【魔營(yíng)播報(bào)】
01 關(guān)于歐陽(yáng)詢的一天
今天（20日）白天自習(xí)，因?yàn)橛诶蠋煈?yīng)邀到上海浦東圖書(shū)館主講《藝術(shù)與人生》系列講座第六講《楷法第一——?dú)W陽(yáng)詢的楷書(shū)絕技》。
上午，營(yíng)員們?cè)诮淌依锞o趕慢趕寫(xiě)作業(yè)，本來(lái)以為放假一天，結(jié)果惡狠狠地寫(xiě)了一天。 歐陽(yáng)詢 《九成宮醴泉銘》 近1200字，正常情況下，用時(shí)10小時(shí)左右。
于老師把歐陽(yáng)詢這節(jié)的理論課講到上海去了！
看，于老師出行，前呼后擁的，有沒(méi)有大佬的既視感
于老師講起課來(lái)，上下縱橫五千年，激情澎湃，手舞足蹈
從懵懂少年，到耄耋老人，都是忠實(shí)的“魚(yú)翅”喲
有熱情的“魚(yú)翅”趁開(kāi)講之前抓緊時(shí)間要簽名呢
晚上8點(diǎn)，從上海趕回來(lái)，繼續(xù)上課，講解示范歐陽(yáng)詢行書(shū)。
老師講得越細(xì)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)越危險(xiǎn)，把創(chuàng)造力限制住了，講個(gè)大概，細(xì)節(jié)自己去完善，這才叫教學(xué)。用歐陽(yáng)詢的這種用筆方式輕松的從楷書(shū)轉(zhuǎn)化到行書(shū)，如歐陽(yáng)詢的《夢(mèng)奠帖》，一開(kāi)始可以不要寫(xiě)得太像，先把這種手勢(shì)練出來(lái)。
記住幾個(gè)要害：筆毫要鋪，筆桿要側(cè)，執(zhí)筆要輕，定點(diǎn)書(shū)寫(xiě)。先用歐陽(yáng)詢的幾個(gè)字帖練練手。
02
晚上作業(yè)
作業(yè)：背會(huì)歐陽(yáng)詢?nèi)骸稄埡蔡?、《卜商帖》和《?mèng)奠帖》。
【我在魔營(yíng)】
【觀察員 陳安源】今天，于鐘華老師到上海浦東圖書(shū)館進(jìn)行書(shū)法講座。魔營(yíng)與往常相比顯得靜悄悄。今天的日記寫(xiě)什么呢？我苦思冥想良久。作為于老師的亳州老鄉(xiāng)，說(shuō)說(shuō)他的家鄉(xiāng)情節(jié)吧！
現(xiàn)在，魔營(yíng)內(nèi)來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)友幾乎沒(méi)有一個(gè)不知道中華藥都——亳州這座歷史名城的，他們不但知道亳州的歷史文化名人老子、莊子、陳摶，曹操、曹丕、曹植、華佗，還知道亳州特產(chǎn)古井貢酒，地道中藥材，甚至對(duì)亳州的風(fēng)土人情也略知一二。這一切要?dú)w功于老師在課堂上的不遺余力的“廣告宣傳”。
亳州流行一句老少皆知的口頭禪“亳州人不薄”！這句話的意思是指亳州人寬厚仁慈有愛(ài)心，對(duì)待朋友重情重義。此言有證！中央文明委及安徽省文明委已連續(xù)多年開(kāi)展“中國(guó)好人”，“安徽好人”評(píng)選工作，截至目前，亳州上榜的好人數(shù)量無(wú)論是在全省還是全國(guó)都名列前茅！
于老師的書(shū)法課風(fēng)趣幽默，通俗易懂。這其中一個(gè)主要原因就是他善用比喻。而他的比喻也離不開(kāi)家鄉(xiāng)。比如他在筆法課上講“永字八法'的撇畫(huà)，說(shuō)“我們老家亳州有句歇后語(yǔ)：買個(gè)勺子沒(méi)有把一一聶著撇”，形容一個(gè)人擺譜的意思。關(guān)于如何寫(xiě)撇畫(huà)他還有一個(gè)形象比喻說(shuō)，我們老家如果熬了一鍋米粥，會(huì)先把鍋里最好的“米油子'撇出來(lái)給體弱者補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。這里撇和撇畫(huà)的撇……講到這里還不忘對(duì)著講臺(tái)下的我這個(gè)老鄉(xiāng)求證一句，安源，是吧？本來(lái)一個(gè)生澀難懂的筆法術(shù)語(yǔ)，通過(guò)他簡(jiǎn)單的一個(gè)比喻講述得通俗易懂。
目前，我的家鄉(xiāng)安徽省亳州市正在加快創(chuàng)建文化旅游名城，大力開(kāi)展旅游文化宣傳。不知道作為從亳州走出的名人于鐘華先生是否已受聘“亳州形象代言人'。至少亳州市文明辦下次在評(píng)選“亳州好人”時(shí)可以考慮一下于鐘華先生了！
學(xué)會(huì)讀帖
戴利
今天聽(tīng)于老師講，原來(lái)書(shū)也是抒，是內(nèi)在有感而發(fā)的表達(dá)，要寫(xiě)得舒服、舒展。他說(shuō)，寫(xiě)的本意是宣泄，是情緒的表達(dá)，沒(méi)有內(nèi)在情感催動(dòng)的寫(xiě)不叫書(shū)寫(xiě)。
應(yīng)用到日常書(shū)寫(xiě)中，比如我心里安靜的時(shí)候，心情比較平和的時(shí)候，喜歡臨摹一些小楷，心情煩躁或不開(kāi)心的時(shí)候，會(huì)臨摹一些行書(shū)。于老師講“陰慘陽(yáng)舒”也 是這個(gè)道理，王羲之的《喪亂帖》，心情是“痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何”，行筆和心情融會(huì)貫通，書(shū)寫(xiě)時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見(jiàn)其感情由壓抑至激動(dòng)的劇烈變化，把書(shū)法的意境表現(xiàn)的淋漓盡致。顏真卿寫(xiě)《祭侄文稿》的時(shí)候，肝膽俱裂，所以他縱筆奔放，一瀉千里。我們看文稿時(shí)，要有感覺(jué)，要能看到顏真卿的無(wú)限悲痛，行筆時(shí)的 頓挫遲滯，不能自持 。
這些書(shū)法作品，將一個(gè)人的思想、藝術(shù)表達(dá)得淋漓盡致。如果不是聽(tīng)老師講了這些，之前我也看不出王羲之那些帖有什么區(qū)別。雖然現(xiàn)在也還是看不太懂，但一點(diǎn)一點(diǎn)的，覺(jué)得讀帖有那么點(diǎn)意思了。
體會(huì)樸素
蘇華歆
樸是指木頭還沒(méi)劈開(kāi)，講究它的圓渾和整體。不分明、不分別，像鐘繇含蓄的用筆，不是把鋒尖都露出來(lái) ，每個(gè)動(dòng)作很刻意 。他幾乎無(wú)動(dòng)作，既使有也不分明，渾沌得一筆出去 。從外形來(lái)看，棱角不分明 。
素，是一張還沒(méi)有染色的、沒(méi)有裁成衣服的絲織品， 素強(qiáng)調(diào)本色 。
跟著老師的指引，我發(fā)現(xiàn)《宣示表》的三個(gè)“者”字， 憨態(tài)可掬，呆萌可愛(ài)！它的撇，收筆圓潤(rùn)渾厚，折筆順勢(shì)而為，不強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)折重壓， 是樸，橫畫(huà)豎畫(huà)的起筆都是一榻而下，“老”字頭的豎和“日”的左豎對(duì)正，不失平衡！像個(gè)孩子扭頭一樣淘氣天真，這是素。
耳目一新的書(shū)法課
李惠平
魔營(yíng)里的學(xué)習(xí)氛圍非常濃，來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)友學(xué)習(xí)熱情很高，課下交流學(xué)書(shū)心得， 了解所帶練習(xí)字帖的好壞。于老師 課上把書(shū)法里面難理解的內(nèi)容，講得淺顯易懂，風(fēng)趣幽默。課下耐心 示范，糾正我們?cè)跁?shū)寫(xiě)中的壞毛病。
我是在2015年看央視《百家講壇》 知道于老師的，當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始學(xué)習(xí)毛筆字，本來(lái)是為打發(fā)時(shí)間，觀看 幾集 后，我的思想發(fā)生了改變，了解到寫(xiě)毛筆字和書(shū)法有關(guān)聯(lián)，而且書(shū)法中有很多的理論和書(shū)家，還有書(shū)法史，寫(xiě)毛筆字是需要技術(shù)的（當(dāng)時(shí)不知道筆法一詞）。第一次聽(tīng)說(shuō)“屋漏痕”和“印印泥”以及書(shū)法傳承中的那些書(shū)法家，感覺(jué)書(shū)法知識(shí)像大海一樣深不可測(cè)，從那時(shí)候開(kāi)始我重新改變學(xué)習(xí)毛筆字的目的。
在魔營(yíng)里 的學(xué)習(xí)，讓我耳目一新，老師講魏晉以前的書(shū)法作品總的特點(diǎn)是“古、拙、樸、素”，我剛聽(tīng)到這些，心 想這 有什么好講的，這幾個(gè)字很好理解呀。結(jié)果 老師講出這 四個(gè)字的意思后，我才恍然大悟。
于老師講書(shū)寫(xiě)的目的是為了獲得自由，書(shū)寫(xiě)的最高境界是無(wú)為；老師的作用是開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生的格局，讓學(xué)生的心胸更寬廣等等新理念，讓我感覺(jué)我好像什么都不懂 ， 和我以前的認(rèn)知完全不同 ，我有點(diǎn)脫離時(shí)代，也暗自慶幸，今年在暑期魔營(yíng)的學(xué)習(xí) 選對(duì)了，在剩下的學(xué)習(xí)時(shí)間里，我將 “不瘋魔不成佛”，做到“我為書(shū)狂”！
觀書(shū)而知人
馬浩博
魏晉人的風(fēng)流豪爽，簡(jiǎn)傲從容，于王羲之那一紙短札寥寥數(shù)字中，一望便知。其原因是王羲之風(fēng)流而無(wú)為的書(shū)寫(xiě)，是自然而無(wú)意識(shí)的定點(diǎn)書(shū)寫(xiě)——永字八法。
永字八法中，永字八種筆畫(huà)被稱作側(cè)、勒、努、策、掠、啄、磔、趯，它不僅僅是筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方式，更是由隸書(shū)變化為楷書(shū)的源泉與通道。在永字八法中，可以看到書(shū)體范式上的變化，由書(shū)寫(xiě)筆路的“道阻且長(zhǎng)”中解脫出來(lái)，化正為側(cè)，去遠(yuǎn)及近，讓紙面的書(shū)寫(xiě)擁有了立體的縱深感。
于老師說(shuō)，由王羲之《頻有哀禍帖》中的“割”字，可以洞見(jiàn)王羲之書(shū)寫(xiě)的瀟灑無(wú)為，在筆畫(huà)與筆畫(huà)之間，王羲之找到最短的通路，本著順其自然的原則，生成了令人眼前一亮的優(yōu)美造型，在無(wú)意識(shí)的書(shū)寫(xiě)的前提下，人的意識(shí)被解放出來(lái)，當(dāng)意識(shí)的流動(dòng)與動(dòng)手書(shū)寫(xiě)的速度大致同步的時(shí)候，就誕生了那一張張真情流露的右軍手札所折射出的光輝。在無(wú)為的書(shū)寫(xiě)方法下，書(shū)與人的內(nèi)在同步，故觀書(shū)而知人。
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