一周鋸齒紋、一周纏枝花卉紋。T、L、V紋飾稱規(guī)矩紋，又稱博局紋，是漢代銅鏡中盛行的一種裝飾圖案，取材于當(dāng)時(shí)盛行于高士文人休閑時(shí)的一種博局游戲，反映了當(dāng)時(shí)國家強(qiáng)盛、文化繁榮的太平景象。這種紋飾一直影響到后來，明清等朝仿制漢鏡的主要紋飾之一。
2.清乾隆款六華水浮圓銅鏡
清 乾隆款六華水浮圓銅鏡
直徑8.2厘米。圓形，圓鈕，窄緣。鈕上書“乾隆年制”楷書款。內(nèi)區(qū)形成六角內(nèi)連弧紋飾，六角內(nèi)一周三角鋸齒紋，一周斜線紋，一周海水紋飾。每角處飾一組由六個(gè)凸圓點(diǎn)組成的裝飾紋。六角外由海浪纏枝蓮紋、三三紋組成。外區(qū)邊緣飾銘文帶，內(nèi)有銘文 “含章橘樹，斜臨景娥，碧沼浮玉，寒香點(diǎn)波，空明一片，風(fēng)漪鄒羅，神光離合，星涵秋河”。
六華，即“六花”，《宣和博古圖·鑒篇》卷二十八中有“漢六花水浮鑒”之名，銘文“上（尚）方作鑒宜侯王，左龍右虎掌四旁，朱雀玄武和陰陽，子孫具備屬中央，長保二親樂富昌”。由此可知，六花水浮鏡，最早應(yīng)為漢代尚方鑄造的四神紋鏡。至于其它紋飾是否含有前面所提的六花，已不可知。這對(duì)乾隆款的清宮銅鏡應(yīng)為乾隆時(shí)期的仿古之作。但是僅取其名，紋飾、銘文皆有很大不同。也由祝福雙親康健、子孫繁衍的吉語變?yōu)楦挥性娗楫嬕獾募丫淞恕?/strong>
3.清乾隆款尚方百靈銅鏡
清 乾隆款尚方百靈銅鏡
直徑9.5厘米。圓形。圓鈕上“乾隆年制”楷書款。鈕座外為雙方框，框弦紋帶內(nèi)飾十二乳釘紋。內(nèi)區(qū)浮雕兔、鳳、龜蛇、馬、鳥獸多種動(dòng)物，肌肉飽滿，立體感強(qiáng)，鳥做飛翔之狀，馬呈奔跑之姿，動(dòng)態(tài)十足，一片生機(jī)。間以八個(gè)枚，枚中有六內(nèi)向連弧紋飾，宛若花瓣，枚若八朵盛開的小花。中有三層圈帶，一層菊瓣紋、一層曲折紋、一層上篆書銘文“漢宮鑒，尚方作，日鳥翔，天馬躍，圖百靈，祛不若，吐清輝，遍臺(tái)閣”。外區(qū)為波浪形綬帶紋。因有函匣，故鈕無孔，僅作為紋飾對(duì)稱的中心，起裝飾作用。此鏡為仿漢代尚方規(guī)矩紋銅鏡，也是乾隆朝的仿古之作，但是色澤偏黃，當(dāng)是合金比例調(diào)整所致，即錫的含量較漢代降低，而提高了鉛的含量。
4.清乾隆款四神雙螭圓銅鏡
清 乾隆款四神雙螭圓銅鏡
直徑8.5厘米。圓形，圓鈕上有“乾隆年制”楷書款，內(nèi)區(qū)有青龍、白虎、朱雀、玄武四神，另有兩螭相對(duì)，以纏枝蓮為點(diǎn)綴，圖案生動(dòng)活潑、立體感強(qiáng)。外區(qū)分三三紋、鋸齒紋、雙波浪紋組成，卷緣。內(nèi)外區(qū)中間以銘文帶相隔。銘文“四神警列兮雙螭衛(wèi)，光映重瞳兮千萬歲”，為贊美銅鏡紋飾及功能之句。整體紋飾規(guī)矩，層次分明。
清 冷枚 簪花仕女圖軸
從主體四神、雙螭的紋飾內(nèi)容及層次布局看，有漢鏡的風(fēng)格，僅在鏡鈕上加入了本朝的內(nèi)容，因此主體還是仿漢代。不過乾隆朝的銅鏡不僅在鏡子本身上下功夫，更以研究、包裝、收藏見長，和前面的兩面鏡子一樣，該鏡也用精制的楠木匣做凹槽盛裝，整體作成書形，極為精制。
5.清乾隆款五岳真形圓銅鏡
直徑11.6厘米。圓形，鈕及鈕座呈五岳之嵩山圖形，峰為鏡鈕，上有“乾隆年制”楷書款，鈕四角向外拉長延伸，在形成的四凹形區(qū)域內(nèi)，每區(qū)一圖形，代表一山，與鈕一起形成五岳。中間有銘文帶，銘曰：五岳真形，傳青鳥使，大地山河，蟠縈尺咫，寫象仙銅，明鑒萬里。窄緣上卷。五岳真形圖，為道教符箓，此紋飾銅鏡最早見于唐代。唐代皇帝以老子后代自居，信奉道教，將道教紋飾鑄于銅鏡之上，可見當(dāng)時(shí)的崇道之風(fēng)。
6.清包換青銅款帶柄花鳥紋銅鏡
清 包換青銅款帶柄花鳥紋銅鏡
直徑17.3厘米。圓形，有柄。鏡背圖案以淺雕而成，上方梅花點(diǎn)點(diǎn)，松枝遒勁，畫中一鳳鳥，拖著長尾單腿立于山石之上，正回首眺望，石下水波滾滾，遠(yuǎn)處臺(tái)榭依稀。畫面左下方有“包換青銅”四字楷書方圖章款。窄緣微卷。整體紋飾宛若畫作，線條纖細(xì)、流暢，美感十足。
清 乾隆款六華水浮圓銅鏡篆書御制詩
此鏡為清代民間鑄造?！鞍鼡Q青銅”款識(shí)說明鑄鏡產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)，商鋪已有廣告、防偽等意識(shí)，此種銘文最早見于宋代，如“真正”“無比煉銅”等，是商品經(jīng)濟(jì)繁榮、銅鏡使用普遍的反映。
清 乾隆款六華水浮圓銅鏡木雕裝飾
銅鏡，從四千多年前的齊家文化開始，走進(jìn)了人類的生活，“修飾而窺鏡”，映照著人類的容顏，滿足了人類對(duì)于美的追求。幾千年來，從無到有，從少量使用到漸趨普及，從實(shí)用之器到收藏藝術(shù)品，無不與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平及人類的審美情趣相適應(yīng)。金屬冶煉技術(shù)、青銅中各種金屬含量的配比技術(shù)、拋光技術(shù)、鑄造技術(shù)及繪畫技術(shù)等，無不影響著銅鏡的發(fā)色、紋飾和工藝水平。可以說，一面面銅鏡，卻濃縮了歷史的真實(shí)，見證了文化的變遷。
清 乾隆款六華水浮圓銅鏡外盒
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