關(guān)于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的若干思考
盡管中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研制成果還沒有正式發(fā)布，但核心素養(yǎng)理念對(duì)我國基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革的影響正在日益深刻地顯現(xiàn)出來。
我有幸參加了教育部召開的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（征求意見稿）專家座談會(huì)，也組織山東創(chuàng)新教育研究院的同仁們就《征求意見稿》展開了專題討論。我在教育部召開的座談會(huì)上提出的一些意見建議，現(xiàn)在的征求意見稿已有體現(xiàn)，如我特別建議要突出“實(shí)踐能力”和“創(chuàng)新精神”在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的位置，《征求意見稿》提出了“實(shí)踐創(chuàng)新”這一核心素養(yǎng)，但有些意見仍然沒有得到體現(xiàn)。
現(xiàn)將我對(duì)《征求意見稿》的意見，以及中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系建構(gòu)的認(rèn)識(shí)，簡要梳理如下，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
一、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架值得討論的幾個(gè)問題
這里，主要談?wù)勔患?jí)目標(biāo)存在問題。
1．關(guān)于科學(xué)精神。科學(xué)精神能不能涵蓋科學(xué)素養(yǎng)？國際上講科學(xué)素養(yǎng)，包括了科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)方法，我們科學(xué)精神這樣一個(gè)小概念，恐怕無法涵蓋科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，這是一個(gè)大問題。建議把“科學(xué)精神”改為“科學(xué)素養(yǎng)”。在科學(xué)素養(yǎng)之下，我們要有科學(xué)技術(shù)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)方法等。
在現(xiàn)在的“科學(xué)精神”條目中，“技術(shù)素養(yǎng)”是基本缺位的，希望在二級(jí)目標(biāo)架構(gòu)中必須強(qiáng)化“技術(shù)素養(yǎng)”，這是國際教育趨勢(shì)，也是中國教育的薄弱環(huán)節(jié)。
關(guān)于“人文底蘊(yùn)”、“審美情趣”的表述，都存在著類似的問題，用小概念指代了大概念，在具體解讀上，導(dǎo)致要么概念小而內(nèi)涵大，要么將關(guān)鍵品格能力排斥在外。建議用“人文素養(yǎng)”、“審美素養(yǎng)”取代“人文底蘊(yùn)”、“審美情趣”的提法。
2.關(guān)于信息素養(yǎng)。在現(xiàn)行的框架體系里，我們看不到“信息素養(yǎng)”這樣一個(gè)大的能力類別，而用“數(shù)質(zhì)學(xué)習(xí)”這樣的提法。這種定位，一方面，不符合國際發(fā)達(dá)國家通行的做法，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家多把“信息素養(yǎng)”或“數(shù)字素養(yǎng)”作為核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，另一方面，不符合人類社會(huì)信息化進(jìn)程對(duì)各個(gè)國家未來公民素養(yǎng)的基本要求，“信息素養(yǎng)”或“數(shù)字素養(yǎng)”，已成為各個(gè)國家未來公民必須具備的基本素養(yǎng)。
在中國學(xué)生核心素養(yǎng)整體框架中，應(yīng)該將“信息素養(yǎng)”或“數(shù)字素養(yǎng)”定位于一級(jí)目標(biāo)。
3.關(guān)于人際溝通。許多國家的學(xué)生核心素養(yǎng)體系，都把人際溝通作為核心素養(yǎng)，我們?cè)诂F(xiàn)有的框架內(nèi)沒有相應(yīng)的目標(biāo)要求，建議在“人文底蘊(yùn)”中強(qiáng)化語言與人際溝通能力。
4.關(guān)于人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這“三觀”教育在我們的核心素養(yǎng)體系里邊怎么落地？或者說如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代表達(dá)方式？我總覺得這“三觀”在當(dāng)前的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系里還沒有得到很好的體現(xiàn)和落實(shí)。
二、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的背景
我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指我國公民應(yīng)對(duì)未來社會(huì)挑戰(zhàn)必須具備的關(guān)鍵品格和必備能力?；溲芯勘尘翱筛爬橐韵滤膫€(gè)方面：
1．時(shí)代特點(diǎn)：人類社會(huì)進(jìn)入了21世紀(jì)。
2．國際潮流：國際化教育改革的先行探索。
3．面向未來：未來社會(huì)的關(guān)鍵，未來公民素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
4．中國實(shí)際：國情和教育傳統(tǒng)。
不過，必須強(qiáng)調(diào)：每個(gè)公民最終達(dá)成的“素養(yǎng)”水準(zhǔn)其高低是不同的。
三、構(gòu)建中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的意義
1．將教育方針具體化；它是處于中國教育方針和學(xué)科核心素養(yǎng)之間的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，也是每個(gè)學(xué)段、每門課程、每所學(xué)校、每位教師指向的具體教育目標(biāo)。
2.指向、明確中國學(xué)生21世紀(jì)應(yīng)該具備的核心競(jìng)爭(zhēng)力；
3．將課程目標(biāo)具體化；
4．為學(xué)科核心素養(yǎng)的確定建構(gòu)上位價(jià)值體系；
5．為課程教學(xué)的實(shí)施提供價(jià)值引領(lǐng)；
6.為考試評(píng)價(jià)提供學(xué)業(yè)成就質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)（導(dǎo)向）。
四、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三層架構(gòu)
第一層：從一個(gè)的個(gè)人修養(yǎng)，即德性修養(yǎng)，或者說，儒家一直講的，“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。
這一層架構(gòu)，就是公民應(yīng)該具備的基本品格，是指向處理人與人、人與社會(huì)（國家、世界）、人與自然的德性品格。
第二層：從一個(gè)人的文明修養(yǎng)，即人類的文化傳承，或者說，教育、學(xué)習(xí)人類的文明、文化，應(yīng)該獲得的關(guān)鍵品質(zhì)。
這里，是否主要指向人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)。
除了傳統(tǒng)的三大文化素養(yǎng)之外，應(yīng)該增加一個(gè)“信息素養(yǎng)”，數(shù)字化生存將成人類新的生存方式。
第三層：從一個(gè)人的生存與實(shí)踐領(lǐng)域而言，身心健康——人與自身和諧相處的能力；學(xué)習(xí)能力——人與人類文明友好相處的關(guān)系，從外界世界獲得能量的關(guān)系；實(shí)踐創(chuàng)新能力——人改變主觀世界和客觀世界的能力。以上三點(diǎn)，是人的發(fā)展之道，是人的生存之道，也是人的幸福生活之道，這是最為關(guān)鍵的，這是歸宿。
我將以上三個(gè)方面的核心素養(yǎng)分別稱為現(xiàn)代公民的——
基本品格
基本修養(yǎng)
基本能力
五、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)如何落地
1、貫通。高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，確定了各門學(xué)科的核心素養(yǎng)。中小學(xué)學(xué)段，要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，做好高中學(xué)科素養(yǎng)銜接與貫通。在此基礎(chǔ)上，中小學(xué)各學(xué)科教材建設(shè)要全面貫徹中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。
2、轉(zhuǎn)化。核心素養(yǎng)要轉(zhuǎn)化為課程改革的指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)化為廣大教師的學(xué)科能力素養(yǎng)，并落實(shí)到對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培育上。
3、落實(shí)。要切實(shí)落實(shí)到學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)以及教育教學(xué)活動(dòng)之中。
4、評(píng)價(jià)。各種考試特別是中考、高考，要全面體現(xiàn)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，或者說，要把檢測(cè)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)水平作為中考高考選拔學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)。
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