治虛二統(tǒng)，統(tǒng)之于肺、脾而已。人之病，或?yàn)殛?yáng)虛，或?yàn)殛幪?。?yáng)虛之久者，陰亦虛，終是陽(yáng)虛為本；陰虛之久者，陽(yáng)亦虛，終是陰虛為本。凡陽(yáng)虛為本者，其治之有統(tǒng)，統(tǒng)于脾也；陰虛為本者，其治之有統(tǒng)，統(tǒng)于肺也。此二統(tǒng)者，與前人之治法異。前人治陽(yáng)虛者，統(tǒng)之以命火，八味丸、十全湯之類，不離桂、附者是；前人治陰虛者，統(tǒng)之以腎水，六味丸、百補(bǔ)丸之類，不離知、柏者是。余何為而獨(dú)主金、土哉？蓋陰陽(yáng)者，天地之二氣。二氣交感，干得坤之中畫而為離，離為火；坤得干之中畫而為坎，坎為水。水火者，陰陽(yáng)二氣之所從生，故乾坤可以兼坎離之功，而坎離不能盡乾坤之量。是以專補(bǔ)腎水者，不如補(bǔ)肺以滋其源，肺為五臟之天，孰有大于天者哉？專補(bǔ)命火者，不如補(bǔ)脾以建其中，脾為百骸之母，孰有大于地者哉？
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