“隔代撫養(yǎng)”真的教壞子孫？

“隔代撫養(yǎng)”在中國很常見

據(jù)統(tǒng)計，中國近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆一起長大的

不管是大城市還是小縣城，“老人家長”已成為越來越普遍的現(xiàn)象。小區(qū)花園里，他們推著嬰兒車三三兩兩聚在一起，交流帶孩子的心得；幼兒園、中小學(xué)門口，他們簇?fù)碓诮雍⒆拥娜巳褐?，呼喚孫兒的名字。這種祖輩與孫輩一起生活，并承擔(dān)撫養(yǎng)教育孫輩的主要責(zé)任甚至全部責(zé)任的家庭教育模式正是“隔代撫養(yǎng)”。

在中國，“老人家長”是非常普遍的現(xiàn)象

那么，“隔代撫養(yǎng)”家庭的比例究竟有多高？

中國老齡科研中心2006年的一項“老年政策研究”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在城鄉(xiāng)被訪的20083個老人中，照看孫輩的占有很大比例，高達(dá)66.47%。到2009年，這個比例攀升到了69.73%。而上海市教育科學(xué)研究院一項針對0～3歲乳嬰兒帶養(yǎng)方式的最新調(diào)查顯示，由祖輩家長參與乳嬰兒撫養(yǎng)的比例高達(dá)84.6%。一項在全國范圍內(nèi)調(diào)查“隔代撫養(yǎng)”的結(jié)果更揭示，中國近一半孩子是隨著爺爺奶奶、外公外婆長大的：上海0~6歲的孩子中有50~60%屬于“隔代撫養(yǎng)”；廣州“隔代撫養(yǎng)”的孩子占到總數(shù)的一半；北京更高達(dá)70%。

大部分父母既“離不開”，又“看不慣”

老人病、孤僻、人格偏離、依賴成疾，“隔代撫養(yǎng)”被認(rèn)為教壞子孫

然而，大部分父母雖“離不開”也“看不慣”這種家庭教育模式。歸納起來，“隔代撫養(yǎng)”被認(rèn)為有“四宗罪”：其一，孩子耳濡目染老年人的語言和行為，模仿后就會在心理上成人化、老年化；其二，老年人不愛運動，令一起生活的孩子喪失活力，形成孤僻性格，日后易發(fā)生社交恐懼；其三，老年人思想固執(zhí)、偏激、怪異，可能導(dǎo)致孩子人格發(fā)生偏離；其四，老年人遷就、溺愛、包辦一切，使孩子缺乏獨立性和自信心，抗挫折能力差。

電視劇《虎媽貓爸》中，潘虹飾演的奶奶對孫女采取溺愛、包辦一切的公主教育

而國內(nèi)學(xué)者也多認(rèn)為“隔代撫養(yǎng)”對孩子有不良影響。如學(xué)者李亞妮調(diào)查上海144名大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)從嬰幼兒時期就由祖父母撫養(yǎng)者和父母沒有形成強烈的親子依戀，雙方信任不足，親子沖突時有發(fā)生。而在鉆研青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時，重慶師范大學(xué)心理學(xué)專家劉東剛副教授更指出，這類網(wǎng)絡(luò)成癮癥在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈多發(fā)狀況。

“隔代撫養(yǎng)”有弊更有利，不可一概而論

事實上，“隔代撫養(yǎng)”并非無可取之處，甚至還有諸多好處

不可否認(rèn)，祖輩家長在接受現(xiàn)代教育思想、掌握新的教育手段、控制親情對教育行為的影響以及動作靈活、言語流暢和思維敏捷等方面不如年輕父母。但爺爺奶奶、外公外婆的教養(yǎng)真的是“洪水猛獸”嗎？

上海市教育科學(xué)研究院曾對13672戶中小學(xué)和幼兒家庭進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隔代教養(yǎng)雖然存在一定的問題，但祖輩教養(yǎng)家庭的孩子學(xué)習(xí)勤奮，不怕困難，且競爭性強，他們的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)和發(fā)展總體平均分均要高于以父母為主要教養(yǎng)人家庭的孩子。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授、江蘇省家庭教育研究會理事殷飛則認(rèn)為，老人帶孩子在某種程度上符合幼兒身心發(fā)展的階段；祖輩家長具有撫養(yǎng)和教育孩子的實踐經(jīng)驗，能夠妥善處理各類問題；且祖輩家長不像父母對孩子那樣“急功近利”，有利于為孩子提供愉快、寬松的成長環(huán)境。

事實上，國外不少研究發(fā)現(xiàn)，“隔代撫養(yǎng)”有諸多好處。美國哈佛大學(xué)和英國倫敦教育學(xué)院的研究人員在對1500多名孩子調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，祖父母更善于幫助孩子解決生活中遇到的問題，比如探討未來、如何在危機中保持良好心態(tài)。研究還發(fā)現(xiàn)，身體健康、家庭條件較好的祖父母所起的作用更大。美國約翰·霍普金斯大學(xué)布隆伯格公共衛(wèi)生學(xué)院的研究人員發(fā)現(xiàn)，將孩子交給祖父母照看，與母親親自看護以及交給托兒所相比，孩子受傷的危險能減少一半。美國艾奧瓦州立大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，長輩帶孩子，能夠讓老人、孩子都更加健康。

一些弊端來自教育沖突未有效解決，而非“隔代撫養(yǎng)”本身的錯

不管是年輕父母，還是爺爺奶奶、外公外婆，他們都是基于一種共同點來教育孩子的：希望孩子能更好。但由于年齡差距大，老人與子女的生活習(xí)慣、思維模式等都有很大的差異，在教育孩子的態(tài)度、要求和方法經(jīng)常出現(xiàn)不一致的情形。比如孩子犯了錯誤，父母想對孩子嚴(yán)格管教，老人多以說服、安撫為主。

這種不同的教育方式并沒有問題，就算父母二人，也經(jīng)常有尺度不一的情況。家長需要尊重對方的施教權(quán)利，尋求一種互補的合作關(guān)系。就像媽媽在管束孩子時，雖然爸爸可能覺得媽媽管的嚴(yán)了，但仍舊支持媽媽。而反過來當(dāng)爸爸管束時，雖然媽媽又會覺得爸爸管的太寬了，但仍舊支持爸爸。

然而，在很多父母眼里，老人在家中的定位基本上是這樣的：生活上的保姆和教育上的絆腳石。有一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，60%左右的父母經(jīng)常因孩子教育問題與祖輩產(chǎn)生摩擦。若形成摩擦，不僅使教育力量抵消，父母的威信受到損害，而且也容易使孩子形成兩面性，利用家長的矛盾達(dá)到自己的目的。此外，還會給孩子帶來的不合理欲望、壞習(xí)慣及錯誤造成防空洞，掩蓋了那些需要糾正的東西。

不管贊成或反對，“隔代撫養(yǎng)”在當(dāng)代中國都無法避免

自身工作忙，社會缺乏育兒和托幼的公共服務(wù)，不得不請老人出山

“隔代撫養(yǎng)”現(xiàn)象在中國如此普遍，既有中國傳統(tǒng)家庭教育模式的歷史原因，中國素有“幾代同堂、其樂融融”的傳統(tǒng)家庭文化，更是迫于現(xiàn)實的無奈之舉。

年輕的父母由于就業(yè)、求學(xué)等種種原因無暇照顧、教育幼兒。而社會對這方面的補償作用未真正加強，中國0～3歲的幼兒的撫育機構(gòu)還未健全，且收費頗高，以福建省為例，92萬多3歲以下的小孩，入托的才2萬人。幼兒園也不能很好滿足家長的需要。幼兒園、小學(xué)大多在下午3、4點鐘就放學(xué)，而一般父母則要到6、7點鐘下班，更不用說超時加班或者節(jié)假日加班的情況。于是祖父母就承擔(dān)起輔助雙親甚至是替代雙親教育孩子的責(zé)任。

一份網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，“隔代撫養(yǎng)”是迫于無奈之舉

更不用說身在農(nóng)村的勞動力為尋求生活出路進城打拼，多不具備帶孩子進城的基本生活條件，只得把子女的教育撫養(yǎng)留給了老一輩。隨著社會競爭的日趨激烈，隔代撫養(yǎng)有更加擴大的傾向。

既然“隔代撫養(yǎng)”無法避免，想辦法進一步改善自然是必不可少

1999年中國剛剛進入老年社會時，老少共融的問題曾被提到議事日程上來。當(dāng)時，有學(xué)者提出，每一個父母，每一個隔代家長，希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長的知識。但直到現(xiàn)在，社會還沒有研究出系統(tǒng)的操作性強的隔代教育辦法。相比之下，批判隔代教育的聲音卻一刻也沒有消停。

事實上，怎樣與孩子相處已成為國外公民素質(zhì)教育的一部分，如日本的這種教育在社區(qū)教育中完成，他們有很多老年大學(xué)、老年課堂或社區(qū)學(xué)院。美國社會提供的支援類型更多，一是社會科學(xué)研究人員、社會工作者、志愿者等通過各種途徑向政策制定者發(fā)出呼吁，為隔代教養(yǎng)中的祖孫爭取到政策性的福利和支援；二是上述人群及慈善機構(gòu)以實際行動從多方面幫助處于隔代教養(yǎng)中的人，如為祖輩組織支持團體，讓他們有機會相互交流，共享某些應(yīng)對困境的資源和方法；免費為祖孫提供心理咨詢、教養(yǎng)技術(shù)訓(xùn)練、交往技能訓(xùn)練等，甚至提供探視親人的交通工具等。