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關于詩的起源與發(fā)展

2020.05.14

晨崧

詩最早是起源于民歌，遠古時代沒有詩，只有勞動人民的民歌！
據(jù)歷史記載，最早的民歌是：

斷竹續(xù)竹，
飛石逐肉。

斷竹一一是把竹子截斷了，成為一根直棍。
續(xù)竹一一是用繩子把竹子結上，做成一個彎弓。
弓何用？弓箭是遠古時代拉弓把石頭子兒射出去打獵的。
這是民歌記錄了遠古時代勞動人民的生活?？梢哉f是：勞動創(chuàng)造了民歌！我們講勞動創(chuàng)造一切，這是真理。
歷史久了，民歌多了，就發(fā)展成為詩歌。有了許多藝術講究又成了詩。

兩千五百多年前孔子編了一部《詩經(jīng)》，收集了詩歌三百零五篇，這是中國歷史上最早的第一部詩書。

我們大家都會讀：

關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

……

這是《詩經(jīng)》中的第一首詩。
書中三百多首詩中，有四言的、五言的、六言的、七言的、雜言的，有多種句數(shù)不同，句式不同。
由《詩經(jīng)》發(fā)展，到戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了《楚辭》。以楚國的屈原為代表寫楚辭最多。
屈原的作品有《離騷》《九歌 . 國殤》《天問》《天對》等多部作品。
到了漢朝又發(fā)展了《漢賦》。同時出現(xiàn)了管理詩歌音樂的機構叫《樂府》。樂府本是管理音樂、樂曲、詩歌，由官家設立的管理機構，后來年久了人們就把一些詩歌、樂曲、舞曲的歌名、曲名、題名等都叫成《樂府》了。
漢武帝年代修了一座柏梁臺，在柏梁臺上漢武帝大宴群臣時吟詩，又創(chuàng)造了詩歌的一種“柏梁體”。這種詩體即不限詩句，但必須句句押韻，幾句，幾十句，上百句都可以，但必須“一韻到底”。這種詩體與樂府都傳承下來了。
到了唐朝，從樂府詩歌體的發(fā)展又曾出現(xiàn)了地區(qū)性的《涼州詞》、《塞下曲》、《竹枝詞》等詩歌體。由于語言和詩歌藝術的深刻講究，開始興起了講究字、詞的五聲吟唱，于是開始有了講究平聲、仄聲、用韻的“格律詩”。初唐時期，寫詩講究格律還是個“時髦”，后來寫的人越來越多，成了詩詞文化的主體。
就是從這個時候開始，將此前沒有格律講究的詩歌，叫“古體詩”、“古風”；對講究平仄、韻的格律詩，叫做“今體詩”或“近體詩”。
這種分法，叫法，一直延續(xù)到當今。
唐朝幾百年，格律詩成為最主要、最廣泛、最盛行，最繁榮的詩歌文化主體！所以大唐時，《唐詩》十分繁華。
唐朝在唐詩的基礎上發(fā)展開始有了“詞”的萌芽！出現(xiàn)了不少《詞》的作品，發(fā)展到了宋代，寫詞的人多了起來，詞和唐詩就同樣的繁榮興盛起來了。
詞，有詞牌，有詞譜，是唱的。你只要標出詞牌，歌女就會唱。這時宋詞又成了宋朝最發(fā)達，最興盛的詩歌文化主體。也和唐詩一樣，一直延續(xù)到當今。我們談詩，首先就想到，叫出“唐詩宋詞”。

元朝，在唐詩，宋詞的發(fā)展中又出現(xiàn)了“曲”。曲也是可以唱的，而且發(fā)達起來，也十分興旺。元曲作品的藝術之美不亞于唐詩宋詞，舉一首馬致遠寫的元曲：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

太美了！這首元曲太漂亮了，為人們所喜歡，而作者馬致遠也深受人們熱愛，稱他為“曲狀元”。現(xiàn)在北京西山里，尚有馬致遠的故居，成為一處旅游景點。
往后發(fā)展到明朝，元明雜劇十分興盛普及。元明雜劇所用的詞語，所唱的戲詞兒，都是十分講究聲調(diào)聲韻的。有的甚至講究嚴謹?shù)母衤?，所以元明時代的文化也十分發(fā)達。一直到清朝，延續(xù)到當今。
清朝幾百年，詩詞也很繁榮。由于清朝有科舉制度，就是你當官必須是經(jīng)過科舉考試，而考試的內(nèi)容必須會寫詩詞，而所寫的詩詞又必須是合乎詩詞格律。不合格律的作品視為“不及格”，不及格，就不能錄取，你就考不中，那你就別想當官了！所以清朝的詩詞還是挺繁榮的。但是沒有新的太大的發(fā)展，都是在唐詩，宋詞，元曲的范疇內(nèi)。
現(xiàn)在可以看出了詩的起源和發(fā)展的軌跡！民歌～詩經(jīng)～楚辭～漢賦～樂府～唐詩～宋詞～元曲～明清戲劇，到當今，我們?nèi)坷^承下來了。
從中華民族的半封建半殖民地的社會，民國時期，直到現(xiàn)在我們進入社會主義新時代，詩詞文化發(fā)展出現(xiàn)新的空前的興旺發(fā)達，興盛繁榮。
詩詞文化，唐詩宋詞，漢俳，新體詩，自由詩，新古風，還有什么打油詩，散文詩，朦瓏詩，十二行詩，童子歌，民謠，三句半，娃娃詩……等等五花八門，多彩多樣都出來了，真是數(shù)不勝數(shù)，百廢具興，百花齊放，萬紫千紅！顯示了社會民族文化的發(fā)達，顯示了中華民族文化的興盛繁榮和國家的強盛。

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