不知你有沒有反思過這樣一個(gè)問題,為什么西方人可以不斷創(chuàng)作,每十幾二十年就會(huì)有新的學(xué)說,而我們卻不是這樣的?
關(guān)于這個(gè)疑問,不明者難免懊喪,但曾仕強(qiáng)卻說:“西方文化是一點(diǎn)一滴摸索著建立起來,中華文化是老祖宗在全盤了解以后,才開始動(dòng)筆形成,這是兩種完全不同的做學(xué)問的方式。所以我們的文化更重要的是傳承?!?/span>
但中華文化的傳承卻不盡人意。
不過這周,曾仕強(qiáng)就要帶著他的傳承班來鄭州啦。
文 曾仕強(qiáng)
人生只做三件事
人來到這個(gè)世界上,是要追求圓滿的,通過不斷地改造自己完善自己,彌補(bǔ)自己的不足,完成自己此生的功課,最后心安理得的離去,開始新的輪回。我們應(yīng)該做好三件事:
知道此生為何而來:當(dāng)你作什么事情感覺到很興奮,很有價(jià)值,沒有人強(qiáng)迫你,你還可以廢寢忘食的去做,大概就是你這輩子要做的事情。
知道如何完成:找到做事的方法,時(shí)間只能用在一個(gè)地方,不能用在很多地方,所以要選擇,無法同時(shí)去作很多的事情。
知道如何做得更好:不斷地改善,有目標(biāo)、有方法,天天改善,不斷的追求精益求精,我們就自然而然地進(jìn)步了。
知道此生為何而來,我們就明晰了自己的奮斗方向,不再迷迷糊糊暈頭轉(zhuǎn)向渾渾噩噩浪費(fèi)此生;知道如何完成,知道如何做得更好,我們才能竭盡全力精益求精。
人生就是從有口難言到不了了之的一段過程。說起來很簡單,但是真的要做好,確實(shí)是需要我們認(rèn)真思考的。
人生的最后結(jié)局是什么?中國人的答案,四個(gè)字:不了了之。沒有人能夠把所有的事情都做完才走,不論你多么偉大。因?yàn)橹灰钪?,就不斷的有問題發(fā)生。我們大家都是平等的,最后都是不了了之。
但是,不了了之有兩種,一種是閉著眼睛不了了之,這種比較可愛,叫做心安理得。一種是張開眼睛不了了之,這種比較可怕,叫做死不瞑目。中國人最怕的,就是死不瞑目。所以人生只有一個(gè)目標(biāo):簡單明了,求得好死。
其實(shí)我們?cè)趺此啦⒉恢匾?,難就難在我們不知道什么時(shí)候會(huì)發(fā)生,所以應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要準(zhǔn)備著,無時(shí)無刻不求心安理得。這一點(diǎn)很重要,有的人說,我還年輕,我可以現(xiàn)在不注意,將來再補(bǔ)救。這種想法是錯(cuò)誤的,往往死亡是突然來臨的,根本沒時(shí)間補(bǔ)救。所以一定要時(shí)刻準(zhǔn)備,為人處事無時(shí)無刻不求心安理得。
人生的起點(diǎn)是什么,四個(gè)字:有口難言。小孩子一出生都不會(huì)說話。所謂沉默是金,因?yàn)榈湉目诔觥W彀蜁?huì)說話就會(huì)闖禍,但是又不能不說話,所以一個(gè)聰明的人可以不說就不說,善于傾聽可以獲得許多有益的經(jīng)驗(yàn)。
人是從哪里來的?中國人就一句話:你把你自已搞成這樣的!人是自已搞出來的,所以,我們要對(duì)我們自己負(fù)完全的責(zé)任。中國人知道,一切就四個(gè)字:自作自受,現(xiàn)在的境遇都是我們自己作出來的,幸福是自己創(chuàng)造的,不幸也是自己導(dǎo)致的,和別人沒多大關(guān)系。所以孔子說:不怨天,不尤人。
人生就是這么一個(gè)過程,從有口難言走到不了了之的過程。
除了你自己,誰都靠不住
人生是追求圓滿的歷程。可是,在這個(gè)歷程中,除了你自己,誰都靠不住。聽到這樣的話,很多人會(huì)覺得,這么說是不是太消極,太自私了。當(dāng)然不是!消極是不可能圓滿的,自私更不可能。
我們常說,一切都是自作自受,作的好了,自己受,作的不好,還是自己受,別人不可能替你受,誰也替代不了誰。
你說,我不信。那好,我請(qǐng)問你:
吃飯別人可以代替嗎?
喝水可以代替嗎?
大小便可以代替嗎?
睡覺可以代替嗎?
這些事情,無論你再有錢,做再大的官,誰都代替不了你。你還不相信。我們?cè)賮砜矗?/span>
生病了,病痛,別人可以替你承受嗎?
人的喜怒哀樂,替的了嗎?
不可能替代的了。孝順父母替代不了,教養(yǎng)子女替代不了,個(gè)人的生、老、病、死,統(tǒng)統(tǒng)都替代不了。
有人說,我有錢,可以雇人來照顧父母,喂養(yǎng)小孩,給他們吃最好的,住最好的,用最好的……我可以告訴你,在臺(tái)灣,很多人家里面會(huì)安裝攝像頭:
因?yàn)?,表面看似很好,一看錄像才知道,家人一出去,?qǐng)的保姆就會(huì)虐待老人,打他踢他。給小孩吃慢性的鎮(zhèn)靜劑,因?yàn)檫@樣,小孩就不會(huì)哭了,比較省事。但是這種鎮(zhèn)靜劑吃多了以后,孩子整個(gè)的腦筋都會(huì)退化掉。
沒有人愿意照顧病人,除了他的親人;也沒有人愿意跟老頭子在一起,除非他是你爸爸。這在《中華文化的特質(zhì)》那本書里說得很清楚。
現(xiàn)在,很多父母因?yàn)檫@樣那樣的原因,不能陪在自己的孩子身邊,只好交給爺爺奶奶來代管,就產(chǎn)生一個(gè)名詞,叫做留守兒童。我們知道,三歲看大,六歲看老。一個(gè)人六歲就可以看出他的一生會(huì)是什么樣子。如果養(yǎng)成壞習(xí)慣,后果當(dāng)然可想而知。童年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,但是,童年留下的創(chuàng)傷和養(yǎng)成的習(xí)慣,幾乎是伴隨終生的。
當(dāng)父母的,以為可以通過事業(yè)的成功,給孩子今后的發(fā)展奠定一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),將來可以光耀門楣,自己也可以安度晚年。事實(shí)上,恰恰相反,你將看到一個(gè)你所非常不愿意看到的,叫做“敗家子”的人。你能怪誰?他習(xí)慣了你給錢花、給飯吃、沒有教養(yǎng)、缺少關(guān)愛的生活,就算你有再多家產(chǎn),只要他愿意,敗掉是遲早的事情。
教養(yǎng)子女是做父母的不可推卸的責(zé)任,身教勝于言傳,只有這樣,子女長大后才能肩負(fù)起他自己應(yīng)盡的責(zé)任。做父母的才可能有個(gè)幸福安康的晚年。因此我們說,人活著最重要的是責(zé)任!這,別人能代替嗎?
你若不爭(zhēng)氣,沒人能幫你
誰都不能替代誰,只能是相互幫助。但是,別人憑什么幫助你?
一個(gè)人,只有自己爭(zhēng)氣,人家才看得起你,才愿意幫助你。這是很容易理解的道理。
《易經(jīng)》一開始就告訴我們一句話,叫做:自天佑之,吉無不利。就是說,人要靠自己,不要寄希望于人家的幫助。可是,這句話被解釋錯(cuò)了。
很多書里面說,“自天佑之”就是來自于上天的保佑,其實(shí)這是不對(duì)的。上天不會(huì)保佑任何人。上天如果保佑某個(gè)人,它就不公正了——保佑了張三,李四怎么辦呢?一開始我們就把“自天佑之”解釋錯(cuò)了,然后一直這樣以訛傳訛流傳了下來。
中華民族有很多很好的東西,但是由于我們的誤解,而沒有使之發(fā)揮良好的效果。“自天佑之”告訴我們,自己努力,老天才會(huì)幫助我們,也就是天助己助者。
“來自上天的保佑,就可以常保吉利了”,根本沒有這回事情。老天只會(huì)幫助那些自己努力了的人:
孔子后來講得更清楚,“盡人事以聽天命”。不盡人事,就不要期待有什么天命。天命是計(jì)劃,人事是執(zhí)行。沒有執(zhí)行,計(jì)劃也等于空。
五十歲以前要“盡人事”,排除萬難,不管別人說會(huì)不會(huì)成功,應(yīng)該做的,你就全力去做??墒堑搅宋迨畾q以后,你要聽天命。我有這個(gè)成功的命,我自然會(huì)成功,如果沒有,我也不強(qiáng)求。
我們一生都在追求大吉大利,要記住,重點(diǎn)在自己,不在別人。
我們中國人太多,而資源實(shí)在有限,我們根本就是無所依賴,想來想去,發(fā)現(xiàn)還是靠自己最實(shí)在。
特別提醒大家的是:工作和生活上,有時(shí)候別人還可以幫上點(diǎn)忙,可是,個(gè)人品德修養(yǎng)的提高,是誰也靠不住的。每個(gè)人都有一個(gè)功過格,等蓋棺定論后,你就明白:“父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受”的道理了。
每個(gè)人生來都是不完滿的,人一生就是要補(bǔ)足自己的缺憾。每個(gè)人是有差異的,與生俱來的缺陷各不相同,這輩子就是要彌補(bǔ)這種缺陷。每一個(gè)人的功課是不一樣的,所以不要和別人比較。人生的價(jià)值和意義是平等的,職業(yè)也是沒有貴賤的。我們就是在其中互相彌補(bǔ),才有了這多彩多姿的世界。
了解自己,改造自己
人生都是有缺陷的,沒有人生來十全十美。我們的任務(wù)就是要盡量圓滿,修得圓滿。
修是什么意思?修就是改造。修就兩個(gè)字:修己。把自己的缺陷修補(bǔ)齊全。
但是人和人圓滿的境界是不一樣的,每個(gè)人把自己要做的事情都做好就圓滿了。你如果不是他,就沒有資格評(píng)價(jià)他。每個(gè)人都不一樣,人只有自己有資格評(píng)價(jià)自己。
人生只有一個(gè)目標(biāo),就是改變自己,而不是改變別人。沒有人能改變你,除非你自己愿意改變,所以,不要怪別人改變了你。
我們應(yīng)該真正了解自己,改造自己,這是我們必須一生一世要做的事情。
怎么改造自己?我們是通過別人改造自己,因?yàn)槿祟愂侨壕樱?/span>
你根本不了解自己,只有通過別人才了解你,人對(duì)人是一面鏡子,當(dāng)你看到別人的時(shí)候,要把別人當(dāng)做一面鏡子,通過他的反應(yīng)來了解自己。
通過別人的態(tài)度,就知道自己做得是否正當(dāng),需不需要修改。
看別人的表情,就知道是否應(yīng)該修正自己的方向。
互相尊重,互相成全,互相提醒,共同提高,這是人與人交往的最高境界。
你想改變別人嗎?你要首先改變你自己。你自己一改變,別人也改變了。人和人是互動(dòng),是永遠(yuǎn)平等。
儒家說,“反求諸己”。任何事情,反過頭來,想象自己,檢討自己,改變自己是最好的路子。老是強(qiáng)制別人改變,老是覺得別人不對(duì),老是希望別人和自己一樣,是沒有道理的。
而對(duì)過去的事情過去的時(shí)光,我們都不必后悔,應(yīng)該不斷的總結(jié),反思過去,讓過去變成經(jīng)驗(yàn),為我所用。
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