我看了很多朋友些的詩(shī)詞，文學(xué)功底很不錯(cuò)，詩(shī)詞卻東一句西一句，語(yǔ)言凌亂，說(shuō)了半天也不知道說(shuō)什么，也就是說(shuō)不知道如何去塑造詩(shī)詞意境。今天晚上，我和大家探討一下詩(shī)詞意境問(wèn)題。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)某一個(gè)人的詩(shī)詞作品時(shí)候，其中有一個(gè)重要的衡量指標(biāo)：意境是不是深遠(yuǎn)、優(yōu)美。那么，什么是意境呢？在回答這個(gè)問(wèn)題前，我們
先欣賞幾首詩(shī)。
渡漢江 宋之問(wèn)
嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
這首詩(shī)在我收藏的唐詩(shī)三百首中標(biāo)明作者是李頻，李頻沒(méi)有被貶謫的經(jīng)歷，沒(méi)有去過(guò)廣東，而宋之問(wèn)貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，詩(shī)作者
應(yīng)該是宋之問(wèn) 。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，經(jīng)冬歷春，展示了貶居期間孤孑、苦悶的感情，和對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
后兩句詩(shī)意在寫思鄉(xiāng)情切，但卻正意反說(shuō)。寫愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問(wèn)及家鄉(xiāng)消息，擔(dān)心聽(tīng)到壞的消息，而傷了好的愿望。語(yǔ)極淺近，意頗深邃；
描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。
宋之問(wèn)貶瀧州，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽(yáng)。這首詩(shī)可能是這個(gè)時(shí)候?qū)懙?，寥寥四句將一個(gè)飽受艱難、私自偷摸回鄉(xiāng)是情景，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們眼前。
赤壁 杜牧
折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)篇開(kāi)頭借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。在那一次大戰(zhàn)中遺留下來(lái)的一支折斷了的鐵戟，沉沒(méi)在水底沙中，經(jīng)過(guò)了六百多年，還沒(méi)有被時(shí)光銷蝕掉，現(xiàn)在被人發(fā)現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫其興感之由。
后兩句是議論。從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上。
（大喬是吳國(guó)國(guó)君孫權(quán)的嫂子，小喬是周瑜的妻子，銅雀臺(tái)在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國(guó)的都城。）詩(shī)人不是直接寫東吳被曹軍滅亡，而是以二喬被曹操俘虜來(lái)表示吳國(guó)滅亡，如果最后一句寫成“吳國(guó)必然遭滅亡',那就一點(diǎn)味道也沒(méi)有了。
題破山寺后禪院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音。
清晨，太陽(yáng)出來(lái)了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來(lái)到禪房，更覺(jué)幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂之中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙?nbsp;“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹(shù)林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽松剿碌挠难藕蛯?kù)o。
“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“竹徑”，竹林叢中的小路。
“幽處”幽靜的地方?！岸U房”僧侶們的住所?！盎旧睢?，指禪房深藏在花木叢中。
“山光悅鳥性，潭影空人心?！边@一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂?，用作動(dòng)詞，使……歡悅
?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除?！翱铡?，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。
這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。
以上六句，詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安詳和平、自然高遠(yuǎn)的境界。
“萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！蔽猜?lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛?！叭f(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響。“皆”，都，全部?！凹拧?，寂靜。這一聯(lián)的意思是在這個(gè)幽靜的地方，其他什么聲音都靜下來(lái)了，只能聽(tīng)到鐘磬的聲音。
聞官軍收河南河北 杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
詩(shī)人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門，令詩(shī)人心中濤翻浪涌。
“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)。
頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰?！盎仡^看”多年來(lái)同受苦難的妻子兒女，不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開(kāi)，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來(lái)增加了詩(shī)人的喜，詩(shī)人再也無(wú)心伏案了，隨手卷起詩(shī)書，大家同享勝利的歡樂(lè)。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫?！鞍兹铡奔纫胺鸥琛?，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复杭?，春天“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。
尾聯(lián)寫詩(shī)人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人的驚喜達(dá)到高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，
包涵四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、
“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，
迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。
通過(guò)以上詩(shī)作欣賞，我們看到：詩(shī)的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”
改寫成“國(guó)破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無(wú)一不合，但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。所以，用形象思維反映生活，乃是詩(shī)的生命。
以形象思維方式，用形象的語(yǔ)言意象體現(xiàn)詩(shī)人的情感（意），構(gòu)成一個(gè)虛擬畫面，這畫面則形成了一個(gè)境象（境），這個(gè)境象又使我們產(chǎn)生了
一種美好的遐想或感觸（意），這境和意融而合一，我們就叫它“意境”。
二、 塑造意境
我們寫詩(shī)，要把這意象所構(gòu)成的境象用精確的文字來(lái)固化下來(lái)，而作品欣賞，則是把這文字再通過(guò)想象還原回去。再領(lǐng)略這是什么樣的意象，
通過(guò)這種意象的藝術(shù)構(gòu)成，來(lái)領(lǐng)略其中的意境。我們寫詩(shī)的主要目的，就是要表現(xiàn)出一種意境，這是我們寫詩(shī)的目的所在。
有沒(méi)有意境，以及意境的深與淺，是判斷我們的作品質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們寫詩(shī)填詞必須注意醞釀和塑造。那么，怎么去塑造詩(shī)詞的意境呢？現(xiàn)在就這個(gè)問(wèn)題從以下六個(gè)方面做一下探討，以供我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)有所借鑒或參考。當(dāng)然，寫詩(shī)填詞塑造意境的手法是很多的，不僅是這六種。
1觸景生情
觸景生情。見(jiàn)到經(jīng)歷過(guò)的景物或見(jiàn)到與某種經(jīng)歷相似的景物，因景物而觸及心思，進(jìn)而思緒縈懷。觸發(fā)感懷，生發(fā)感慨，借著外物的描寫，
再把自己內(nèi)心的情志表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到意與境的融合。如：
和晉陵陸丞相早春游望 杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，起筆就從同 為“宦游人”的角度來(lái)應(yīng)和陸元方《早春游望》的心 理感受，說(shuō)明只有宦游他鄉(xiāng)的人，才對(duì)自然界的物象 和氣候的變化特別敏感。
頷聯(lián)和頸聯(lián)，是“物候新”的具體化，展示了題中“游望”的詳細(xì)內(nèi)容。頷聯(lián)“云霞出海曙，梅柳渡 江春”，是說(shuō)清晨太陽(yáng)從東海海面升起，曙光乍現(xiàn)， 云氣被朝陽(yáng)折射，變成絢爛的彩霞，布滿東方天際， 從江北來(lái)到江南，忽見(jiàn)早春的江南梅樹(shù)已經(jīng)開(kāi)花，楊 柳也遍抽新綠，仿佛梅柳一過(guò)長(zhǎng)江就染上了迷人的春 色一般。
這幅畫面緊扣了題中的“望”字。頸聯(lián)“淑 氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，是說(shuō)江南那溫暖的春的氣 息，似乎在催促著黃鶯婉轉(zhuǎn)早啼；江南那明媚的陽(yáng)光， 也使水中的萍草顏色愈染愈綠。
詩(shī)中中緊扣了題中 的“游”字。這兩聯(lián)中，“云霞”、“梅柳”，“黃鳥”、 “綠蘋”、“曙”、“春”、“淑氣”、“晴光”色彩鮮明， 給人春光明媚春意盎然之感，而“出”、“渡”、“催”、 “轉(zhuǎn)”四個(gè)動(dòng)詞，尤具傳神之妙，它們賦予“云霞” 等四“物”人格化的性靈，從而使詩(shī)歌畫面呈現(xiàn)著一 種流動(dòng)的美感，把江南早春的氣候變化描摹得淋漓盡 致。
中間這兩聯(lián)在細(xì)致生動(dòng)的景物描寫中融注了詩(shī)人 對(duì)江南春光的無(wú)比驚慕、喜悅之情。江南春景越美， 但在“宦游人”眼中，越容易引起令人觸景傷情的 “歸思”。因?yàn)楦菀滓饘?duì)故鄉(xiāng)春色的回憶，從而 也就更能加重身在異鄉(xiāng)的客游感。
尾聯(lián)“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾”，詩(shī)人正陶醉 于江南佳景，忽然讀到陸元方寄來(lái)的格調(diào)古樸的游春 詩(shī)，鄉(xiāng)思不禁油然而生，幾乎要潸然淚下。這里一個(gè) “忽”字，在突兀中寓有對(duì)陸詩(shī)表示驚喜的感情，又 使上文對(duì)江南美景留連忘返的詩(shī)情陡轉(zhuǎn)，由興發(fā)而轉(zhuǎn) 感傷，由眼前景而勾起歸鄉(xiāng)情，從而給畫面景物進(jìn)一 步浸染了感情的色彩，增強(qiáng)了詩(shī)歌的容量和深沉感。因物感興，即景生情。詩(shī)人寫自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之物候才有驚新之意。
中間二聯(lián)具體寫驚新，寫江南新春景色，詩(shī)人懷念中原故土的情意。尾聯(lián)點(diǎn)明思?xì)w和道出自己傷春的本意。
寫作時(shí)，一般也常采取這樣的寫法，先寫景色如何如何，然后由景色引升到自己的情緒反應(yīng)，或者感嘆，或者欣喜，或者展開(kāi)想象，或者追憶什么這一類的思想活動(dòng)。這種意境生成的方式，很好理解，也常被我們采用。
觸景生情抒發(fā)情感在詩(shī)詞中是比較常見(jiàn)的。
2、幻景寫情
有時(shí)候表達(dá)一種情意或情感卻無(wú)法直接表達(dá)，只能借助夢(mèng)境或其他手法虛擬出一種景，籍以表達(dá)自己情感。如：
夢(mèng)游天姥吟留別 李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求；
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，
水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，
云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰（事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
詩(shī)的開(kāi)頭幾句是寫入夢(mèng)的緣由。詩(shī)人說(shuō)：海上回來(lái)的人談起過(guò)瀛洲，那瀛洲隔著茫茫大海，實(shí)在難以尋找；越人談起過(guò)天姥山，天姥山在云霞里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也許還可以看得到?！板蕖笔且蛔裆?，我國(guó)古代傳說(shuō)，東海上有三座神山，一座叫蓬萊，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，現(xiàn)在浙江紹興一帶。
“信”，在這里當(dāng)“實(shí)在”講。 先說(shuō)“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”，這一筆是陪襯，使詩(shī)一開(kāi)始就帶有神奇的
色彩；再說(shuō)“越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹”，轉(zhuǎn)入正題。以下就極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?br>
從“我欲因之夢(mèng)吳越”一句開(kāi)始，詩(shī)人就進(jìn)入了夢(mèng)境。從這里到“失向來(lái)之煙霞”一大段，寫的都是夢(mèng)境，是全詩(shī)的主要部分。
詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過(guò)鏡湖，又飛到剡溪。他看到：謝公投宿過(guò)的地方如今還在那里。謝靈運(yùn)在登天姥山的時(shí)候，曾經(jīng)在剡溪這個(gè)地方住宿過(guò)，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的詩(shī)句。
接著，李白寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！疤祀u”，是古代傳說(shuō)里的一種神雞，相傳住在東海桃都山頂?shù)囊豢么髽?shù)上，天雞一叫，天下的雞都跟著叫起來(lái)。詩(shī)人說(shuō)：他穿著謝靈運(yùn)特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見(jiàn)東海的紅日在半山腰涌出，聽(tīng)見(jiàn)天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫來(lái)，景物一步步變幻，夢(mèng)境一步步開(kāi)展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。
“千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！边@幾句的意思是說(shuō)，在千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的山石之間，道路彎彎曲曲，沒(méi)有一定的方向。倚靠著巖石，迷戀繽紛的山花，天忽然昏黑了。
熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，震得山石、泉水、深林、峰巒都在發(fā)抖。天氣也急劇地變化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起煙霧。寫得有聲有色。這里采用了楚辭的句法，不僅使節(jié)奏發(fā)生變化，而且使讀者聯(lián)想到楚辭的風(fēng)格，更增添了浪漫主義的色彩。
突然間景象又起了變化：在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。且看：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?！边@里作者接連用四個(gè)四言短句“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”，節(jié)奏參差錯(cuò)落，鏗鏘有力，把天門打開(kāi)時(shí)的雄偉聲勢(shì)，充分地寫了出來(lái)?！傲腥薄本褪情W電。
“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！痹S多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣裳，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳳在拉車。夢(mèng)境寫到這里，達(dá)到了最高點(diǎn)，詩(shī)人的幻想真像“天馬行空”，無(wú)拘無(wú)束地任意奔馳。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。唯覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！毙捏@夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了?詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入低音，使聽(tīng)者心情也隨著沉靜下來(lái)。
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。
這首詩(shī)在敘述的時(shí)候，沒(méi)有采取平鋪直敘的辦法，而是圍繞著一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻來(lái)構(gòu)思的，直到最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。作者通過(guò)寫夢(mèng)，景，利用一系列虛幻的景象把自己思想情感表達(dá)得淋漓盡致。
3、托景言情
是詩(shī)人有某種遭遇或有某種想法，利用某一景借題發(fā)揮，把自己的遭遇感受發(fā)泄出來(lái)。
在獄詠蟬 駱賓王
西陸蟬聲唱，
南冠客思深。
不堪玄鬢影，
來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，
風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，
誰(shuí)為表予心。
駱賓王詠蟬，是緊緊圍繞著蟬“羽弱”、“聲微”的特點(diǎn)來(lái)寫。而這兩個(gè)特點(diǎn)，正好反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)有志難申、求助無(wú)力的處境。這首詩(shī)作于公元678年（高宗儀鳳三年）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思，詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。
三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用“那堪”和“來(lái)對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí)，白頭吟又是樂(lè)府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，
愿得一心人，白頭不相離?！保ㄒ?jiàn)《西京雜記》）這里，詩(shī)人巧妙地動(dòng)作了這一典故，起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。
接下來(lái)五六兩句，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。
第七句仍用比體。秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，沒(méi)有人相信它不食人間煙火。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。
詩(shī)以言志，借物詠懷是詠物詩(shī)基本特征。借題發(fā)揮也是詩(shī)詞創(chuàng)作的一種常見(jiàn)現(xiàn)象。
4、見(jiàn)景抒情
這種景物雖然和自己的經(jīng)歷沒(méi)有直接聯(lián)系，但卻能與感情產(chǎn)生共鳴，啟發(fā)人們思考，給人以某種啟迪，引起人的深思、遺憾、或不平的感慨，詩(shī)人通過(guò)對(duì)景物的描寫把引發(fā)的某種情感抒發(fā)出來(lái)。如：
蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋？
錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，
隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，
長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
開(kāi)頭二句，詩(shī)人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思緬想情意，作了極為深微的表達(dá)?！昂翁帉ぁ比衷O(shè)問(wèn)，自然是以敘述追尋古人蹤跡之義來(lái)表自己登臨憑吊之情。這個(gè)首聯(lián)一句，就已奠下全詩(shī)“沈摯悲壯”的風(fēng)格基礎(chǔ)，并且洋溢著一種蘊(yùn)借哀涼氣氛。
第二句，是為首句作答。給首句找出著落，明確了祠堂地點(diǎn)，也勾勒了自遠(yuǎn)眺望的祠堂風(fēng)貌?！鞍厣?，主要是指?jìng)飨悼酌魇种驳摹靶轮β栐啤钡墓虐貋?lái)寫祠堂歷史的悠久。
三、四句一聯(lián)，是借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫，進(jìn)一步抒發(fā)憑吊情懷。是因景抒情的千古名句。詩(shī)人看到那照映階除的碧草，仍自呈現(xiàn)怡性的春色，聽(tīng)到那身藏密葉的黃鸝，徒然囀弄著悅耳的佳音。院落似此荒涼，門庭如彼闐寂。一種“感物懷人之意，即在言外?！睆倪@兩名詩(shī)里，我們仿佛看見(jiàn)一位當(dāng)日失路詩(shī)人對(duì)于異代無(wú)時(shí)宰相的一種深沉的精神默契。
五、六兩句，是諸葛亮一生行藏出處的高度概括，也正是申述詩(shī)人所以如彼徘徊瞻戀的情感的實(shí)際基礎(chǔ)。諸葛亮的所以值得推崇，原在于他的“匡時(shí)雄略”與“報(bào)國(guó)苦衷”。在于他接受了劉備當(dāng)年三顧草廬的殷勤，替劉備描下天下大計(jì)的藍(lán)本；在于他協(xié)助先主立業(yè)開(kāi)基，輔佐后主守成濟(jì)美。
由于諸葛一生始終抱著“興復(fù)漢室，還于舊都”的宏偉志望，所以他曾經(jīng)六出祁山，以圖統(tǒng)一天下。然而，事情不幸的是，當(dāng)他在后漢建十二年（公元二三四年），最后一次出師，占據(jù)武功縣的五丈原，和司馬懿相拒于渭水時(shí)，竟然病逝軍中。成為遺恨千古令人“痛心酸鼻”的莫大憾事！
“尾聯(lián)”兩句以全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，道出千古失意英雄的同感。詩(shī)人飽經(jīng)喪亂而屢失意，也未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，怎能不激起失意英雄的仰慕和嘆惋之情呢？這兩句沉摯悲壯，震撼人心。
5、借物寄情
借物寄情也叫做移情入境。就是詩(shī)人自己本已有一定的主觀上的情感，當(dāng)他觸遇到外物之時(shí)，就把這情感貫注到這外物之中。讓景物具有了感情的色彩，也相當(dāng)與修辭上的借代和比擬。這種手法在詩(shī)詞中也多見(jiàn)。如陸游的《卜算子。詠梅》就是一首借物寄情的絕妙之詞。
金陵圖 韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
這首詩(shī)以凄婉纏綿的筆調(diào)，抒寫了韋莊吊古傷今的哀情。霏霏江雨、萋萋江草、長(zhǎng)堤煙柳和幾聲寂寞的鳥啼，織成了一幅凄迷的圖畫。詩(shī)人詠
懷古跡，感慨歷史興衰，傷感之情，含蓄地流露出來(lái)。這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，空靈有致。
贈(zèng)別 杜牧
多情卻似總無(wú)情， 唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別， 替人垂淚到天明。
詩(shī)人同所愛(ài)不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的?！岸嗲閰s似總無(wú)情”，明明多情，偏從“無(wú)情”著筆，著一“總”字，又加強(qiáng)了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。
詩(shī)人愛(ài)得太深、太多情，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用怎樣的方法，都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。別筵上，凄然相對(duì)，象是彼此無(wú)情似的。越是多情，越顯得無(wú)情，這種情人離別時(shí)最真切的感受，詩(shī)人把它寫出來(lái)了?！拔ㄓX(jué)樽前笑不成”，舉樽道別，但因?yàn)楦袀x別，卻擠不出一絲笑容來(lái)。詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩(shī)人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩?！跋灎T”本是有燭芯的，所以說(shuō)“蠟燭有心”；而在詩(shī)人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。
在詩(shī)人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了?！疤嫒舜箿I到天明”，“替人”二字，使意思更深一層?！暗教烀鳌庇贮c(diǎn)出了告別時(shí)間之長(zhǎng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現(xiàn)。
詩(shī)人用精煉流暢、清爽俊逸的語(yǔ)言，表達(dá)了悱惻纏綿的情思，，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。
6、即景見(jiàn)意。
這樣的寫法，是只寫景色不寫情。把自己的情感藏而不露，寫出來(lái)讓別人猜去吧，呵。把要表達(dá)的意境藏匿起來(lái)，用景色說(shuō)話，用景色啟發(fā)讀者，讓讀者自己去覺(jué)悟這種意境。最典型的例子是杜甫的《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
字面上純是寫景色啊，四句皆景。作者把這景色描寫的有如鏡頭遠(yuǎn)近的推拉和切換，遠(yuǎn)（萬(wàn)里）（窗）、大小、各樣的景物，有聲的，飛的，靜的，靜而欲動(dòng)的，都一一給呈現(xiàn)在了自己的草堂周圍。這樣多姿多彩和諧生動(dòng)的畫面描寫，會(huì)給人什么印象？好美啊，大自然真好，祖國(guó)的山河真好，活著真好。這種情感的抒發(fā)不用任何情感上的字眼，只是鋪陳景色，用景物說(shuō)話。
今天我只舉證了幾首詩(shī)，沒(méi)有用詞來(lái)做例證，怕太長(zhǎng)耽誤大家時(shí)間，詩(shī)詞在手法、文意上是相通的。填詞不僅要求詞語(yǔ)靈動(dòng)自然，同樣要求意境深遠(yuǎn)。大家有時(shí)間可以自己找詞仔細(xì)琢磨。今天就到這里，謝謝大家！
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