李白詩歌的藝術(shù)成就和特色
今天我們說說李白的詩歌成就！
作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。
他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州。”
杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。
他是一個(gè)“萬事不關(guān)心”的詩人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過，表現(xiàn)過。
入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”
政治失意就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”
控訴自己的冤曲：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”
想念長安：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！?/span>
登上太白峰：“太白與我語，為我開天關(guān)?！?/span>
他要求仙：“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生?！?/span>
悼念宣城善釀紀(jì)叟：“夜臺無李白，沽酒與何人?”
這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。
這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。
他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。
當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。
用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。
李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色。
《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。
他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
好象他很安于頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。
《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！?/span>
詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。
李白的樂府詩中擬古樂府之作很多。
他的《長干行》、《子夜吳歌》的語言，酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！睂W(xué)習(xí)漢樂府《長歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。
這些初看來是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。
學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易，學(xué)語言似易而實(shí)難。
李白運(yùn)用的詩體很多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂府民歌。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說，他卻超過了王昌齡。
他的五律，運(yùn)古詩質(zhì)樸渾壯氣勢于聲律格調(diào)之中，往往不拘對偶，也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引。
李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。
他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚(yáng)了屈原愛國主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。
他對漢魏六朝文人作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)。他稱贊建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓、鮑照的話，屢有所見。
下面我們說說李白在浪漫主義詩歌發(fā)展中的地位及其影響。
我國文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。
李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。
李白對唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。他繼承了陳子昂詩歌革新的主張，在理論和實(shí)踐上使詩歌革新取得了最后的成功?？梢哉f，唐詩歷史上，李白和陳子昂的貢獻(xiàn)是巨大的！
在創(chuàng)作上，他和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩，但他在學(xué)習(xí)樂府民歌以及大力開拓七言詩上，成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陳子昂。
他這些努力對詩歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。
李白詩歌對后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。
中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩歌，并從他吸收經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風(fēng)。
李賀浪漫主義的詩風(fēng)更顯然是受過他更多啟發(fā)的。
宋代蘇舜詩人欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。
李白詩歌的藝術(shù)成就論述
李白詩歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。在許多作品中，我們都能感受到詩人的自我形象活躍在其中。
《宿五松山下荀媼家》：
我宿五松山，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
詩寫詩人夜宿在山村的一個(gè)老媼家，女主人盡管貧困，但仍然熱情招待。這令詩人十分感動，“令人慚漂母，三謝不能餐”，表達(dá)了詩人對勞動人民的深摯的感情。
峨嵋山月半輪秋，應(yīng)如平羌江水流。
夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州。
他的詩有時(shí)宛若回旋的狂飆，噴謚的火山，狂呼怒叱，縱橫變幻。即使在這種詩中，也可以見到詩人的感情和形象。
《蜀道難》這首詩先借神話傳說敘述蜀道的歷史，接著就描寫沿途的風(fēng)物，呈現(xiàn)出一幅千奇萬險(xiǎn)的畫面。
噫吁哦！危乎高哉！
蜀道之難難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
……
這首詩里極力描寫蜀道的奇險(xiǎn)。“蜀道之難難于上青天”一句在詩中三次出現(xiàn)，回旋往復(fù)，帶有詩人強(qiáng)烈的感情色彩，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
然而這首詩的氣勢卻是豪放的，感情是激昂的，使人讀了以后心情振奮，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺。
這正是因?yàn)樵娭腥诤现畎椎暮婪判愿竦木壒?。這是講李白筆下的形象往往是個(gè)性化的，帶有強(qiáng)烈的主觀感情的色彩。即使是在《蜀道難》這樣的詩里，描寫蜀道的艱險(xiǎn)，可是也融入了李白的豪放的性格。
李白詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的。他很少對生活過程作細(xì)致的如實(shí)的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間，再穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然的景物，捕捉許多表面上看來沒有邏輯聯(lián)系的意象，運(yùn)用獨(dú)特的匠心，構(gòu)成一幅幅驚心動魄的圖畫，表現(xiàn)跌宕起伏的感情。
像《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等詩都是這樣。還有一首有代表性的作品，即《宣州謝脁樓餞別校書叔云》這也是李白著名的作品。
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
短短的十二句詩，感情幾次跳躍，若斷若續(xù)而又一氣呵成，痛快淋漓地抒寫了胸中的憂憤。
“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。”這里的“昨日”“今日”兩個(gè)意象，可以說是前人沒有用過的，只有李白才能想得到，用得出。這兩句是感嘆時(shí)光的流逝和胸中的煩悶。
陶淵明詩說：“日月擲人去，有志不獲騁?！?/span>李白的這兩句也就是這個(gè)意思。可是陶淵明的詩感情比較深沉，語氣比較和緩，李白的這兩句則感情比較激烈，語氣比較急迫，話是沖口而出，連格律也顧不得了。
這首詩本來是七言，但是一開頭就打破了七言的形式?！皸壩胰フ撸蛉罩詹豢闪?，亂我心者，今日之日多煩憂?！?/span>
兩句散文化的句子，這是因?yàn)槔畎椎母星楹軓?qiáng)烈，所以詩是沖口而出的，就顧不得什么格律了。
李白積在心中的煩憂太多了。他憋不住，于是借這個(gè)機(jī)會一吐為快。我們仔細(xì)琢磨，“昨日”“今日”的意象中，實(shí)則是“昨日之我”和“今日之我”，意象雖為二，所指之人則是一。
李白在第三句和第四句上，又換了一個(gè)角度：“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”
筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到這次餞別上來。面對一派秋色，正好可以在謝脁樓上痛飲一“酣高樓”，一方面固然是餞別他的族叔李云，另一方面也是為了消愁。
第五句和第六句又是一個(gè)跳躍：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！薄芭钊R文章”就是指漢代的文章，“建安骨”即指建安風(fēng)骨，“小謝”就是指南朝的詩人謝脁。
這兩句是不是在講文學(xué)史呢?也許可以說是，但這兩句詩的落腳點(diǎn)還是在自己。
李白在這里用了“中間”這兩個(gè)字，可見是要接著往下講的。
這就是后面的兩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。
“俱”是都的意思，“俱懷逸興”是都懷著逸興。那么應(yīng)該包括哪些人呢?其上應(yīng)該包括漢代的散文家、建安的詩人，其下應(yīng)該包括李白自己。
這樣才有“中間”的小謝。
李白寫自己和他們一樣，懷著不平凡的興致，想要高高地飛翔，飛上青天去擁抱明月。
這兩句表現(xiàn)了李白凌云的壯志，奮發(fā)的感情，也概括了他自己詩歌的風(fēng)格。
以這樣的志氣和才情，李白在社會上竟沒有出路，他怎么能不感到煩憂呢?所以詩又回到“愁”字上來：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朗散發(fā)弄扁舟?！?/span>
“抽刀斷水水更流”這一句是比喻他的憂愁，這個(gè)比喻奇特，又恰切；音調(diào)又是多么流暢，節(jié)奏又是多么鮮明。
這種音調(diào)和節(jié)奏，讓人聯(lián)想起不盡的流水和流水般不盡的憂愁。
李白在世上的憂愁既然無法消除，那他只好浪游江湖，去過隱居的生活：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?/strong>
這首詩可以說明，李白的詩歌常常捕捉一些表面上看來互相沒有邏輯聯(lián)系的意象，可是他居然能把這些表面看來沒有聯(lián)系的意象組織成一首完整的詩歌。
意象之間的跳躍，恰好表現(xiàn)了他跌宕起伏的感情。像這首詩，短短的十二句，感情幾次跳躍，一會兒說這個(gè)，一會兒說那個(gè)；一會兒說昨日，一會兒說今日，若斷若續(xù)，可是又一氣呵成。這是李白詩歌的——個(gè)很突出的藝術(shù)特點(diǎn)。
剛才我說過李白的詩歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的，很少對生活過程作細(xì)致如實(shí)的描繪，關(guān)于這一點(diǎn)。《古風(fēng)》十九是很能說明這個(gè)問題的。
千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。
白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人。
巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
這些夸張雖然大膽，但生動，形象鮮明，誰見過“巴陵無限酒”可以“醉殺洞庭秋”，但讀者只覺得形象生動、鮮明，并不感到突兀和不可信。
李白的詩歌具有豐富的奇特的想象力，有的詩讓我們讀起來覺得真是一種奇想。
《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。”
朋友到咸陽去，到長安去，我的心也跟著一起去了。怎么去的呢？我的心是杯狂風(fēng)吹去的，并且西掛到咸陽樹上。
李白可以想象自己的心被狂風(fēng)吹起，吹得那么遙遠(yuǎn)，吹到了咸陽，不但心被狂風(fēng)吹到咸陽，而且自己的心可以掛在咸陽的樹梢上，好像一個(gè)斷了線的風(fēng)箏一樣。
《與夏十二登岳陽樓》：“雁引愁心去，山銜好月來。”
這些詩句都說明了李白詩歌分奇特豐富想象。
李白的豐富想象，還表現(xiàn)在大自然的人格化和個(gè)性化上。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸。”
李白這詩的想象很天真，他保持了孩子的童心，同時(shí)也把山月人格化了，山月好像是他的同伴，和他一起從終南山下來。
李白語言的主要特點(diǎn)是清新、豪放。他不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。他有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?/strong>李白的這兩句詩，恰好可以用來說明他自己的語言特色。
《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?
《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
這些詩都是用很簡單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極其深厚的感情。
《早發(fā)白帝城》詩是用了《水經(jīng)注·江水注》的典故的，可是我們讀起來，并不感覺李白是在用典，他的自然就能達(dá)到這種地步。
另外，李白決不使格律來束縛自己的感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。
比如：“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！?/span>
又如：“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉”《蜀道難》，就是散文的句子。
《江夏贈韋南陵冰》：“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲?！?/span>
這也是散文化的句子李白在感情達(dá)到高潮的時(shí)候，就會出現(xiàn)這樣一些散文化的詩句，好像他已經(jīng)忘記是在作詩了。
李白詩歌那變幻莫測的想象，壯麗而優(yōu)美的意象，清新明快的語言，以及豪放飄逸的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生廣泛的影響，不但受到同時(shí)代的賀知章、杜甫等詩人的盛贊。
以至于到宋代，明代，清代詩人都倍受影響！使浪漫、豪放、俊爽的詩風(fēng)得到不斷地發(fā)揚(yáng)。
他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對他的熱愛。
偉大詩人李白就說到這，下一講，我們說說偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。
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