【出處】宋·孔平仲《續(xù)世說·直諫》：“此秦皇漢武之所行，非二帝三王之事業(yè)也?！?/div>
【示例】毛澤東《沁園春·雪》：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”即毛澤東認為秦始皇與漢武帝缺少文學(xué)才華。
“秦皇漢武”的由來
秦始皇與漢武帝，這兩人都是開創(chuàng)時代的帝王，推動了歷史的前進。秦王政自公元前230年至前221年，先后滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，終于建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家--秦朝。漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進入鼎盛時期。 歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因為他們先后完成了中國統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。
秦皇-秦始皇即嬴政(前259-前210)，原為戰(zhàn)國時秦國國君，秦莊襄王的兒子(相傳為呂不韋所生)，公元前246年即位，當(dāng)時年僅十三歲。由于未行成人之禮，實際專權(quán)用事者為呂不韋及太后寵信的宦官。公元前238年秦王政開始親政，當(dāng)年鎮(zhèn)壓了的叛亂，第二年又免去了呂不韋的職務(wù)。接著任用李斯為丞相，采納其滅六國以成一統(tǒng)的建議，派大將王翦等人進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭。從公元前230年到前221年，他在十年之間先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，實現(xiàn)了四海統(tǒng)一。統(tǒng)一全國后，他創(chuàng)立了「皇帝」的尊號，自稱始皇帝，即秦始皇?；实凼菄易罡呓y(tǒng)治者，可決定國家一切事物，直接任免重要的中央及地方官吏。此外，秦始皇又在全國實行郡縣制，分全國為三十六郡，又南征百越、北伐匈奴，統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡等。他下令銷毀民間兵器，將山東六國貴族遷移到關(guān)中，又焚毀儒學(xué)諸書，坑殺了四百六十多名儒生，實行專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)治。公元前210年，秦始皇于第五次出巡途中，在返回咸陽的路上病死于沙丘(在今河北邢臺)。
秦始皇統(tǒng)治功績
秦始皇對中國的統(tǒng)一，做了許多前無古人的業(yè)績，影響較大的有如下幾項：
1、統(tǒng)一文字，使其成為一個民族的基礎(chǔ)，并延用至今；
2、廢分封，立郡縣，成為以后中國統(tǒng)一后管理的標(biāo)準(zhǔn)模式，歷時數(shù)千年之久；
3、統(tǒng)一貨幣和度量衡，在商業(yè)上大大便利國內(nèi)交流.；
4、車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內(nèi)交通；
5、焚六國史書，客觀來講統(tǒng)一了思想，避免因為歷史問題而導(dǎo)致國家分裂；但是毀掉的各國古籍都有副本保存,其后被毀是由于項羽火燒秦都造成的；
6、修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖；
7、修建長城，抵御北方胡族侵略的重要防線，長城長期成為國界；
8、南征南越，將福建、浙江、兩廣納入中國版圖。
9、北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖。至此奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本格局。
對秦始皇的歷史評價
他是皇帝尊號的創(chuàng)立者，同時也是中國皇帝制度創(chuàng)立者，使中國進入了漢民族中央集權(quán)帝制時代的人。他也使中國第一次完成了政治上的統(tǒng)一，形成了“車同軌，書同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。但自古以來，秦始皇一直是一個倍受爭議的人物。
秦始皇在位之時，吞并六國，并發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”、“北擴千里”“秦王掃六合”。按戰(zhàn)國地圖看，領(lǐng)土幾乎比戰(zhàn)國七雄控制范圍擴大了一倍。而且秦始皇“設(shè)置郡縣”，對征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬的愷撒只重征服，不重制度建設(shè)；因此使統(tǒng)一的土地統(tǒng)治穩(wěn)固，這才為中國現(xiàn)在的版圖奠定了基礎(chǔ)。后人認為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在功績方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統(tǒng)，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆“若與其同游，則無恨矣”。對將領(lǐng)賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴苛”，其罪當(dāng)死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴重腐敗，而官逼民反。后世儒家倡導(dǎo)人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風(fēng)，馬屁之風(fēng)猶在。
秦始皇首創(chuàng)驛站制度，并修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權(quán)國家奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。“修驛道，設(shè)郡縣”，這是中國能夠采用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制占領(lǐng)區(qū)，只能設(shè)權(quán)利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權(quán)，都是貴族，基層組織都依靠當(dāng)?shù)氐脑薪M織），仍舊類似于分封制，這是羅馬帝國后來分裂的一個很重要的原因?？たh制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調(diào)動，這就導(dǎo)致了職業(yè)官僚和職業(yè)軍人的出現(xiàn)。職業(yè)官僚和職業(yè)軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權(quán)利（如李斯，蒙驁等等都是布衣，依軍功政績才能拜相拜將），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步?，F(xiàn)代國家的文官制度和軍隊制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝國為之后近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進于西方，從而比西方發(fā)達奠定了基礎(chǔ)。所謂“漢承秦制”，“自秦以來，其制未變”，“百代都行秦政法”。兩千年的皇權(quán)時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。 李白的詩《古風(fēng)》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”
桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國的功績。
近代的章太炎在1913年撰寫的《秦政記》也贊揚秦始皇。
當(dāng)然對秦始皇后人有不少負面評價。因為秦始皇推行“以法治國”的法家學(xué)說，而其后中國歷代統(tǒng)治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學(xué)說。因此，秦始皇常作為負面典型出現(xiàn)在各種散文、史籍中。如賈誼的
《過秦論》等。
《史記·秦始皇本紀(jì)》引賈誼《過秦論》：
⒈秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。
?、惨环蜃麟y而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施而攻守之勢異也。
秦始皇被很多史學(xué)家看作是一個暴君，為了權(quán)力可以不擇手段。
萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規(guī)模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責(zé)在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發(fā)展，有助日后交通、經(jīng)貿(mào)、以及各民族之融合。故此，一直成為史學(xué)家對于秦始皇功大還是過大的爭論點。
漢武-漢武帝（前156一前87），即劉徹。西漢皇帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，用法術(shù)刑名；頒行“推恩令”,削割據(jù)勢力；官營鹽鐵貿(mào)易，平抑物價；治理黃河，興修水利，移民屯邊，行“代田法”；派張騫等出使西域，任用衛(wèi)青、霍去病等大破匈奴，設(shè)郡縣于云南、貴州，將漢朝推向全盛時期。能詩善賦，原有文集兩卷，亡矣。
漢武帝二十五項歷史性首創(chuàng)
1、第一位使用年號的皇帝，于公元前113年創(chuàng)建了年號，先是六年一個年號（前140-前104），后來四年一個年號（前104-前87）。
2、第一位在統(tǒng)一的國家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點，一直用到現(xiàn)在。
3、漢武帝時期寫出了我國第一部紀(jì)傳體的史書《史記》，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。
4、漢武帝時期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后我國見于史籍記載的《輿地圖》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孫賀行御史大夫事……奏輿地圖，請所立國名?！薄稘h書·武帝紀(jì)》載元鼎六年秋“遣浮沮將軍公孫賀出九原”，注引臣王贊曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，見漢輿地圖?！睋?jù)顏師古說，臣王贊生活的時代“在晉初”。這說明漢代的輿地圖晉初臣王贊還見過。這也說明漢代已明確出現(xiàn)了關(guān)于國家的地域概念。這對后世自然地理研究有不可忽視的影響。
5、舉賢良方正直言極諫之士對策，武帝親自策問，選拔人材做官。就是所謂的察舉征召制度。
6、漢武帝獨尊儒術(shù)，以儒家思想作為國家的統(tǒng)治思想始于此。
7、元朔五年為五經(jīng)博士置弟子五十人，復(fù)其身；地方郡國可按一定條件選送一些人，可受業(yè)如弟子。經(jīng)考試，能通一藝以上，可用作官吏。從國立太學(xué)生中選拔官吏始于此。
8、漢武帝在獨尊儒術(shù)時，又“悉延(引)百端之學(xué)”，形成了在以儒家思想為統(tǒng)治思想的同時，又兼用百家的格局。這點對后世也影響巨大。
9、元封二年(前109年)，漢武帝親臨現(xiàn)場督察堵塞黃河瓠子決口。自秦朝統(tǒng)一后，皇帝親臨現(xiàn)場治理黃河，這是第一次。
10、漢武帝時推廣耬車(土法播種機)下種，此后這一方法在中國用了兩千多年。
11、漢武帝派張騫通西域，打通了絲綢之路，促進了中、西雙方的經(jīng)濟、文化交流。這在中國史上屬首次。
12、漢武帝元封六年(前105年)以宗世女細君為公主嫁烏孫和親。這是中國歷史上首次與西域國家和親。
13、在輪臺、渠犁屯田，并置使者、校尉。這是中國歷史上首次在今中國新疆地區(qū)屯田。
14、漢武帝時用井渠法作龍首渠，后傳入今中國新疆地區(qū)，并進而入波斯等地。
15、從西域引進葡萄、苜蓿種植，從大宛引進了良種馬---天馬，西域的樂曲、魔術(shù)傳至中國，中國的鑄鐵技術(shù)、絲織品、丼渠法、漆器傳至大宛等地。
16、漢武帝外施仁義，實行德治；同時又重視法治，用嚴刑峻法治理國家。這在歷史上也是首次。
17、元封五年(前106年)，為加強對諸侯王和地方高官的監(jiān)察，置十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。
18、為加強皇權(quán)，改革丞相制度，設(shè)立中朝(內(nèi)朝)，對后來的丞相制度演變發(fā)生了重大影響。
19、元鼎二年(前115年)禁郡國鑄錢，專令國家所屬上林三官鑄錢，非三官錢不得流通，郡國以前所鑄錢皆廢銷。對后世影響重大。
20、漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田，這對反擊匈奴戰(zhàn)爭的勝利、經(jīng)營西域起了重大作用。對后世也有重大影響，曹操在《置屯田令》中曾說“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就說明了這一點。
21、漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當(dāng)官；有錢人可通過“貲選”當(dāng)官；先賢的后裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關(guān)照當(dāng)了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇后衛(wèi)子夫是從奴婢中選拔出來的。衛(wèi)青、霍去病分別是從奴仆和奴產(chǎn)子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日磾（音:jin'mi'di）這樣一位匈奴的俘虜在宮中養(yǎng)馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為托孤的重臣。這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)還是有的，標(biāo)準(zhǔn)就是“博開藝能之路，悉延百端之學(xué)”，“州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者”。這就是說，只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。一句話，用人的標(biāo)準(zhǔn)是惟才是舉。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：“漢之得人，于此為盛!”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是值得認真研究的。
22、漢武帝是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進行決戰(zhàn)的皇帝。
23、漢武帝是中國歷史上第一位提出要北方游牧民族---匈奴臣服于中原王朝的皇帝，為此又在今內(nèi)蒙筑受降城。武帝生前雖未達此目的，但在宣、元時期，匈奴歸服漢朝為藩臣。
24、李廣利伐大宛后，西域南道諸國多臣服于漢，宣帝神爵二年(前60年)，匈奴日逐王降漢，匈奴不敢爭西域，罷僮仆都尉。宣帝任命鄭吉為西域督護，管理西域南、北道諸國，西域諸國臣服于漢。至此，西邊直達里海，都成為了漢朝的疆域，這在中國歷史上是首次。
25、漢武帝平定南越后，首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡，統(tǒng)治了今天的海南島與南海諸島的地區(qū)。
對漢武帝的歷史評價
漢武帝是第一個用“罪己詔”進行自我批評的皇帝。征和四年（前89），漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財，甚至表白內(nèi)心悔意。這就是《輪臺罪己詔》 。這份詔書，是中國歷史上第一份帝王罪己詔。敢于罪己，置自己過失于天下輿論中心，漢武帝無疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大錯，也會下“罪己詔”，公開認錯，展示明君姿態(tài)。
當(dāng)然，封建執(zhí)政者的“罪己”往往有收買人心之嫌，但總有一定的積極作用。漢武帝首開“罪己”先河，錯而能改、愛憎分明。從中，我們似乎可以一窺這位大漢霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝：皇上殺人太多，即使平日信任的人，也不予寬恕，這樣搞下去，天下人才早晚都會被殺光。漢武帝不為所動，漠然一笑：何世無才，只是人主沒有識得人才的慧眼，如果能夠辨明人才，何必擔(dān)心天下無才？（上招延士大夫，常如不足。然性嚴峻，群臣雖素所愛信者，或小有犯法，或欺罔，輒按誅之，無所寬假。汲黯諫曰：陛下求賢甚勞，未盡其用，輒已殺之。以有限之士，恣無已之誅，臣恐天下賢才將盡，陛下誰與共為治乎？黯言之甚怒。上笑而諭之曰：何世無才？患人不能識之耳。茍能識之，何患無人？夫所謂才者，猶有用之器也，有才而不肯盡用。與無才同，不殺何施？）就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝，一方面又極端地愛才、惜才。
封建專制體制下，人才使用有兩大陋習(xí)：一是任人唯親，只用自己熟悉親信的人；二是論資排輩，必須按“三十九級臺階”，一級一級往上爬，不能“亂”了規(guī)矩。而漢武帝一不會因言廢人：只要有才華，主父偃持不同政見，漢武帝照樣求賢若渴；二是敢于破格提拔：因為有能力，衛(wèi)青家奴出身，漢武帝竟然破格提拔。不僅如此，漢武帝甚至擯棄正統(tǒng)，容納異類，慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔，將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室，君臣之間宛如玩伴；同時，他不以狎褻而喪失原則，對東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆，言聽計從。他初讀《子虛賦》，即大為傾慕；得見作者司馬相如，如獲至寶，讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人，漢武帝千古無二。秦始皇、漢高祖視文人為腐儒，唐太宗、清高宗或能知人，終究雅量闕如。而他生平中最大的錯誤之一，就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷。漢武帝因此備受誤解和爭議。
司馬遷在《史記》中對他褒有貶，班固的《漢書·武帝紀(jì)》對他的文治大加贊揚：班固贊曰：孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉。
班固絕口不提漢武帝的武功，表明對漢武帝的武功是有保留的。到了司馬光的《資治通鑒》 ，也是批評、表揚兼而有之：臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？
