《孔子世家譜》以孔子為一世祖，傳承二千五百余年，共八十余代。它以其延續(xù)之長、族系之明、纂輯之廣、核查之實(shí)、體例之備、保存之全，堪稱存世譜牒之冠，被吉尼斯世界紀(jì)錄列為“世界最長家譜”。

一、家族史、家譜著述源流

第一部關(guān)于孔氏族史，可見司馬遷《史記﹒孔子世家》，上朔族源，歷述孔子之后十余世，名字、世系、享年、官職鑿然有序。

其后有晉代《孔氏譜》（佚），是書，文廷武、秦榮光《補(bǔ)晉志》有錄著。

唐代黃恭之著有《孔子系葉傳》（佚），是書，《唐藝文志》有著錄；佚名撰《孔氏家傳》五卷（佚），是書，《隋書》有著錄。

宋代有《孔子家譜》一卷（佚），是書，《通志﹒藝文略》著錄不題作者名氏；孔宗翰撰《闕里世系》一卷（佚），是書，《中興館閣書目﹒譜牒類》作《闕里譜系》，孔繼汾《闕里文獻(xiàn)考》作《孔子氏家譜》，《郡齋讀書志》《山東通志》《兗州府志》《曲阜縣志》等皆著錄；孔傳撰《孔氏祖庭雜記》《東家雜記》，今存；孔端朝續(xù)修《孔氏族譜》（佚），止于四十九代；孔應(yīng)得續(xù)修《孔氏族譜》（佚），是書，《闕里文獻(xiàn)考》有著錄，原題《孔子世家譜》（下同）。

金代有孔環(huán)續(xù)修《孔氏族譜》（佚），是書，《闕里文獻(xiàn)考》有記，另著有《祖庭廣記》（佚），是書，孫德謙《金藝文略﹒史部﹒譜牒類》有著錄；孔元措續(xù)修《孔氏族譜》（佚），是書，見《闕里文獻(xiàn)考﹒孔氏著述》，另著有《孔氏祖庭廣記》；孔璪著有《續(xù)祖庭廣記》（佚），是書，《曲阜縣志》《闕里文獻(xiàn)考》有記。

元代有孔鼒續(xù)修《孔氏族譜》，是書，見《闕里文獻(xiàn)考﹒孔氏著述》；孔元祚著有《孔氏實(shí)錄》十四卷（殘，現(xiàn)存一、二、六、七、八卷）；孔涇《續(xù)修孔氏族譜》，是書，見《闕里文獻(xiàn)考﹒孔氏著述》；孔淑撰《闕里世系》（佚），是書，《山東通志》《曲阜縣志》有著錄，明版《孔氏族譜》載有“五十三代秘書朝城宰《闕里世系圖題辭》”為此書序文；孔文升撰《闕里譜系》四卷（佚），是書，明陳第《世善堂藏書目錄》有著錄；孔濤撰《闕里譜系》一卷（佚），明版《孔氏族譜》載有其自序舊文；孔思晦《孔氏世系》刻石，載孔子至四十二代大宗世系名、字、官職及襲封。

明代有孔承懿撰《孔氏新譜》（佚），是書，《山東通志》《曲阜縣志》有著錄；佚名撰《孔氏宗譜》成化刻本，是書，詳細(xì)記述自孔子到明成化十二年（1476年），各朝帝王對(duì)孔氏子孫的的賞封，現(xiàn)存于曲阜文物管理委員會(huì)；弘治二年（1481年）有孔弘干重修付梓《孔氏譜系》（佚）；佚名撰《闕里孔氏宗譜》弘治刻本，記事至明弘治間，現(xiàn)存于上海圖書館；天啟二年（公元1622年）孔弘颙主撰《孔氏族譜》八卷，現(xiàn)殘存三卷。

清順治九年（1652年），衍圣公孔興燮撰修《孔子世家宗譜》二十三卷（佚），是書，孔繼汾《闕里文獻(xiàn)考》有記；康熙二十一年（1681年），孔尚任等編次《孔子世家譜》二十四卷，成于甲子（康熙二十三年，公元1684年），卷首收錄新舊序文九篇，次為《總論》《考》《辨》，再次有《修譜榜示》《修譜條例》《刊譜字?jǐn)?shù)》《各戶捐輸》等，今存北京圖書館；乾隆九年（1744年）衍圣公孔昭煥依例修譜，由孔繼汾等編次、體例與康熙譜略同。譜成后，因原本中未盡避諱，觸犯甚多，又于乾隆四十七年由衍圣公府札付各戶將原本收回改刊。此后甲子年均未依例大修，只有零星支譜續(xù)修，直至民國。

民國十七年（1928年），孔氏族人倡修合族大譜，十九年在孔廟開館，由孔德成任總裁，孔廣彬等十三人編次，參加人員有六十六人，全譜成于民國廿六年十一月，歷時(shí)七年而成。

二、歷史上的家譜續(xù)修簡述

最初的孔氏家譜，只是以抄本傳世，記載世襲奉祀的宗子名字,不及旁系。北宋元豐八年(1085年)，官居朝議大夫的孔子四十六代孫孔宗翰深感個(gè)別抄本易于散失，而且每代僅錄一人，使家族中許多賢達(dá)之士未能載入史冊(cè)，年代久遠(yuǎn)后必被湮沒，決定廣收資料，創(chuàng)修孔氏族譜。他將本族嫡系及支庶一并收入，正式鏤版印刷，這是孔氏宗族的第一部刊印族譜。孔宗翰之后的四百年間，宋、金、元?dú)v朝更替，屢值兵燹戰(zhàn)亂，其間孔氏譜牒雖曾進(jìn)行過重修，但沒有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次組織重修并付印。這次重修的族譜接受以往瀕于失傳的教訓(xùn)，特對(duì)修譜之事作了規(guī)定:族譜“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子為期”。但受歷史條件限制，孔氏家譜只大修了四次，分別在明代天啟年間、清代康熙年間、乾隆年間和民國年間。另外，清代流寓全國各地孔氏支派也按期自修家譜，但必報(bào)衍圣公府備案。如此一來，凡屬孔裔不論散居何地，只要能查考的，一律載明屬于何戶何支，清晰明確，可依序上溯到每一位祖先，直至孔子。

三、皇帝頒賜行輩

在明代以前，孔氏后裔沒有固定的行輩，自四十五代起，已注意訂定行輩，同輩人多采用同一偏旁或同一字作行輩字。至明太祖朱元璋賜孔氏八個(gè)輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤。因洪武元年五十六代孔希學(xué)及洪武十七年五十七代孔訥先后襲封衍圣公，就把“?！焙汀把浴迸约由先槭畟€(gè)字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤。清代為避帝諱，將“弘”改為“宏”，“胤”改為“衍”。天啟年間，衍圣公孔胤植報(bào)請(qǐng)皇帝奏準(zhǔn)，后續(xù)十個(gè)輩字，即：興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥。清同治十年（1863年），衍圣公孔祥珂經(jīng)皇帝核準(zhǔn)，又立十字十輩，即：令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚(yáng)。民國八年（1919年），衍圣公孔令貽由中華民國內(nèi)務(wù)部備案續(xù)立二十字二十輩，即：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世、緒、昌。

衍圣公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》：“……今依所定吉字開列于后，凡我族人俱當(dāng)遵照所開列行輩，取名訓(xùn)字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準(zhǔn)入譜?！?/p>

四、第五次《孔子世家譜》續(xù)修

新中國成立后，孔氏后裔對(duì)孔氏家譜的續(xù)修情況格外重視，發(fā)起了歷史上的第五次大的家譜續(xù)修。此次續(xù)修經(jīng)時(shí)任中國孔子基金會(huì)名譽(yù)會(huì)長的谷牧先生同意，經(jīng)流寓臺(tái)北的特任大成至圣奉祀官孔德成首肯，委托其從堂弟孔德墉，于1996年發(fā)起，歷經(jīng)十余年。共搜集一百四十多萬孔子后裔資料，再合民國譜所錄后裔，新譜的總?cè)藬?shù)約計(jì)達(dá)二百萬，約兩千余萬字。全譜由孔德墉任主編，孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會(huì)編纂，共分卷首和四集：初集為始祖孔子至分六十戶；二集為四十二代孔仁玉之后外遷支派；三集為孔仁玉之前外遷支派；四集為待考支；五集為海外支，共八十冊(cè)，于2009年9月完成了新版《孔子世家譜》的出版工作。該譜將續(xù)修前家譜記錄在案的孔子后裔代數(shù)向后延續(xù)至八十三代，同時(shí)突破舊制，女性、少數(shù)民族后裔、外籍孔子后裔均被首次錄入家譜。它與歷代正史、曲阜地方志構(gòu)成孔子及孔子后裔歷史文化大廈的三大支柱，不但對(duì)學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值，同時(shí)對(duì)海內(nèi)外孔子后裔尋根問祖，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)祖國統(tǒng)一也有積極的意義。

作者：劉巖