第一節(jié)、學習六爻的步驟
一、用心堅持是學好六爻的基礎
我們在學習古人先賢留下來的易學瑰寶時，要有恭敬心，姿態(tài)要低，這樣才能和古人先賢的思維達到遙互感應，這樣才能認識理解到更多深層次的易道本源理論。
煒明對易學研究的觀點就是：“繼承、追源、驗證、總結(jié)、發(fā)揚”十字方針，要古學今用，那在預測思維與斷卦技巧上肯定要發(fā)展，要符合當今社會人生百態(tài)。但不 能自我主觀，自以為是，任何預測思維與斷卦技巧都要有相關理論支持。當然這個理論要從古人先賢的著作里找，如《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而不是閉門造車的理論。以正確的理論來指導實踐，這樣才有研究的意義，才會使預測技術有邏輯性、穩(wěn)定性，更利于普及發(fā)展。
再者有人還沒靜下心來研究一二，就批評古人這不對哪不對，是很浮躁的表現(xiàn)。所以說：“成功人士能看到別人的長處，失敗者只會看到別人的短處”。
學會六爻不難，即使一個毫無基礎的初學者，用心學習十多天后，就會簡單運用了。但要想精通六爻并不是一帆風順的。無論自學還是拜師，學古還是學今。一開始學習時，要記憶一些基礎知識，是很枯燥的。若是在學習的過程中沒有耐心，遇到挫折就放棄?；蚴橇韺W其他，這樣換來換去，都難成功。
學習易學一般都會經(jīng)過以下階段：“從最初的被動思維模仿式學習，到主動思維辯證式學習，再就是最出成績的主動靈性思維互動式學習方式”。
俗語云：“會百行不如一行精”，所以在一開始學習階段不能貪多，多則亂，亂則不專，不專則能精通。但到了高級階段，你會發(fā)現(xiàn)易理是相同的，只是在表現(xiàn)形式上不同罷了。會真正體會到什么是“一通百通，萬法歸宗”！要達到這個層次得需要一個學習、實踐的過程，且是很艱辛的一個過程。
二、勤學勤問是用精六爻的關鍵
學習易學最重實踐，只學不練則不知道那里沒有掌握好。遇到問題自己解決不了怎么辦，最捷徑方法，就是請教別人。三人行必有吾師，其實在煒明眼里，萬事萬物皆可為師，就看你是否有心。所以說可以請教易友，也可以問老師。但目前易界現(xiàn)狀，用電視劇里的一句臺詞,“易界的水很深、很混”！。凡是學術和經(jīng)濟掛上 邊，就會有造假者。不僅是在易界有，就是在科技界也有造假的博士、教授。
目前易界大師們有真才實學者，有濫竽充數(shù)者，有抄古販今者等等。在此我無權具體點名評論，但有一個理是不變的。既，“各有所為，則各有所得，就會各有所果報”。名師并非“明師”，后學者能否拜到明師這也是各自的緣份。
有的學員遇到看不準的卦時，就讓我看。我就能看準，而且就是用教材上講的理論。雖然煒明在授課時不保留，但多數(shù)學員只能學其貌未能握其神。需長期與老師保持交流，只有與老師思維同步了，才能運用的貌神合一。所以說煒明喜歡學員提問題，無論是函授還是面授學員，要是沒有問題問。那說明他還沒有潛心去學《歸真 六爻》，還沒有入門。
還要不間斷的保持“預測狀態(tài)”，因勤練則熟，熟則生巧。幾天都不算一卦，那學什么也都給忘了。有的學員開始學習時，說沒有機會實踐。那可以每天起卦預測自己的運氣，預測股票的漲跌。在不斷實踐中就會提高自己的看卦“眼力”，積累自己的斷卦經(jīng)驗。
第二節(jié)、分析卦的步驟和注意事項
1、預測心態(tài)：預測的目的就是要預測準確，若不講究一定的方式方法的情況下是不會有好的效果的。首先要注意自己的信息反應，因人體即能接收信息，也能發(fā)送信息。常有“說曹操，曹操就到”的事情發(fā)生。所以若自己有今天不愿預測的感覺或有人來求測，但自己感覺沒有信心。在這種情況下就不要預測，強行預測那預測結(jié)果大多不會準確的。
若是頻頻出現(xiàn)沒信心的感覺時，那說明是自己的“預測心態(tài)”有問題了，需要調(diào)整。所以說對專職預測師來說，是有一定要求的。既要有“魄力和自信”。不能老是 擔心自己測不準而丟面子、誤事等。因我們要明確一個問題，我們不是神仙，不會做到100%預測準確。煒明在2000年開始收費預測，深深體會到收費預測不 僅能提高解卦水平，而且還能培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，還能培養(yǎng)自己接人待物的能力。
要明確的是，要有“魄力”但不是“蠻干”，要有“自信”但不是“自負”！只要我們熟練掌握好預測規(guī)則，再加上自己的實踐經(jīng)驗，則可達到90%以上的準確率。
2、起卦：起卦是很重要的一個環(huán)節(jié)，銅錢正反出現(xiàn)頻率并非是機械動作，更不能用數(shù)學中的概率來說明。因預測過程是把“陰性能量信息（無維空間）以“陽性話的形式（有維空間既目前可知的三維空間）”表現(xiàn)出來”。
預測時并非就是拿銅錢或骰子搖上幾遍就行。首先要有“恭敬心”，姿態(tài)要低，大海為什么盛水多，就因他心胸廣大、姿態(tài)低（地勢低）。要把起卦的銅錢、骰子當作朋友來對待，起好卦后要感謝他幫助起卦。至此有人會說這么玄奧??！是的，不僅周易，還有其他很多事情是不能用目前科技來解釋的。所以說，我們以實踐結(jié)果 為準繩，怎么預測準確我們就怎么做。
起卦時首選“心易靈動數(shù)起卦法”，該法是“定向、定位、定量”的主動型起卦方式，這樣起出的卦清晰好斷。
3、具體分析步驟：起好卦后，再按以下步驟詳細分析：
①、標出旬空的卦爻。
②、根據(jù)“元神宮”能量判定全局卦爻旺衰。
③、根據(jù)卦爻旺衰來劃分格局。
④、根據(jù)卦爻格局，按“卦爻三點論”規(guī)則取出世爻的喜忌神。區(qū)分喜忌神是至關重要的一個預測環(huán)節(jié)，有的學員也許會有這個經(jīng)歷，有的卦按世爻旺斷不準，反過來按世爻弱斷還是斷不準，這是什么原因呢？這就是沒能掌握真正判定卦爻喜忌神的方法。
⑤、根據(jù)預測事項找出用神，判定出用神的喜忌、旺衰。
⑥、根據(jù)用神是否發(fā)力來判定吉兇成敗，如預測財運，財爻為喜神有權發(fā)力時就應吉，說明能得財。反之財爻為喜神無權發(fā)力，就破財。
⑦、根據(jù)卦爻組合來判定應事、應期。
4、活取用神：
①、取準用神：取用神是預測準確的很關鍵的一個環(huán)節(jié)。如測財運和測這一次生意成敗也是不同的，假如來求測者本是想只是測這一次生意成敗，但他卻是說測財運如何，那我們在分析出的結(jié)果是他全面的財運信息，不能僅代表這一次生意成敗。好比他這一個月做了三次生意，一次賠錢其余兩次掙錢，但總的結(jié)局是掙錢的，這 種現(xiàn)象是很多的，所以說從為對方負責的角度上講也要問清楚。
②、活取用神：任何預測術都不能與實際生活脫離，否則就是紙上談兵的理論。如預測離婚，則會根據(jù)求測者不同的“意愿（有的求測者希望離婚成功，有的則不希望離婚。）”，其“用神“的角色也會發(fā)生變化。具體看教材中的“活取用神“章節(jié)。
5、應期判定：能否斷準應期也是直接影響預測價值的一步。應期包括斷流時，如吉兇應在何年何月何日？還包括斷方位，如發(fā)財?shù)姆轿?，應兇的方位等。還有數(shù)值應期等。詳細判定規(guī)則學員們可看斷應期章節(jié)。有很多斷法是反思維的，希望學員們在實踐中大膽運用，看應驗率如何，要善于總結(jié)經(jīng)驗，在煒明研究成果的基礎上 更進一步！
6、冷靜分析：分析卦時要沉著，不要急于發(fā)言。按步驟把各種作用規(guī)則分析一遍。要以第一個意念為主，不能猶豫不決，反復的否定自己的第一個吉與兇，成與敗的意念。要大膽的說，不能怕斷錯卦，因在實踐的過程中斷錯卦是不可避免的。但不能影響自己的學習信心，若在某個階段連續(xù)出錯時可暫停預測實踐，水平的發(fā)揮 與自己的時運也是有關系的，你明白這個道理后就會在實踐中取得最好的效果。
7、講究下斷語的藝術：有的人因為不信周易而不預測。有的則怕預測出不好的事情，而不敢預測。有的是懷著 “自欺欺人”的心態(tài)來預測，不愿聽實話。還有的求測者很自負，只是想來討個彩頭等等，可謂“蕓蕓眾生，千姿百態(tài)。”
凡是來預測的，大多數(shù)都是信任我們的，我們做為一個卦師也要有責任心，口中要有德。有些情況下不能照卦直說，以免給求測者產(chǎn)生心理壓力或因預測而生其他是非。對運氣不好的求測者，要含蓄的說明并給以求測者鼓勵和希望。
8、要做好自我防護自我防護
陽性防護：主要是“口舌、官非”的防護，財氣大小那是自己的運氣所致，但因做預測這行而至災，不僅自己遭罪還會被人家笑話。每年自己起個卦，重點看應爻（客戶），官爻（管理層）對世爻的組合，以便做到心中有數(shù)。
有些問題也是不能預測的，無論我們的預測結(jié)果是否準確。如某人要預測是誰偷了他家的東西，小偷長的什么樣、在什么方向等，這種情況下我們從社會安定的角度上講就不能給予預測。還有預測別人的隱私之事，在女士懷孕初期預測生男生女，預測老公、老婆是否有外遇等問題，都要謹言，有時也會給自己帶來意想不到的麻煩。
如來者求測配偶是否有外遇時，當應爻臨白虎、朱雀、勾陳組合不吉時，我們堅決不能講，因求測者的配偶會來找麻煩。白虎主傷人、血光災，朱雀主罵人或到處說壞話，勾陳主打人。
當世爻的后天子孫爻組合不吉時，主其心性不好。我們對這類求測者也要慎言。因他們大多都有“做好了怕別人沾光，做壞了總要找個理由埋怨人”的習性。
切記不能顯擺卦技揭人隱私，信口開河傷人自尊。陰性信息在課堂上講授。
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