人性是道德和正義的本源（09.12.31）
道德和正義，分別都是關(guān)于社會(huì)的概念。“道”是指規(guī)律，“德”是指按規(guī)律做事的行為?！罢笔钦_的認(rèn)識(shí)和觀念，“義”是人應(yīng)該承擔(dān)和擁有的責(zé)任和義務(wù)，是行為。
顯然，無(wú)論道德，還是正義，都是指人的正確觀念，以及與正確觀念相匹配的社會(huì)行為。
道德、正義和人的關(guān)聯(lián)性，要求人首先要具有正常的人性。正常的人性，首先體現(xiàn)人和動(dòng)物的不同性；其次，產(chǎn)生行為的基本原則性。這兩者都和一般動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。
人性的內(nèi)容，主要包含獨(dú)立的思想，相互的尊重，富有的同情心。
因?yàn)?，思想指?dǎo)有意識(shí)的行為。而有意識(shí)本身，不僅是一種理性的自我控制，還是人和動(dòng)物的一個(gè)典型區(qū)別。
相互的尊重，體現(xiàn)人類自我認(rèn)識(shí)的認(rèn)同性。沒(méi)有相互的尊重，就將人分裂為等級(jí)。而人類一旦出現(xiàn)等級(jí)觀念，就體現(xiàn)了人的動(dòng)物性。
富有的同情心，體現(xiàn)人類要比一般的動(dòng)物，擁有更多的非本能的情感。
顯然，沒(méi)有人性，就不會(huì)擁有理性，自然也不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的相互尊重，也不會(huì)有同情心。而沒(méi)有理性，就會(huì)喪失行為的基本原則，就會(huì)流露出動(dòng)物隨心意本能的行為。自然，其行為過(guò)程，就是一個(gè)自相矛盾，自扇耳光的一場(chǎng)演出，其體現(xiàn)的結(jié)果就是勝王敗寇。
隨心意本能的行為，本質(zhì)上是一種旁若無(wú)人的、自以為是的自大行為。如此，便無(wú)從談相互的尊重。這種行為的人，圖的只是自身心理上的一種宣泄，不僅對(duì)自己的行為不會(huì)明白，也不會(huì)考慮后果，自然也不會(huì)、也不敢承擔(dān)任何責(zé)任。
沒(méi)有了理性，也就不存在相互的尊重，同情也就成為了一種虛偽。
人，一旦失去了理性，就失去了思考，也自然就失去了對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。道也就無(wú)法存在。失去了道，德就沒(méi)有了根基。如果有德的出現(xiàn)，就成為一種中獎(jiǎng)的隨機(jī)現(xiàn)象。
沒(méi)有了理性，放棄了對(duì)道的認(rèn)識(shí)，自然“正”的觀念，也就無(wú)從談起。沒(méi)有了正的依托，義就不可能存在。
因此，人性是道德的基礎(chǔ)，是正義的本源。
看看歷史，看看現(xiàn)實(shí)，從所發(fā)生的一切現(xiàn)象中，可以看到中國(guó)缺少的正是人性。沒(méi)有人性，文明就無(wú)從談起，社會(huì)穩(wěn)定就是一種美好的愿望。
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