中國(guó)畫入門不難，大多數(shù)的人初學(xué)中國(guó)畫都是先畫寫意花鳥，而且其中絕大部分都是從“四君子”開始畫起。

何謂“四君子”？

就是梅、蘭、竹、菊的合稱。因?yàn)樗鼈兌季哂懈邼崍?jiān)貞之品格、飄逸清雅之姿質(zhì)，故以君子為喻。畫它們的畫，又被稱為“四君子畫”。

這四君子畫不僅用于國(guó)畫入門，還廣泛應(yīng)用于家居裝飾、陶瓷、紡織品、服裝、工藝品等，我敢斷言：只要是中國(guó)人，都見過四君子畫。甚至中國(guó)女性的名字，這“四君子”也是常用字——你好好想想，我說得對(duì)不對(duì)？

無處不在的“四君子”

這讓人無法逃避的四君子，是誰最早把它們作為繪畫的對(duì)象的呢？

當(dāng)然，我們先要排除那些隨便畫畫的，我們要找的，就是那些把它們作為主角的、有一定藝術(shù)水平的創(chuàng)作者。

下面就且聽一笑一一來介紹吧。

墨竹

據(jù)傳墨竹興于晚唐五代，但取得重大成就而且對(duì)后世產(chǎn)生很大影響的是北宋的文同。

文同字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生——說這些名號(hào)可能很多人還是不清楚，但“胸有成竹”這個(gè)成語大家都知道吧？這成語原本就是蘇軾說文同的。

蘇軾和文同是怎么認(rèn)識(shí)的呢？很簡(jiǎn)單，文同是蘇軾的表哥。

蘇軾這個(gè)人是當(dāng)時(shí)的大V，擅長(zhǎng)吹彩虹屁，對(duì)于親戚更是不遺余力的吹捧，他說文同詩詞書畫為四絕，尤其畫竹更是精妙絕倫。

蘇軾本人也很愛竹，就跟著文同學(xué)畫竹，甚至還說“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)”——其實(shí)這段話既是說蘇軾自己，也是說文同。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，都長(zhǎng)時(shí)間去竹林觀察。

他在任洋州（今陜西洋縣）太守時(shí)，別人都覺得那里是窮鄉(xiāng)僻壤，但文同卻十分高興，因?yàn)槟抢餄M山滿谷都是竹林，正好寫生。

由于文同長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微地觀察和研究，所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。“先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”（蘇軾《文與可畫筼筜 [ yún dāng ] 谷偃竹記》）。

文同畫竹葉，以濃墨為面、淡墨為背，開創(chuàng)了墨竹畫法的新局面。很多人都學(xué)他的畫法，漸漸地還形成了一個(gè)“文湖州竹派”。

現(xiàn)在臺(tái)北故宮博物院還藏了一幅他畫的《墨竹圖》真跡，造型真實(shí)，畫風(fēng)嚴(yán)、瀟灑自然。

《墨竹圖》

在四川仁壽縣黑龍?zhí)哆€有一塊隱形碑，只要潑水，碑上就會(huì)出現(xiàn)一枝墨竹，相傳也是文同畫的。我沒見過，希望有條件的同學(xué)看到后能發(fā)個(gè)照片給我長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。

文同的墨竹，是文人畫開始興起的標(biāo)志之一。元代高克恭、趙孟頫、柯九思、吳鎮(zhèn)以及明代王紱，清代鄭燮等人，都受到他的影響。尤其是鄭燮鄭板橋，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，畫竹成了一代大家，這個(gè)就是后話了。

鄭板橋《蘭竹圖》

（未完待續(xù)）

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