姓名：王世貞
性別：男
民族：漢族
血型：無考
學歷：嘉靖二十年進士
籍貫：江蘇太倉
別號/外號：字元美，號鳳洲，又號弇州山人。
職業(yè)：明代文學家、史學家。
生卒年：1526年－1590年
官方評價：“世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨操柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內。一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。片言褒賞，聲價驟起?！保ā睹魇?王世貞傳》）
主要事跡：獨主大明文壇二十年，《金瓶梅》作者？
一、名門“高富帥”
王世貞出生在江南望族太倉王氏，是典型的“高富帥”，他的祖父王倬曾任南京兵部右侍郎，為弘治正德年間名臣。他的父親王忬，曾任職總督薊遼右都御史兼兵部左侍郎，為嘉靖年間名臣。
太倉瀏河天妃宮
王世貞聰穎好學，讀書過目不忘。年十九進士及第，之后任職刑部， 與李攀龍結識， 創(chuàng)始文社。
至嘉靖中期 ，以他們?yōu)槭椎暮笃咦釉谖膲e起復古的大旗， 聲勢赫然， 為眾人所矚目。
而李攀龍早卒 ，王世貞成為后七子復古理論的集大成者， 他的詩文集接近四百卷， 四庫館臣評日“ 考自古文集之富， 未有過于世貞者” 。
王世貞為文章大家 ，又精于吏事， 歷仕嘉靖 、隆慶、萬歷三朝?；潞８〕?， 一生仕途雖不順利 ， 依然累官南京刑部尚書， 即掌管全國司法和刑獄的二品大臣。
(世貞)“生而美姿觀， 風采玉立， 與客人談笑， 覺溫秀之氣溢于眉 目間” ， “ 獎護后進， 衣食寒士， 倦倦如若已出”， 尤其不附權貴， 重氣節(jié)， 為士大夫敬仰。王世貞不肯屈節(jié)結交奸相嚴嵩而受構陷， 罹遭家難；后張居正掌權， 王世貞依然不肯親附。
萬歷四年(1576)， 王世貞在鄖陽任上 ， “秋 ，有旨除南京大理寺卿， 以八月解節(jié)歸， 未之任， 為南京給事楊節(jié)論劾， 得旨回籍聽候別 用。 自是棲息弁山園， 身雖退而名益重矣”。
二、仕宦生涯
嘉靖二十六年（1547）王世貞中進士，授刑部主事，屢遷員外郎、郎中，又為青州兵備副使。世貞恃才傲物，數(shù)積忤于權相嚴嵩子世蕃。
三、父親慘死
如此顯赫的家族，父祖都曾任職高官，王世貞的人生似乎應該一帆順風的吧！可是，“天有不測風云，人有旦夕禍?！?。
嘉靖三十八年（1559年），三十四歲的王世貞遇到人生第一次嚴重危機。他的父親王忬得罪內閣首輔嚴嵩，下獄論死，王世貞解官奔赴京師與其弟王世懋每天在嚴嵩門外自罰，請求寬免。權相嚴嵩不為所動，最終王忬還是被處死。
四、平反父冤
隆慶元年（1567）訟父冤，得平反，被薦以副使蒞大名，遷浙江右參政、山西按察使，又歷廣西右布政使，入為太仆寺卿。萬歷二年（1574）以右副都御史撫治鄖陽，數(shù)奏陳屯田、戍守、兵食事宜，咸切大計。因忤權相張居正罷官。后起為應天府尹，復被劾罷。居正歿后，起為南京刑部右侍郎，辭疾不赴。久之，起為南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚書，以疾辭歸。二十一年卒于家，贈太子少保。
五、獨主文壇
李攀龍去世之后，王世貞獨主文壇二十年（1570-1590年），在隆慶末年到萬歷前中期，處在人生暮年的王世貞，以文壇前輩的身份領導這一時期的文壇。他的作品不僅有文學方面的，也有史學方面的，可謂多面手。
代表作有：《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
六、王世貞與《金瓶梅》
關于王世貞的傳說中最香艷的一個就是其創(chuàng)作了情色小說《金瓶梅》，對于金瓶梅的作者學術界仍有定性，但是王世貞無疑是《金瓶梅》作者呼聲最高的那個，蘭陵笑笑生只是一個符號。
七、王世貞交游考
王世貞與嚴嵩父子、張居正、汪道昆、李時珍、胡應麟、歸有光、項元汴、俞允文等當時的名人都有交往或沖突，其中以王世貞與嚴嵩父子的沖突最為嚴重，嚴嵩父子利用特權殺害王世貞的父親。
1、王世貞與嚴嵩
嚴嵩
王世貞少年得第，為一代才俊，嚴嵩起初對他較為賞識 ，一直想將其納入自己的勢力集 團。然而 ，王世貞卻不為之所 動。這其中除了王世貞不曲媚權貴的個性原因外 ，還有其他原 因。嚴嵩作為權者 、尊者 、長者 ，又能 “ 禮賢下士” ，王世貞本欲在仕途上有所建樹，在這種情況下，他不太可能公然與嚴嵩為敵。那么，導致嚴嵩將王世貞父子視為異端的原因是什么？王世貞父子附和與嚴嵩為敵的次輔徐階，是嚴嵩將他們父子視為異端的主要原因。當時 ，嚴嵩是江西勢力集團的代表 ，而次輔徐階則是東南吳中勢力集團的代表。嚴、徐之爭其實是嘉靖朝江西勢力集團與東南勢力集團之爭。持續(xù)數(shù)十年，其問互有勝負 ，最終以嚴嵩失敗告終 ，而王世貞之父則是嚴 、徐之爭的犧牲品。
王世貞與嚴嵩 的積怨主要源于其父的棄 市，殺父之仇不共戴天，從此王世貞與嚴嵩父子終于結下解不開的仇恨。
2、王世貞與歸有光
歸有光《震川先生集》
歸有光是昆山人 ， 王世貞是太倉人， 昆山和太倉是鄰縣， 但王世貞 出生于官宦之家， 他的祖父王倬 、父親王仔均官至兵部右侍 郎。而歸有光祖父、父親兩代都是布衣， 而且歸有光整比王世貞大20 歲， 所以年輕時兩人不可能有任何交往。
年少得意的世貞 ， 二十二歲中進士， 也曾聽聞震川先生的文名。
嘉靖三十七年 (1548) ， 王世貞 33 歲作《 藝苑卮言》初稿 ， 評歸有光為“ 歸熙甫如秋潦在地 ， 有時汪洋， 不則一瀉而已。 ”把歸有光比喻為無源雨水 ， 雨過天晴即一無所有 ， 這評價刻薄至極 ， 歸有光自然有所不滿。
3、王世貞與李時珍
李時珍
萬歷八年 (1580)， 金陵之行失意的李時珍帶著千辛萬苦完成的《本草綱 目》， 滿懷希望地乘船去江蘇太倉拜訪王世貞。但王世貞當時沒有時間也沒有精力去細讀 《本草綱目》 ， 因為此時他正忙著另外一件大事， 即曇陽子羽化之事。
李時珍船到太倉直塘鎮(zhèn)， 正趕上王世貞的“仙師”曇陽子羽化之日。
曇陽子即王世貞的同鄉(xiāng)好友禮部侍郎王錫爵的仲女王燾貞， 幼時許嫁未婚而夫死 ， 遂別筑一室居， 詭稱與群真相遇， 授以修煉之術。自謂得道 ， 廣收弟子，并定下萬歷八年九月為化期。王燾貞羽化之日，圍觀者達十萬人，“拜者 、跪者 、哭而呼師者、稱佛號者，不可勝計”。對于李時珍的來意， 王世貞自然了然于胸。故此戲言： 姑且放下求序之事 ，把《本草綱目》交給賢郎處理， 隨仙真一道飛升吧 。
萬歷十八年(1590)春上元日，王世貞將《本草綱目》的序交與李時珍。
4、王世貞與胡應麟
胡應麟
胡應麟是明代中后期浙東一位著名的文學評論家、史學評論家和文獻學家， 也是當時首屈一指的大藏書家。胡應麟年少成名，交游甚廣， 但在所有“雅士”中，最讓他折服的就是王世貞。
胡、王交誼的深層 原因就在于他們的文 學思想相近，王世貞對 胡應麟這位文學后進的學古趣味和創(chuàng)作才 能也是極為欣賞的。胡應麟的詩學理論主要體現(xiàn)在 《 詩藪》一書 中，這是明代后期一部重要的詩學批評著作，被胡震亨譽為 “近代談詩集大成者 ”。
不過可以看 出，他的詩論明顯受到李攀龍 、王世貞復古態(tài)度的侵染，尤其是王世貞的 《 藝苑卮言》對它的影響巨大。 他創(chuàng)作《詩藪》的 目的不僅是要對前后七子的的復古思潮進行理論總結 ，并且對七子盲目復古、空疏不學的詩風進行整飭和規(guī)范。胡應麟在對 王世貞文學思想繼承的基礎上又有所創(chuàng)新 ，體現(xiàn)出了自己獨特的詩學特色。
總之，胡應麟之真心詡戴、“心悅誠服”于王世貞者，是因其淹通之學問一尤其文學復古思想。而王世貞之所以會把衣缽傳給交納最晚的胡應麟，胡應麟之得交王世貞的真正原因是其才華，主要即文學思想方面的聲氣相同。
5、王世貞與項元汴
王世貞和項元汴名極一時， 家藏書畫既多，熏陶日久，加之鑒藏圈成員間的交流，自然精通書畫，眼力過人。沈德符即在《萬歷野 獲編》中稱王世貞為“大鑒賞”、“大法眼”。
王世貞與項元汴作為同時代不同地區(qū)的鑒藏大家， 聲名顯赫， 兩人的關系似乎并不那么融洽， 這是因為一方面兩人往來時， 不免會凸顯自身能力和優(yōu)勢， 而指出對方的缺陷， 甚至貶低或 嘲諷對方的鑒賞眼力， 另一方面， 也可能出于當時地域間的競爭。 當然， 藏 家與藏家 、藏家與書畫家間的關系復雜且微妙， 王世貞與項元汴之間的關系亦是當時藏 家間交游情狀的一種真實反映。
6、王世貞與張居正
張居正
王世貞與張居正雖為同榜進士， 可不曲媚權貴的文人氣質及友善王錫爵等原因，使其受到張居正勢力打壓， 也由此由積極人世轉為飄然出世， 因此，張居正對王世貞晚年生活及思想有著較大影響。
王世貞與張居正并無正面沖突， 二人的失和， 除王錫爵等原因外， 也有小人中間作梗。就王世貞本人而言， 其未像對待嚴嵩那樣視張居正為敵。
八、歷史地位
王世貞在詩詞、文章、戲劇 、史學上皆有建樹，他生前的影響不僅在大明，在同時代的朝鮮，他的書深受文人歡迎，是朝鮮使臣出使大明之時，總想方設法搜羅。王世貞的詩文最晚在 1582 年(他去世前八年)就傳到朝鮮。尹根壽 1589 年“因赴京之行，而購得《四部稿》 ?！?/div>
朝鮮文人認為，“王世貞著作繁富，才敏而氣俊，能使一世之人流汗走僵”。評價可謂相當高。
朝鮮文人最關注的還是王世貞的詩文，有贊揚，也有批評，主流是贊美。
王世貞的史學成就很高，清朝在修《明史》的時候，有關傳記就是以王世貞所作傳記為藍本，加以刪節(jié)改編而成。
