學(xué)習(xí)楷書有兩個人物不可錯過，一個是虞世南，一個是歐陽詢。
他們乃是初唐楷書大師中的佼佼者，幾乎影響了整個唐代以后的書風(fēng)。很多人在學(xué)習(xí)楷書方面，不知道應(yīng)該怎么選。
有人可能會說“文無第一，武無第二”，書法是沒有辦法衡量的，其實不然，任何藝術(shù)都是可以衡量的，關(guān)鍵是看在哪一種層面上。
歐陽詢跟虞世南的書法，如果從繼承王羲之的角度來講，虞世南更勝一籌，如果從書法的創(chuàng)新能力上講，歐陽詢則當(dāng)仁不讓，如果從學(xué)習(xí)成材率上，毫無疑問虞世南比歐陽詢強太多，若是論及對于書法史的影響力，虞世南要更大一些，而在當(dāng)代學(xué)習(xí)歐體楷書的數(shù)量也是最多的！
歐陽詢的經(jīng)歷決定了他的性格與書法，作為叛將之后，歐陽詢自幼便寄人籬下，盡管聰慧過人，但難以掩蓋他骨力里的敏感，所以他的書法不可挪動分毫，一筆一劃堪稱完美。
而虞世南則是在一個極為優(yōu)渥的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中長起來的，在書法上，他有幸拜智永禪師為老師，學(xué)到了真正的王羲之筆法，這就注定了他的書法起步是無人能及的。
而歐陽詢也是初學(xué)王羲之，而后融合了北碑風(fēng)貌，是真正開啟唐楷大門的一個人。所以從繼承王羲之遺脈的角度上看，虞世南更勝一籌，從融合南北書風(fēng)上看，歐陽詢勝過虞世南。
歐陽詢的楷書難學(xué)在于其結(jié)構(gòu)的工穩(wěn)，這種工穩(wěn)在某種程度上會限制一個人進一步向草書、行書中的探索，所以虞世南的楷書乃是打通五體最合適的一種書體。
學(xué)習(xí)歐體楷書的人，往往在上追行草書的時候比較吃力，這也是為什么當(dāng)代的“二田”兄弟行草書不入門的一個原因。
從官位上講，虞世南作為了起居舍人，相當(dāng)于唐太宗的秘書了，而歐陽詢作為李淵的舊臣，并不太受唐太宗的重視，做了太子的老師。唐太宗之所以親近虞世南乃是因為虞世南對于“二王”筆法的獨到見解。
太宗皇帝曾經(jīng)這樣稱贊虞世南，說他有“五絕”之才：
一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文辭，五曰書翰。
由此可見虞世南的地位。而虞世南死后，也被繪圖與凌煙閣，這是一個極大的榮寵，而歐陽詢則沒有這種資格。
歐陽詢的楷書被歷代認為有“寒儉之氣”，這也是很多人不得法容易走向的一個彎路。而虞世南的書法則是溫潤如玉，猶如謙謙君子，骨力內(nèi)斂，點畫娟秀，令人傾慕！
虞世南最好的一件傳世作品乃是他的《演連珠》了，《演連珠》乃是唐代的大書法家常寫的陸機的一篇文章，歐陽詢寫過（已失傳），柳公權(quán)也寫過，而論及氣質(zhì)的高貴，格調(diào)之嫻雅，最易學(xué)習(xí)和深入的要屬虞世南了！
虞世南的楷書在宋代影響力極大，從歐陽修到蔡襄，從高宗到張即之，貫穿了整個宋代。而這件《演連珠》與《孔子廟堂碑》同年書寫，氣質(zhì)上更為自然而端雅，乃是后人不可仰望的一座高峰。
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