“位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作?！边@是2001年聯(lián)合國教科文組織將云岡石窟列入世界文化遺產(chǎn)時對其作出的評價。
東漢分三國，東西晉后為南北朝，一直烽火連天戰(zhàn)亂不斷。北魏是南北朝時期一個由外來民族建立的政權(quán)。這個名為鮮卑的民族不僅全盤接納了漢文化，還大力發(fā)揚著傳自西域的佛教信仰，這令那個飽受戰(zhàn)爭的動亂時代的人民有了肉體外的寄托，于是，高僧曇曜奏請北魏文成帝在當(dāng)時京城西郊武周山開鑿五所石窟，窟內(nèi)大像以北魏五位皇祖為原型，正式拉開了這座延存至今的云岡石窟的舞臺帷幕，也將佛教信仰與政治緊緊地聯(lián)系在了一起。
直到站在云岡石窟前的那刻，你才真正感受到北魏人對佛教那種發(fā)自內(nèi)心的信仰與膜拜。這東西綿延一公里的幾萬尊大大小小的石佛，無不經(jīng)歷了歲月的洗染，且依然散發(fā)出神秘的微笑。云岡石窟大部分作品完成于北魏孝文帝遷都洛陽以前，特別有代表性的當(dāng)屬早期的“曇曜五窟”，五窟氣勢磅礴，保留了后世少有的渾厚雄偉、純樸大氣的西域風(fēng)格。中期石窟多為已漸成熟的北魏藝術(shù)風(fēng)格，華麗復(fù)雜，精致多彩，以精雕細琢的風(fēng)格旗幟鮮明地出現(xiàn)在山崖間。西部諸窟為云岡晚期石窟，為北魏遷都后的民間開鑿，但卻標(biāo)志著中國佛教造像藝術(shù)全面進入中國化與世俗化時代。
云岡石窟的造像藝術(shù)直接吸取了印度鍵陀羅藝術(shù)的精華，卻又不可避免地繼承并發(fā)展了中原秦漢傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)，此外還明顯流露出中亞波斯藝術(shù)的色彩?？傊?，云岡石窟展現(xiàn)出中國的造像藝術(shù)逐漸中國化、世俗化的過程，有著承上啟下的意義。由此形成的“云岡模式”，成為了中國佛教藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。
云岡石窟概況
1、2號窟——塔廟窟
5號窟——佛閣（一）
6號窟——佛閣（二）
7、8號窟——中期開端的雙窟
9號窟——五華洞（一）
10號窟——五華洞（二）
曇曜五窟
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