中醫(yī)是以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，以八綱辨證為治療依據(jù)，中醫(yī)的陰陽，表里，虛實(shí)，寒熱都是相對而言的，并不是絕對的，陰中有陽、陽中有陰、表中有里、里中有表、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、寒能化熱、熱能轉(zhuǎn)寒，都是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，就人體而言，內(nèi)里的為陰、外表的為陽，上部的為陽、下部的為陰，五臟為陰、六府為陽，血為陰、氣為陽，外表的經(jīng)脈為陽、內(nèi)里的經(jīng)脈為陰。
表里，虛實(shí)，寒熱也是相對而言，手背為表、手心為里，沒有手背也就沒有手心，五臟為里、六腑為表，表里相互聯(lián)系、相互影響，五臟多虛、六腑多實(shí)，氣多實(shí)證、血多虛證，內(nèi)里多虛、外表多實(shí)，外邪多實(shí)、內(nèi)傷多虛，少陰、少陽、厥陰大都虛實(shí)夾雜，病情比較復(fù)雜，寒熱有表寒里熱、表熱里寒，里表俱寒或里表俱熱等，更有半里半表的寒熱往來，寒可以化熱、熱可以轉(zhuǎn)寒，風(fēng)寒入里化熱身體就會發(fā)熱，出汗或者下利后體溫降低，有熱轉(zhuǎn)寒、又會怕冷，所以八綱辯證是動態(tài)的、是辯證的，不是固定不變的。
陰病治陽、陽病治陰，陽生才會陰長，血中的病要治氣，氣行則血行、氣滯則血止，氣為血之帥、血為氣之母，氣分的病治血、血行則氣通，外表的病治里，內(nèi)里的變化在外表都有表現(xiàn)，外表的病多實(shí)證、內(nèi)里的病多虛證，治療的方法是寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之，瀉其有余、補(bǔ)其不足，是治病的大法。
一般的熱證大都是外邪引起，外界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火會傷害人體，產(chǎn)生的熱證較多，也有內(nèi)傷引起的熱證，這些大都是氣虛陽浮的發(fā)熱，和飲食不節(jié)引起的瘀阻生熱，外表的寒熱用發(fā)散的方法治療，可有溫散和辛散，內(nèi)里的寒熱可以用溫補(bǔ)和清下的方法治療，這就是中醫(yī)的外來之寒溫必兼散、內(nèi)生之寒溫必兼補(bǔ)。
八綱辨證是一個比較好的治病方法，其它辯證也各有特色，氣血辯證、臟腑辯證、三焦辯證等，也是很好的辯證方法，在實(shí)際應(yīng)用中也經(jīng)常用到，中醫(yī)治病是針對性和綜合性相結(jié)合，整體辯證疾病的病性、病位、病勢，然后確定治法，中醫(yī)是全科的，只要長在人身上的病都可以治。
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