讀西方書籍，最大的感受就是無論什么樣的問題都有人在思考，而且這些思考都是從根底處思考。個人在歷史的長河中無疑是渺小的，但一個個渺小的人共同為人類的存在思考，這種思考的接力卻十分偉大。
中華文明燦爛悠久，自孔子以降，儒家思想確立其道統(tǒng)身份，成為國人思想之主線，其余各派則散落民間。由于儒家的獨(dú)尊地位，導(dǎo)致我們對許多問題的思考并非自根本處著眼，而僅僅是對孔孟的注解與修正。在此種情形下，沖破儒學(xué)一家的禁錮，凡事多從根本處去思考顯得極為重要。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活乃是思想的源頭與根基，以一家之言而禁萬民之口實(shí)非明智之舉。學(xué)會根本思考，其實(shí)也就是尊重事實(shí)，尊重常識，遵循大自然內(nèi)在之法則，把人放在謙卑的位置，逐漸地接近真理，而非頤指氣使，派發(fā)真理。
無論東方、西方，人性總是相通的，比如食色之性，人的私欲，惻隱、憐憫之心，追求雙贏，共同發(fā)展進(jìn)步，等等。在這些方面，人類歷史上一代代人的思考結(jié)晶為一部部厚重的理論書籍，分別從人身自由、法律公平、監(jiān)督管理、結(jié)社交流等方面詳加闡釋。這些書籍包含了前人失敗的教訓(xùn)、成功的經(jīng)驗(yàn)，因其觸及人類本性，而顯得彌足珍貴。讀這些書籍多了，對人類過往的經(jīng)歷和思想的努力有了更深的了解，才更有助于形成科學(xué)的思考方法。
學(xué)會根本思考術(shù)，并非唯前人馬首是瞻，把前人的思想成果當(dāng)作藥丸直接服下，而是通過對那些思想成果的審視，懂得了很多基本的原理，知道了正確思考的路徑。學(xué)會根本思考術(shù)要拋棄成見，要有窮根究底的精神，在最簡單的地方也不吝發(fā)問。與人交流、攝取信息都需注意加強(qiáng)甄別，去偽存真，比如孔子講“仁者愛人”，為何又要說“唯女子與小人難養(yǎng)也”？比如老子講“不敢為天下先”，而創(chuàng)新精神的核心就是“敢為天下先”，這又是怎么回事？
我們平常人讀書少，思想高度不夠，掌握的信息也往往雜亂無章，故而考慮問題立于低點(diǎn)，自設(shè)困局。比如拼命追求高學(xué)歷，可等到畢業(yè)才發(fā)現(xiàn)學(xué)的大部分是無用的知識，專業(yè)不對口，人生道路成了一條華麗的彎路。對自己的處境不滿只知道埋怨上級、同行或命運(yùn)，卻不知一切都是可以選擇的，自己完全可以跳出這個狹小窠臼，飛向更大的天空。有時候?qū)W會根本思考只需要知道一些簡單的真相，比如：專業(yè)對口率，公務(wù)員機(jī)會成本，新聞管制，稅法，社會福利基本保障制度，等等。有些書可以不讀，有些事可以不做，但一個現(xiàn)代公民不能沒有常識，不能被人賣了還給人唱贊歌。
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