五行學(xué)說，作為古代的樸素辯證法思想，它的產(chǎn)生不僅在當(dāng)時與巫神作斗爭中起了巨大的歷史作用，促進(jìn)了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，而且指導(dǎo)著中醫(yī)藥學(xué)的臨床實(shí)踐，學(xué)習(xí)陰陽五行學(xué)說，不僅對掌握中醫(yī)藥學(xué)理論、進(jìn)行中醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，也是閱讀古典與運(yùn)行書籍，繼承老中醫(yī)中藥工作人員經(jīng)驗(yàn)時必須具備的知識。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。
木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
以肝為例：東方生風(fēng)，風(fēng)能滋養(yǎng)木氣：木氣生酸，酸養(yǎng)肝；肝血養(yǎng)筋，筋又養(yǎng)心。肝氣上通于目。它的變化在天是六氣里的風(fēng)，在地是五行里的木，在人體中是筋，在五臟中是肝，在五色中是蒼，在五音中是角，在五聲中是呼，在人體的病變中表現(xiàn)為抽搐拘攣，在七竅中是目，在五味中是酸，在情志中是怒。大怒傷肝，但悲傷能夠抑制怒；風(fēng)氣傷筋，但燥能夠抑制風(fēng)；過食酸味能夠傷筋，但辛味能夠抑制酸味。
以心為例：南方生熱，熱能生火；火氣生苦，苦養(yǎng)心；心生血，血養(yǎng)脾；心氣關(guān)聯(lián)于舌。其在天為熱，在地為火，在人體為血脈，在五臟為心，在五色為赤，在五音為徵，在五聲為笑；在人體的病變表現(xiàn)為憂心忡忡，在七竅為舌，在五味為苦，在情志的變動上為喜。過喜傷心氣，恐可以抑制喜；熱傷氣，寒水可以抑制熱；苦昧傷氣，咸味可以抑制苦。
以脾為例：中央生濕，濕氣生土；土生甘，甘養(yǎng)脾氣；脾滋養(yǎng)肌肉，肌肉強(qiáng)壯使肺氣充實(shí)，脾氣關(guān)聯(lián)于口。它的變化在天為六氣里的濕，在地為五行里的土；在人體為肌肉，在五臟為脾，在五色為黃，在五音為官，在五聲為歌；在人體的病變表現(xiàn)為呃逆，在七竅為口，在五味為甘，在情志變動上為思。思慮傷脾，但怒氣可以抑制思慮；濕氣傷肌肉，但風(fēng)氣可以抑制濕氣；過食甘味傷肌肉，但酸味可以抑制甘味。
以肺為例：西方生燥，燥使金氣旺盛；金生辛味，辛養(yǎng)肺：肺氣滋養(yǎng)皮毛，皮毛潤澤又滋生腎水，肺氣關(guān)聯(lián)于鼻。它的變化在天為六氣里的燥，在地為五行里的金，在人體為皮毛，在五臟為肺，在五色為白，在五音為商，在五聲為哭；在人體的病變中表現(xiàn)為咳，在七竅為鼻，在五味為辛，在情志變動上為憂。憂傷肺，但喜可以抑制憂；熱傷皮毛，但寒可以抑制熱；辛味傷皮毛，但苦味可以抑制辛味。
以腎為例：北方生水氣，水氣生成味；成味養(yǎng)腎氣，腎氣長骨髓；骨髓養(yǎng)肝，腎氣關(guān)聯(lián)于耳。它的變化在天為六氣的寒，在地為五行中的水，在人體為骨髓，在五臟為腎，在五色為黑，在五音為羽，在五聲為呻吟；在人體的病變表現(xiàn)為戰(zhàn)栗顫抖，在七竅中為耳，在五味中為成，在情志變動上為恐?？謧I，但思可以抑制恐；寒傷血，但燥可以抑制寒；成傷血，但甘味可以抑制咸。
五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心陽以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺；肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。
由于木、火、土、金、水對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。
現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來治病。
學(xué)中醫(yī)每日問答
上期正確答案為A相互轉(zhuǎn)化。解析：“寒極生熱，熱極生寒”反映了陰陽之間相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，“極”即為陰陽轉(zhuǎn)化的條件，故選擇A。
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