周?chē)?guó)平：哲學(xué)就是為了追尋快樂(lè)
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，是“萬(wàn)物的尺度” 。人把自己當(dāng)作尺子去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義?？墒?，當(dāng)他們尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢？
現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都在埋頭扮演自己的角色，停下腳步，追問(wèn)自己的內(nèi)心，已經(jīng)成了一種彌足珍貴的奢侈。這次，“全球通名家講壇”以“哲學(xué)的世界和企業(yè)家的世界”為題，請(qǐng)來(lái)哲人周?chē)?guó)平，用哲學(xué)的思索慰藉現(xiàn)代人忙碌的心靈。
周?chē)?guó)平不喜歡熱鬧，也不懂得應(yīng)酬。由于哲學(xué)家的身份，總有人問(wèn)他，什么是幸福？人生的意義在何方？周?chē)?guó)平只能笑答：“對(duì)生命的終極追索哪里會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案呢。”
【“哲學(xué)”了一輩子】
周?chē)?guó)平一站上講臺(tái)便說(shuō)：“我可以說(shuō)從事了一輩子的哲學(xué)工作。”1962年，他考進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)以后趕上文革，被分配到廣西一個(gè)山溝里，待了10年?；謴?fù)高考以后，他又考進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所，一直到現(xiàn)在沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。“我這一輩子就交給哲學(xué)了。”
周?chē)?guó)平已年過(guò)60，但看上去比實(shí)際年齡年輕得多，有一股自然而然的書(shū)生氣?，F(xiàn)在說(shuō)一個(gè)人書(shū)生氣，潛臺(tái)詞是此人有些不諳時(shí)務(wù)。曾經(jīng)一次有記者問(wèn)他，在目前的中國(guó)，哲學(xué)家這種身份有什么象征意義？他大笑：“落伍過(guò)時(shí)的人。”玩笑歸玩笑，有的時(shí)候他確實(shí)和當(dāng)下社會(huì)錯(cuò)落了半個(gè)節(jié)拍，“這沒(méi)什么，我只是喜歡讀書(shū)罷了。”他從小就這樣。那時(shí)周?chē)?guó)平家境貧寒，上初中時(shí)，從家到學(xué)校5站地的路途，他寧可步行一個(gè)小時(shí)，省下4分錢(qián)去中國(guó)書(shū)店買(mǎi)舊書(shū)。“那時(shí)候就覺(jué)得讀書(shū)是有意思的，自己是要一輩子做學(xué)問(wèn)的。”后來(lái)，他慢慢明白，知識(shí)不是第一位的，精神追求才是。
文革期間，周?chē)?guó)平在廣西一個(gè)縣城當(dāng)縣委干事，后來(lái)又去黨校當(dāng)教員。每天的主要工作就是給農(nóng)村干部讀報(bào)，配合中央精神做一些宣傳。“我突然發(fā)現(xiàn)人類(lèi)廣闊的精神世界和這里沒(méi)有任何關(guān)系，覺(jué)得非?？蓱z、可怕。”生活年復(fù)一年的貧乏蒼白，看不到前途，周?chē)?guó)平異常寂寞，唯一的安慰就是讀書(shū)，宣傳部書(shū)架上的《馬克思恩格斯全集》和《列寧全集》，他通讀了一遍，后來(lái)又在縣中學(xué)圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)了一套解放前出版的《萬(wàn)有文庫(kù)》，欣喜不已。他的人生態(tài)度是就在這時(shí)候確立起來(lái)，并漸漸牢固的。在那之后的歲月里，他把目光投注在自己的內(nèi)心，投注于不間斷的思考之中，放棄了身外的世俗功名。
他享受這些思考，對(duì)于世界和人生的思考，而這兩個(gè)命題就是組建哲學(xué)的核心價(jià)值。“我要強(qiáng)調(diào)這是一種思考，任何哲學(xué)問(wèn)題都是沒(méi)有終極答案的，就是讓你自己去想。如果有一本哲學(xué)教科書(shū)，把這些標(biāo)準(zhǔn)答案告訴你，我認(rèn)為那都是冒牌哲學(xué)，哲學(xué)就是促使人思考。我們?cè)瓉?lái)都說(shuō)哲學(xué)是通過(guò)現(xiàn)象去把握世界的本質(zhì)，但是現(xiàn)代哲學(xué)界基本上有一個(gè)共識(shí)，就是從德國(guó)哲學(xué)家康德以后，認(rèn)為世界的背后沒(méi)有一個(gè)所謂的本質(zhì)。實(shí)際上你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，總是從一定角度出發(fā)，所以總是帶有一定的視角。從不同的視角去看世界，世界便是不同的。”
【最重要的享受】
什么是快樂(lè)？周?chē)?guó)平借用伊壁鳩魯?shù)挠^點(diǎn)來(lái)下定義，快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾。身體健康，靈魂寧?kù)o，這是千金難買(mǎi)的財(cái)富。
“沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為縱欲就是快樂(lè)，我非常贊成托爾斯泰的觀點(diǎn)，從物質(zhì)層面來(lái)看幸福的話，最高的物質(zhì)幸福，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是健康，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是和平。這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，錢(qián)再多，如果沒(méi)有健康全是空的。我看到劉翔做的一個(gè)廣告，“有健康才有未來(lái)”，很簡(jiǎn)單，但是個(gè)至理名言。”
享受生命還有一個(gè)方式就是閑暇，尤其是大自然中的閑暇。周?chē)?guó)平講了一則德國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者波爾寫(xiě)的小說(shuō)：一個(gè)旅游者到偏僻的漁村旅行，在海邊看見(jiàn)一個(gè)青年漁夫躺在漁船上曬太陽(yáng)，他覺(jué)得這個(gè)場(chǎng)面很美，就開(kāi)始拍照?？扉T(mén)聲將漁夫吵醒了，旅游者就開(kāi)始跟漁夫聊天，他告訴漁夫，你這么年輕，不應(yīng)該躺在這曬太陽(yáng)。漁夫就問(wèn)，我應(yīng)該干什么？“你應(yīng)該出海捕魚(yú)。”
漁夫接著問(wèn)，“捕到魚(yú)以后呢？”
“捕到魚(yú)以后你可以賣(mài)錢(qián)啊。”
“賣(mài)了錢(qián)以后呢？”
“賣(mài)了錢(qián)以后你可以買(mǎi)一條更大的漁船嘛！”
“買(mǎi)了更大的漁船以后呢？”
“可以打更多的魚(yú)，賺更多的錢(qián)啊！”
“那個(gè)漁夫又問(wèn)，然后呢？旅游者說(shuō)，然后你可以四處旅游，比如躺在海邊曬太陽(yáng)了。漁夫說(shuō)，那用不著，我現(xiàn)在就可以了。”
周?chē)?guó)平停頓了一下，“我們賺錢(qián)是為了什么？還不是為了生命得到享受嗎？但是有些人慢慢忘記賺錢(qián)只是手段，而把它當(dāng)成了目的。實(shí)際上大自然的空氣和陽(yáng)光是不用花錢(qián)的，就像李白詩(shī)中所言，‘清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)’。大自然賜給我們那些最寶貴的東西，我們往往忽略了。”
周?chē)?guó)平更看重普通生活的樂(lè)趣，珍惜與家人在一起?，F(xiàn)在的他已經(jīng)知道，天倫之樂(lè)自有人類(lèi)以來(lái)，便嵌入生命最深處，恒古不變。“回憶我一生中幸福感最強(qiáng)烈的時(shí)光，其中一段就是青春期，突然發(fā)現(xiàn)有這么多漂亮姑娘，覺(jué)得世界非常美好，那么多未知的事情在等待著你，那種感覺(jué)非常好！還有一段就是當(dāng)爸爸的時(shí)候，迎來(lái)了一個(gè)小生命，又一次感覺(jué)世界是全新的，每一天都不一樣的事情等待著你。”比爾?蓋茨有一張抱著兩歲女兒的照片，他自己在照片下面寫(xiě)了一句話，“只有在這個(gè)時(shí)候我才感到最幸福。”
【諾貝爾獎(jiǎng)最沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值】
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)，好奇心是科學(xué)的原動(dòng)力；亞里士多德說(shuō)，好奇心是哲學(xué)的源頭。對(duì)這個(gè)世界感到驚奇，或者對(duì)人生感到疑惑，于是開(kāi)始思考人生的問(wèn)題、世界的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候哲學(xué)就開(kāi)始了。
這一點(diǎn)，周?chē)?guó)平從女兒啾啾的身上，體會(huì)了很多。啾啾5歲那年，突然告訴周?chē)?guó)平，“我不愿意長(zhǎng)大，因?yàn)殚L(zhǎng)大了以后會(huì)變老、會(huì)死。如果沒(méi)有時(shí)間該多好，沒(méi)有時(shí)間我就不會(huì)長(zhǎng)大了。”她問(wèn)父親，什么是時(shí)間？時(shí)間是怎么回事？
“一個(gè)地地道道的哲學(xué)問(wèn)題，兩千多年來(lái)多少哲學(xué)家都沒(méi)有清楚這個(gè)問(wèn)題，我怎么和一個(gè)5歲的孩子說(shuō)。所以我跟她說(shuō)，寶貝，你提了一個(gè)特別好的問(wèn)題，但是爸爸不知道，我們一起來(lái)想吧。”女兒認(rèn)真琢磨了幾天又來(lái)找周?chē)?guó)平，“爸爸，我知道時(shí)間是怎么回事了，時(shí)間是一陣一陣過(guò)去的。比如說(shuō)我剛才說(shuō)的那句話，剛才還在，現(xiàn)在沒(méi)有了，想找也找不回來(lái)了，這就是時(shí)間。”啾啾經(jīng)常會(huì)想這些稀奇古怪的問(wèn)題，又有一回她問(wèn)，“爸爸，這個(gè)世界另一個(gè)地方會(huì)不會(huì)有另一個(gè)我？”周?chē)?guó)平一聽(tīng)汗毛都豎起來(lái)了，趕緊打岔，“可能吧，說(shuō)不定你還會(huì)遇到她呢。”哪知啾啾一聽(tīng)特別生氣，馬上打斷周?chē)?guó)平，“不會(huì)的！”轉(zhuǎn)過(guò)頭又去找媽媽?zhuān)?/span>“媽媽有一天當(dāng)你‘老’了的時(shí)候，這個(gè)世界另一個(gè)地方，又會(huì)生出一個(gè)人來(lái)，但這個(gè)人跟你完全不一樣，但她就是你。”
有一本書(shū)就叫做《孩子都是哲學(xué)家》，他們剛到這個(gè)世界上來(lái)，充滿好奇心，并從這種好奇心里得到巨大的滿足。周?chē)?guó)平認(rèn)為，這也是快樂(lè)的一個(gè)重要來(lái)源。“古希臘最早的哲學(xué)家之一彼得格拉斯，他發(fā)現(xiàn)‘勾股定理’后非常興奮，殺了一百頭牛，大擺宴席來(lái)慶祝這件事情。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)定理，證明這個(gè)定理，一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值都沒(méi)有。但是，他們認(rèn)為這是人類(lèi)智力的偉大勝利，是最快樂(lè)的事情。”馬克思在《資本論》第二卷中闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，真正的自由王國(guó)，存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。如果人類(lèi)大部分的精力和時(shí)間還是用來(lái)生產(chǎn)物質(zhì)資料，這樣社會(huì)還是一種低級(jí)社會(huì)，還是不自由的。享受精神活動(dòng)，而不是為了生產(chǎn)物質(zhì)，才是馬克思的理想中的共產(chǎn)主義社會(huì)。人的精神能力得到發(fā)展、得到滿足，本身就是價(jià)值，用不著用物質(zhì)成果來(lái)證明它的價(jià)值。
諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)第一屆、第二屆是獎(jiǎng)給了X光和電子，包括以后的原子能物理學(xué)、量子力學(xué)，一開(kāi)始都是被看作是花錢(qián)最多而最沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目。“所以我覺(jué)得，我們中國(guó)文化太講究實(shí)用了。老有人問(wèn)中國(guó)為什么近代以來(lái)出不了大師，我覺(jué)得問(wèn)題就在這里，不承認(rèn)精神本身獨(dú)立的價(jià)值，往往要用物質(zhì)價(jià)值來(lái)證明它，這才是問(wèn)題。”
周?chē)?guó)平談情說(shuō)愛(ài)話人生
周?chē)?guó)平身穿黑夾克，戴黑框眼鏡，一舉一動(dòng)非常文雅。講座時(shí)的他有幾分拘謹(jǐn)：“我這個(gè)人不太會(huì)說(shuō)話，一講座就會(huì)緊張。”現(xiàn)場(chǎng)果然如此，不過(guò)這并不妨礙聽(tīng)眾喜歡他，還是給予了陣陣掌聲。
整場(chǎng)講座中，最精彩的要算互動(dòng)環(huán)節(jié)。聽(tīng)眾通過(guò)遞紙條、發(fā)短信等方式，向周?chē)?guó)平拋出了很多問(wèn)題，有情愛(ài)的、有婚姻的、有人生追求的……沒(méi)想到周?chē)?guó)平卻用剛?cè)嵯酀?jì)的招式一一化解，比如下面的兩個(gè)問(wèn)答，就能看出他的厲害。
問(wèn)：人文精神強(qiáng)調(diào)珍惜生命，英雄主義尊崇舍生忘死，兩者矛盾嗎？
答：兩者并不矛盾。在大義面前，選擇為正義付出無(wú)可厚非。但我們?cè)谀承├婷媲?，?duì)一些付出和犧牲的提倡是不正確的。比如歹徒劫機(jī)搶錢(qián)，反抗便會(huì)機(jī)毀人亡，這種時(shí)候可以答應(yīng)歹徒的條件（笑）。所以，要充分尊重個(gè)人的生命價(jià)值，這就是人文精神。
問(wèn)：有人說(shuō)“婚姻是黑社會(huì)，很恐怖”，你怎么看？
答：這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜?，F(xiàn)在，兩性結(jié)合的自由度增加了，離婚的自由度也增加了。這種自由度的增加給傳統(tǒng)家庭帶來(lái)了巨大的沖擊。
面對(duì)這樣的狀態(tài)怎么辦呢？愛(ài)情遵從理想原則，性遵從快樂(lè)原則，兩個(gè)原則是矛盾的，婚姻要將兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)困難當(dāng)然大，但并非那么恐怖。一旦兩個(gè)人在一起，要珍惜，也需要有歸宿感，所以有家庭是好的。但互相要給對(duì)方空間和距離，也不能懷有一旦得到便洋洋得意，總有勝利在握的姿態(tài)。特別是我們的男同胞，在面對(duì)出軌的誘惑時(shí)要主動(dòng)回避。在生活中，如果某一方出軌了，我想采取的應(yīng)該是寬容態(tài)度。
5歲始寫(xiě)日記，只因不白吃 周?chē)?guó)平 口述
人要尊重情感的價(jià)值，外在的經(jīng)歷不能長(zhǎng)久留存，只有將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的財(cái)富，才能留住人生的一點(diǎn)一滴，所以我從小就有記日記的習(xí)慣。
我5歲就開(kāi)始寫(xiě)日記了，說(shuō)起記日記，最初也就因“不白吃”。每次只要家里一煮好吃的，之后我就會(huì)把它記下來(lái)，“某年某月某日，我吃了什么”都記下，從不白吃（笑）。
我17歲考上北大哲學(xué)系，這所學(xué)校也算挺有名氣的吧，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的哲學(xué)課程很枯燥，很多作品都不能在課程中讀到，于是我經(jīng)常逃課，躲到圖書(shū)館或者別的地方，看中外文學(xué)名著，大學(xué)期間讀了很多書(shū)。愛(ài)因斯坦《論教育》說(shuō)：“教育就是忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西。”我覺(jué)得挺有道理。
1986年，我41歲，出版了人生中的第一本書(shū)《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，比韓寒、郭敬明他們差多了，人家十幾歲就會(huì)寫(xiě)東西，還有作品問(wèn)世呢！
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