八字四柱預測學入門 陰陽五行學說可以說是中國古代的哲學，是古人對自然和世界的看法。 陰陽學說來自《易經》，正所謂“太極生兩儀，兩儀生回象，回象生八卦。”這種學說將世界的變化歸固于陰、陽這時矛盾對立統(tǒng)一的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可化結陰。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化并轉變而生成世界萬物。 我國古代的五行學說中就有著兩條非常典型的鏈條：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。按常理解釋，在“五行相生”中：植物缺水不長，水生木；木材最容易著火，木生火；許多東西被火燒后即化為灰燼，火生土；而金屬礦藏均由地下產生，土生金；唯有金生水不好解釋；在“五行相克”中：斧子可以伐木，金克木；兵來將擋，水來土掩，土克水；水能滅火，水克火；金屬遇高溫而熔化，火克金；只有木克土不易理解。事實上，以上許多解釋都帶有勉強的成份。但五行學說在許多領域的應用，尤其是在中醫(yī)理論中所起的作用，卻是世所共認的。而且，傳統(tǒng)理論中也并不認為“五行”就是指五種物質，這五種物質只是“五行”的一種比較形象、具體的體現，對于其中的奧秘至今仍未完全揭開。因此說，所謂“五行學說”，絕非古人對物質世界的一種粗糙認識，而是通過一種非實踐的方法，對整個世界（包括物質的與精神的）的一種全面的歸納和總結。 以上只是對陰陽五行的簡要說明，陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富，并同社會的政治、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。 四柱（生辰八字） 古代以年月日時的四干支表示人的出生時間，干支各一字，共八個字，俗稱生辰八字或八字或四柱，可見，八字也是出生信息的一種表示方法。 天干地支 古人以天為干以地為支。天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、米、申、酉、戊、亥。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數配地支的單數，天干的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計云十，稱為云十甲子。古人用這一方法記載年、月、日，因而復始循環(huán)不斷。 古人正把一晝夜的時間分成十二個時辰，一個時辰相當于現代的兩小時，自現代的23時開始為子時，至1時止，其后依次為丑時、寅時、卯時 、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戊時、亥時為一晝夜循環(huán)。例如卯時代表現代的早晨5點至7點，以此類推。 天干地支不但是古人進行星命測算的工具，還是計時算刻的歷法，在中國從歷史文化到日常生活都有關聯(lián)。 天干地支與陰陽五行 世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消波長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一個人的出生年、月、日、時沂涵陰陽五行之氣可測知某一生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定。出生時的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運。 天干地支的陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戊，陰性計有丑、卯、巳、未、酉、亥。 天干地支同五行的配合略顯復雜。天干中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯、辰屬木，巳、午、未屬火，申、酉、戌屬金，亥、子、丑屬水，辰、戊、丑、未屬土。 在以上配合中還有不同。第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些。第二，因為天干地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發(fā)展變化。第四，地支除本 氣之外，還包含一個或數個天干的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。 五行五方四時關系 五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。 五行的方位對于星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克?；鹈娜俗詈孟蚰?，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。 四時指春、夏、秋、冬四個季節(jié)。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論中以旺、相、休、困、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；困是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。一般來說，當令者旺、我生者相、先我者休、克我者困、我克者死。 春季里萬木復蘇，所以以木為當令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與術相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”?？四镜氖墙?，金在春季屬“困”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。 夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”?？嘶鸬氖撬?，水在夏季里屬“困”?；鹂说氖墙?，金在夏季屬“死”。 秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”?？私鸬氖腔穑鹪谇锛緦佟袄А?。木在秋季屬“死”。 冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”?？怂氖峭粒猎诙緦佟袄А?。水克火，火在冬季屬“死”。 土在星命術中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季。 五行寄生十二宮 十二宮是指五行在十二個月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運，用絕、胎、長生、沐浴、冠、帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，成長、出生、發(fā)展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。以出生日之天干逆行的原則對應十二宮，可得出日干五行在該月的狀態(tài)。 天干地支除本身孕含五行生克關系外，還因為方位及陰陽關系等因素形成種種刑、沖、害、死、合等關系。 刑，意思是彼此妨礙，不相融和。命書中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上這三種情形就產生妨礙其中子卯相刑有“無禮”的說法，故如命見立，尤為不良，十分忌諱。 沖，是沖突，沖激之意，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關系。東方甲乙與酉方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相沖。南方丙丁與酉方庚辛雖然相克，但方向不對立，故有沖無克。戊己居中，沒有方向上的對立，所以也沒有對沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、丑米、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。 害，又名穿，意思是彼此損害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉成六對，稱六害。 化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干兩兩相化形成五種情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 合，意思同化相同，只是對地支稱為合，地支之合有兩種，第一種兩兩相合，共計：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未為太陽太陰。第二種為三支相合共四組：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于萬物歸于土所以辰、戌丑、未合在一起合面為土。 生肖是中國人的生年屬相，其于十二支一一對立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。由于十二支的相沖相害、相合的關系到出十二生肖之人的“相沖、相害、相合”的關系，尤其在 古代男女婚配方面應用較廣。有興趣的讀者可對應上面介紹自己尋找
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