戲 對(duì) 百 家 姓
作者：梁建
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丌官（Qí guān 丌官、亓官）
孝子揚(yáng)名初中舉；
廉官赴任不徇私。
上聯(lián)典指明朝著名大孝子丌官才（生卒年待考），字茂育，號(hào)成所，山東萊蕪人。明萬歷二十二年（公元1594年）甲午科舉人第五十八名，開亓氏科舉之始。他以奉親至孝聞名，壽五十歲，誥贈(zèng)中憲大夫改贈(zèng)奉政大夫。
下聯(lián)典指亓之偉（生卒年待考），即丌官之偉，字坦之，號(hào)超凡，亓官才之子，山東萊蕪羊莊村人。著名明朝末期大臣。明天啟三年（公元1623年），亓之偉考中進(jìn)士。初為成安縣令，不久調(diào)直隸大名府?？h縣令。到任后凡權(quán)勢(shì)書札概不啟封，不受私請(qǐng)，以強(qiáng)直聞名，士民服其鐵石之操，稱為“鐵面”。在河間，亓之偉不趨炎附勢(shì)，對(duì)“權(quán)豪大 ，悉裁以法”，士民服其剛方之氣，閹黨卻畏其剛方之政。他還救助流離鄉(xiāng)民，專設(shè)房屋七十多間，解救并收容被變賣掠去的山東婦女一百多口，發(fā)給路費(fèi)，送其還鄉(xiāng)。
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司寇（Sī kòu）
司庠耿介傳經(jīng)學(xué)；
寇準(zhǔn)忠誠(chéng)繼祖風(fēng)。
上聯(lián)典指著名元朝大臣司庠（生卒年待考），字公序，號(hào)立齋；恩州人（今湖北恩州）。與其弟司廙同為至治元年（公元1321年）進(jìn)士，官至陜西行臺(tái)侍御史。立朝鯁直無顧忌，廷臣多憚之，為時(shí)人所推崇。后辭官教授，四方來學(xué)者甚眾。隨器成材，俱有師法。
下聯(lián)典指北宋政治家﹑詩(shī)人寇準(zhǔn)（公元961-1023年，字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人。太平興國(guó)年間進(jìn)士，景德初年任宰相，當(dāng)時(shí)遼兵南侵，他力排眾議，堅(jiān)決主張抗敵，促使真宗親自到澶淵督戰(zhàn)，與遼訂立澶淵之盟。后封萊國(guó)公。
【注】在司寇的后裔子孫中，不論源于哪個(gè)姓，其中有以先祖擔(dān)任“司寇”這個(gè)官職以為姓氏者，稱司寇氏，后世有省文簡(jiǎn)改為單姓司氏、寇氏者，亦有維持復(fù)姓者，皆世代相傳至今，其姓源繁復(fù)，不可一論。司庠、寇準(zhǔn)二人的祖先，均源于司寇這個(gè)復(fù)姓。
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仉（Zhǎng）
訓(xùn)子徙遷彰母德；
代天巡狩察民情。
上聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟母仉氏（生卒年待考），即偉大的思想家、儒家的主要代表孟子（孟軻）的母親。仉氏知書識(shí)禮，她為了使孟子得到好的環(huán)境教養(yǎng)，曾遷居了三次，有句成語(yǔ)就叫“孟母三遷”，就是典出于她教子有方的故事。后來，孟子果然沒有辜負(fù)母親的期望，成為孔子學(xué)說的繼承人——后世儒家追慕向往的亞圣。孟母也留下了“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等教子佳話，后人把她與“精忠報(bào)國(guó)”岳飛的母親岳母、三國(guó)時(shí)期徐庶的母親徐母，列為母親的典范，號(hào)稱中國(guó)“賢良三母”，而且位居“賢良三母”之首。據(jù)明·談遷《棗林雜俎》記載：“孟母故宅，榆次縣古城西南隅。蓋孟子鄒人，其母并人也。其地有三徙鄉(xiāng)?！?/p>
下聯(lián)典指明朝官員仉經(jīng)（生卒年待考），山東高苑（縣治在今山東鄒平縣苑城鎮(zhèn)）人。洪武年間，他在高苑縣當(dāng)主簿（書記官），對(duì)百姓有愛心，寬厚待人，頗有政聲。后來歷任開封、太原知府，因他為官清廉、有能力，又升任河南道御史。但官場(chǎng)上明爭(zhēng)暗斗很多，仉經(jīng)是山東人直性子，常受挫折。到了永樂初年，他上疏言事，被明成祖貶到浙江常山縣做知縣。這時(shí)他政治經(jīng)驗(yàn)更豐富，把常山縣治理得很好，深受百姓愛戴。仉經(jīng)的兒子仉一豪，為明代歲貢生。
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督（Dū）
定計(jì)弒君登太宰；
驅(qū)車殉主亦忠臣。
全聯(lián)典指督姓的得姓始祖、春秋時(shí)期宋國(guó)的太宰（宰相）華督（？-公元前682年），他是宋戴公的孫子，好父說的兒子，子姓，華氏，字華父，名督，故稱華父督。據(jù)《左傳》和《史記·宋世家》記載，在春秋初年，宋宣公死的時(shí)候把君位讓給了弟弟宋穆公，到了穆公死時(shí)，就把君位還給宋宣公的兒子與夷，是為宋殤公，并把自己的兒子公子馮送到了鄭國(guó)。但殤公繼位伊始，就跟鄭國(guó)結(jié)下了仇怨，自此兩國(guó)連年征戰(zhàn)，百姓疲敝，史書上說宋殤公在位十年，共打了十一次仗，這就引起了國(guó)人的不滿。華督原來是宋國(guó)的貴族，他眼見鄭國(guó)的力量越來越強(qiáng)大，就想改善宋國(guó)與鄭國(guó)的關(guān)系，又可借勢(shì)在國(guó)內(nèi)攫取大權(quán)，但是他得不到宋殤公的支持，宋國(guó)的大司馬孔父嘉更是一道難以逾越的障礙，所以華督就動(dòng)了殺機(jī)。與此同時(shí)，華督見孔父嘉的妻子“美而艷”，也垂涎而心思謀奪其妻。他利用國(guó)人對(duì)戰(zhàn)事頻繁的不滿，煽動(dòng)國(guó)人說這都是大司馬的錯(cuò)，于是慫恿國(guó)人攻滅了孔氏?！妒酚洝飞弦舱f：“十年，華督攻孔父，取其妻?！币?yàn)樗文鹿R死時(shí)把宋殤公托付給了孔父嘉，所以孔父嘉算是宋殤公的保護(hù)人。華督擅殺大司馬孔父嘉自然引起了宋殤公的震怒，華督一不做二不休，就連宋殤公也給殺了，然后從鄭國(guó)接回了公子馮，立為宋莊公，將宋國(guó)的大權(quán)獨(dú)攬一身，當(dāng)上了宰相。二十九年后，宋莊公也去世十年了，即位的是閔公。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有個(gè)大力士叫南宮萬，是個(gè)將軍，他帶兵打仗時(shí)被俘后又被放了回來。有次閔公和南宮萬一起下棋，爭(zhēng)執(zhí)起來時(shí)，南宮萬乘著酒醉，用棋盤把閔公拍死了，奪路出宮時(shí)又把大臣仇牧打死。華督聽到變亂，挺劍登上車，起兵討亂，但年老的他怎敵南宮萬？結(jié)果也是被南宮萬殺了。后來華督的子孫中有一支取祖名督字為姓，稱督氏；另一支取祖字為姓，稱華氏，都是紀(jì)念華督這個(gè)春秋時(shí)的顯赫人物的，其后代子孫取其祖上名字為姓，形成督姓、華姓，世代相傳。而孔父嘉止得一子，名木金父，當(dāng)年孔父嘉被害時(shí)尚幼，其家臣抱之奔魯。后來以字為氏，曰孔氏?？资ブ倌?，即其六世之孫也。正是從華督殺孔父嘉開始，孔子家族才開始有了“孔”氏。
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子車（Zǐ jū 子車）
但悲一國(guó)歌黃鳥；
徒惜三良殉穆公。
全聯(lián)典指春秋時(shí)秦國(guó)子車氏三良——子車奄息、子車仲行和子車鍼虎（生卒年均待考），在秦穆公去世時(shí)被陪同殉葬。秦穆公繼位之后，聽從“三良”的建議，暫不在中原爭(zhēng)霸，而是集中國(guó)力攻打位于函谷關(guān)以西的蜀國(guó)和其他諸侯國(guó)及部落，成功地“益國(guó)十二，開地千里”，使秦國(guó)成為秦川以西的泱泱大國(guó)，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。所以他最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鍼虎這三名賢臣，臨終時(shí)特別點(diǎn)名要他們一同為自己殉葬?！叭肌北谎吃岷?，秦國(guó)的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩(shī)歌，用來紀(jì)念對(duì)三位賢人的不盡哀思，后被孔子收入《詩(shī)經(jīng)》之中，流傳千古至今。
【注】應(yīng)劭漢書注曰：秦穆與群臣飲酒，酒酣，公曰：生共此樂，死共此哀。奄息等許諾。及公薨，皆從死。
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顓孫（Zhuān sūn 顓孫）
裔宗公族源陳國(guó)；
學(xué)有親傳列孔門。
上聯(lián)典指顓孫姓氏源于媯姓，出自春秋時(shí)期的陳國(guó)公族，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《尚友錄》記載：“陳公子顓孫仕晉，子孫氏焉”。顓孫（生卒年待考），是春秋時(shí)期的陳國(guó)公族，上古圣君虞舜媯姓的后裔，其后世子孫“以王父字為氏”而姓了顓孫，稱顓孫氏。這在史籍《通志·氏族略》中有記載：“顓孫氏出自陳公子顓孫。”但在史籍《左傳》中則記載：魯莊公二十二年（前672年）“陳公子完與顓孫奔齊，顓孫自齊來奔魯?！鄙鲜鰞煞N記載都說明顓孫是陳國(guó)的公子，只是“仕晉”與“仕魯”的區(qū)別，而后一種記載似乎更據(jù)可信度。
下聯(lián)典指春秋時(shí)儒人顓孫師（公元前503年-？），字子張，陳國(guó)人。后來到魯國(guó)去拜孔子為師，列入七十二賢者。那時(shí)孔子有三千個(gè)弟子，他是很年輕的一個(gè)，比孔子小了48歲。為人勇武，清流不媚俗而被孔子評(píng)為“性情偏激”，但廣交朋友。主張“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀”（《論語(yǔ)·子張》），重視自己的德行修養(yǎng)，為孔門先賢十二哲之一，他對(duì)后世有一定的影響。子張的為人大致可歸納以下三方面：道德的楷模，講理的、有涵養(yǎng)的人；對(duì)強(qiáng)者不阿諛、不親近、不討好，對(duì)弱者不虐待、不驕傲、不蠻橫，舉止有禮貌；朋友遠(yuǎn)離他時(shí)，他能夠也不計(jì)較得失，犯而不校，不怨恨、不責(zé)怪。唐代贈(zèng)“陳伯”，開元八年（720年）從祀。宋咸淳二年（1266年）封“宛丘候”，再封“陳國(guó)公”，列十哲位，稱先賢，從祀孔子。
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端木（Duān mù）
從師才與瑚璉比；
持節(jié)清隨風(fēng)月攜。
上聯(lián)典指孔子著名的弟子、七十二賢之一，春秋晚期魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)、齊國(guó)宰相端木賜（公元前520-前456年），字子貢，衛(wèi)國(guó)（今河南淇縣）人。所以常人一般稱之為子貢，其父為衛(wèi)靈公執(zhí)政時(shí)期的大夫端木巨。在孔子眾多的弟子之中，端木賜是最為神采飛揚(yáng)的一位。他曾先后出任過魯、衛(wèi)、齊等國(guó)的宰相，也曾到齊國(guó)、吳國(guó)游說，誘使齊、吳兩國(guó)互相攻戰(zhàn)，從而解除了他們對(duì)魯國(guó)的威脅。孔子對(duì)這位得意門生十分欣賞，曾比之為“瑚璉”（兩周時(shí)期宗廟中盛放黍稷的祭器，比喻具有治國(guó)的才能）。端木賜其人能言善辯又極擅經(jīng)商，是孔子所有弟子中最富裕的，家累千金?？鬃臃Q贊端木賜不惜溢美之詞，而端木賜對(duì)孔子也是畢生尊敬的，他從十九歲起拜孔子為師，一直謹(jǐn)守弟子之禮，恭敬萬分。有一次齊景公問端木賜：“孔子之賢若何？”他馬上回答說：“圣人也，豈直賢哉。”認(rèn)為孔子不止是賢人，簡(jiǎn)直就是圣人，并且還說：“賜終身載天，不知天之高也，終身踐地，不知地之厚也！賜之事仲尼，譬猶渴操壺勺就江海而飲之，腹?jié)M而去，又寧知江海之深乎！”這是將孔子與天、地以及江海相比。他對(duì)老師孔子也是衷心地推崇，無以復(fù)加。孔子去世后他厚葬老師，并與同學(xué)一起守孝三年，同學(xué)們辭去后他再守三年方再出仕。他“富貴而能謙恭守禮”，子貢善貨殖，有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，“端木遺風(fēng)”指子貢遺留下來的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣，為后世商界所推崇。
下聯(lián)典指著名明朝大臣端木孝文、端木孝思（生卒年均待考）兄弟，江蘇溧水山（今江蘇溧水烏山鄉(xiāng)）人。其父端木以善在明興武年間曾任刑部尚書。端木孝文、端木孝思兄弟二人均極富文采，善于寫作，端木孝思尤工書法。明初二人同為史官，永樂年間，端木孝文由儒士任翰林院待詔，端木孝思亦由儒士任兵部員外郎兼翰林院侍書。端木孝文曾先出使朝鮮，朝鮮政府深重其才，欲借替其做壽為名厚贈(zèng)禮物。但端木孝文說：“吾持一節(jié)來耳，請(qǐng)以一節(jié)返”。人皆敬佩。其后端木孝思亦出使朝鮮。端木孝文贈(zèng)詩(shī)勉勵(lì)，詩(shī)曰：“我曾持節(jié)往朝鮮，汝亦承恩下九天，手足情深當(dāng)此日，君臣義重報(bào)何年。云籠鴨綠江船月，風(fēng)指雞瓴土炕煙。奉使若無冰檗操，才如班馬也徒然?！倍四拘⑺际茴I(lǐng)而去，后亦以一節(jié)報(bào)其兄。朝鮮政府為表彰他兄弟二人在朝鮮期間的高風(fēng)亮節(jié)，特設(shè)立“雙清館”以永為紀(jì)念。朝鮮人深慕端木孝思書法，以得到他的手跡為榮，有“收孝思寸楮即寶之”的說法。
【注】據(jù)漢時(shí)名儒劉向考證，貢本是贛，“子貢乃子贛之誤”，為古音同音繁簡(jiǎn)訛寫，后人省筆作“子貢”，再后遂以訛傳訛矣。
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巫馬（Wū mǎ 巫馬）
邑城治理膺群力；
堡壘松垮豈外功？
全聯(lián)典指春秋末年儒人巫馬施（生卒年待考），字子期，亦稱巫馬期；魯國(guó)（一說陳國(guó)）人，是孔門七十二賢人之一。據(jù)說，他曾執(zhí)掌單父（春秋時(shí)魯國(guó)的一個(gè)邑），由于勤勤懇懇地工作，將該地治理得井井有條。曾在魯國(guó)官為丞相，有治績(jī)。宓子賤做單父縣（今山東菏澤市單縣）的官時(shí)，平日大家只見他整天彈琴作樂，悠閑自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父縣生活富足，人心安定。后來，宓子賤離開了單父，接替他的就是是巫馬施。巫馬施每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬施為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父縣治理好。巫馬施聽說宓子賤治理簡(jiǎn)直不費(fèi)什么氣力，可單父縣也一樣富足，便特意到宓子賤府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬施來意后，微微一笑，說道：“我哪里有什么治理的竅門呀。只不過我治理單父時(shí)憑借大家的力量。而你治理單父時(shí)，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當(dāng)然辛苦不堪，而我動(dòng)員了大家的力量，依靠眾力比我自己?jiǎn)蚊玫枚嗔恕！卞底淤v與巫馬施同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個(gè)工作得輕松，一個(gè)卻工作得辛苦，這個(gè)故事不正說明了眾人力量的重要嗎？巫馬施有一句至理名言：“內(nèi)不亂，外不破。向使外堪破之，則內(nèi)既亂矣。”
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公西（Gōng xī）
季孫族裔源姬氏；
儐相宗師出孔門。
上聯(lián)典指公西一姓源于魯國(guó)公族季孫氏的支系，出自姬姓，以公西為氏，算起來也是周文王的姬姓后裔。公西氏在春秋時(shí)代也是魯國(guó)的一個(gè)公族，出自權(quán)高名重的季孫氏，算起來也是周文王的姬姓后裔。從《姓氏尋源》追溯，在孔子的眾多門徒中，姓公西的不少，其中數(shù)公西赤的名氣最大，也最有成就。公西氏鼎盛于魯，是現(xiàn)在山東境內(nèi)的一大名門。
下聯(lián)典指春秋時(shí)儒人公西赤（公元前509年-？），字子華，河南省濮陽(yáng)市濮陽(yáng)縣人。他是孔子弟子中，以長(zhǎng)于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，“乘肥馬，衣輕裘”。公西赤名列孔門七十二賢之一。公西赤束帶立朝，嫻賓主之儀，有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立於朝，可與賓客言也。不知其仁也?！睆目鬃拥难哉勚?，我們可以知道孔子多么了解自己的學(xué)生，也表現(xiàn)孔子對(duì)于“仁”的完美要求。公西赤曾經(jīng)為孔子出使到齊國(guó)。
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漆雕（Qī diāo）
修業(yè)未優(yōu)難致仕；
慎行處正不徇私。
全聯(lián)典指春秋末期儒人漆雕開（公元前540-前489年），字子若（諾），一作子修，一作子開，一作啟后，蔡國(guó)（一說魯國(guó)）人。他是孔門七十二賢徒之一，在孔門中以德行著稱。漆雕開，《漢書·藝文志》作漆雕啟，據(jù)宋儒王應(yīng)麟考證，“啟”為原名，漢人避漢景帝名諱改為“開”。《韓非子·顯學(xué)》把他列為儒家八派之一（漆雕氏之儒的創(chuàng)始人），著有《漆雕子》十三篇。漆雕開發(fā)展了孔子“性相近”、“習(xí)相遠(yuǎn)”的學(xué)說。認(rèn)為有的人性善，有的人性惡。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性論?！妒酚洝酚涊d，他曾隨孔子學(xué)習(xí)《尚書》，《孔子家語(yǔ)·弟子解》亦說他“習(xí)《尚書》，不樂仕”。一次孔子叫他去做官，說：“子之齒可以仕矣，時(shí)將過。”他答曰“吾斯之未能信”，表示不愿做官?？鬃勇牶蠛芨吲d?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》亦有記載：子使漆雕開仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說（悅）。漆雕開是孔子弟子，無罪受刑而致身殘，為人謙和而有自尊，博覽群書，在孔門中以德行著稱。他主持正義，剛正不阿，主張色不屈于人，目不避其敵，具有“勇者不懼”的美德。比孔子小十一歲，孔子對(duì)其像兄弟一般。那時(shí)孔子學(xué)生和墨子常有爭(zhēng)議，有一次墨子說，漆雕開是個(gè)殘疾。孔子反駁說，但品德一點(diǎn)都不傷殘。可見是非常維護(hù)漆雕開的。關(guān)于漆雕開還有這樣一個(gè)故事：孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，從葉地返回蔡國(guó)。這一天，來到了漆雕開的家鄉(xiāng)鴻隙湖村，突然天空烏云密布，雷鳴電閃，傾盆大雨鋪天蓋地而來，孔子一行沒法再往前走，只好住進(jìn)漆雕開家。漆雕開家并不富裕，趕上連續(xù)數(shù)日的雨天，又加上這么多人的吃喝，家里存的糧食很快就被吃光了。為了不讓孔子挨餓，漆雕開就冒著大雨，踏著雨水，獨(dú)自一人到鴻隙湖里采藕為老師充饑，不幸落水遇難。三年后，他的同窗好友子路在衛(wèi)國(guó)做了官，他并沒有忘記這位師兄弟為師殉難之事。不久，便奏于國(guó)君，追封漆雕開。
【按】孔子（前551-前479），墨子（前468年～前376年），風(fēng)馬牛不相及之事，只能略作漆雕開品行高尚的參考而不可信以為真。
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樂正（Yuè zhèng 樂正）
樂贊廟堂司典禮；
正調(diào)律呂頌升平。
本聯(lián)鳳頂格嵌“樂正”姓氏。全聯(lián)典指樂正姓出自商、周代世襲樂正官之后，以其官職為氏。古時(shí)在宮廷中負(fù)責(zé)管理音樂的官職，負(fù)責(zé)司掌音樂聲律，叫樂正。其后代子孫以此為榮，遂以祖上的職官命姓，稱樂正氏，屬于以官職稱謂為氏。
【注】樂正，讀音作yuè zhèng（岳），不可讀作lè zhèng（國(guó)：勒，粵：落）。
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壤駟（Rǎng sì 壤駟）
姓字西陲芳一脈；
儒門隴上祀三賢。
全聯(lián)典指孔門弟子壤駟赤（生卒年待考），字子徒，春秋末期秦國(guó)上邽（今甘肅省天水市秦城區(qū)）人。為七十二賢人之一，身通六藝，以詩(shī)禮化被西垂。壤駟可能是秦國(guó)貴族中的一支姓氏，但此后就不再見有人被史書記載的了。據(jù)古人考證，因?yàn)檫@個(gè)姓改成了單姓壤?！缎帐峡悸浴分芯驼f：“孔子弟子壤駟赤之后，以壤駟赤之壤為單姓?！比礼喅嗯c顏、曾、閔、冉諸賢同為孔子入室弟子。隴上儒學(xué)三賢之一。唐代封“北征伯”，宋朝封“上邽侯”，明代稱“先賢”，秦州（今甘肅省天水市）文廟設(shè)有壤駟赤祠，祠聯(lián)曰：“任人間倒海翻江，逐宇宙新潮，正學(xué)莫忘宣圣統(tǒng)；愿我輩模山范水，赴春秋佳日，大家來拜上邽侯?！?/p>
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公良（Gōng liáng）
望出陳留傳子息；
車驅(qū)蒲邑助文宣。
上聯(lián)典指公良氏的郡望為陳留郡。據(jù)《通志·氏族略》載，上古周代，陳國(guó)公子名良，人稱公子良，其后人就以他的爵位與名合稱得“公良”為姓氏，屬于以先祖名字為氏。公良氏族人后有省文簡(jiǎn)改為單姓公氏、良氏、梁氏者，亦有維系公良氏復(fù)姓者，皆世代相傳至今。公良氏族人皆尊奉公子良為得姓始祖。
下聯(lián)典指孔子的弟子公良孺（生卒年待考），媯姓，公良氏，名孺，字子正，一作子幼，又作公良儒、公襄儒，是東周時(shí)期陳國(guó)公族子弟?？鬃又苡瘟袊?guó)的時(shí)候，路過蒲地，遇上公叔氏據(jù)蒲反叛衛(wèi)國(guó)，蒲人阻止孔子繼續(xù)前進(jìn)。公良孺自己帶了五輛車跟隨孔子，他身材高大有才德，且有勇力，嘆氣道：“我從前跟隨老師周游在匡地遇到危難，又在宋國(guó)遭到桓魋伐樹之難，如今又在這里遇到危難，這是命里注定的。與其見到老師再次遭難，我寧愿搏斗而死?！惫既嬗谑前蝿φ偌娙耍讶舜蚱饋?，打得很激烈，蒲人害怕了，對(duì)孔子說：“如果你不到衛(wèi)國(guó)去，我們就結(jié)盟，放你走。”孔子與他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。
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拓跋（Tuò bá）
據(jù)河立國(guó)開疆域；
定典通婚匯漢戎。
上聯(lián)典指北魏王朝的建立者、鮮卑族拓跋部人拓跋珪（公元371-409年），又名拓跋開、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪，鮮卑族，生于參合陂（今內(nèi)蒙古烏蘭察布市涼城縣東北，一說位于今山西大同市陽(yáng)高縣）北。即北魏道武帝，其先世曾建立代國(guó)，為苻堅(jiān)所滅。淝水戰(zhàn)后，16歲的拓跋珪趁亂稱王重興代國(guó)，不久改稱魏，是為北魏，改元“登國(guó)”。攻破后燕的都城中山（今河北省定縣）之后，擁有黃河以北地區(qū)，成南北朝對(duì)峙之勢(shì)，并于次年建都平城（今山西省大同）。他使鮮卑人分地定居，從事耕種；任用漢族地主官僚，加速鮮卑社會(huì)發(fā)展。惜晚年政事苛暴，為次子拓跋紹殺死，終年僅三十九歲，在位二十四年。
下聯(lián)典指北魏孝文帝拓跋宏（公元467-499年），亦即元宏，即北魏皇帝，中國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。即位時(shí)僅五歲，北魏實(shí)行子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時(shí)，生母即被賜死，由祖母馮太后撫養(yǎng)成人并監(jiān)國(guó)，馮太后死，他始親政。親政后，進(jìn)一步推行改革，太和十七年孝文帝從平城（今山西省大同）遷都洛陽(yáng)；后又改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風(fēng)俗、語(yǔ)言、服飾；此外又鼓勵(lì)鮮卑和漢族通婚；評(píng)定士族門第，加強(qiáng)鮮卑貴族和漢人士族的聯(lián)合統(tǒng)治；參照南朝典章制度，制定官制朝儀。孝文帝的改革，對(duì)各族人民的融合和各族的發(fā)展，起了積極作用。沈太和二十年正月初三孝文帝命鮮卑貴族改用漢姓。他說：魏的祖先出于黃帝，以土德王?！胺蛏险?，黃中之色，萬物之元也?！惫矢男赵?。
455
夾谷（Jā gǔ 夾谷）
勇建軍功添鶴壽；
行循德政化蓮華。
上聯(lián)典指夾谷吾里補(bǔ)（公元1082-1186年），暗土渾河人，徙天德。早年補(bǔ)隸金國(guó)開國(guó)元?jiǎng)淄觐亰涫規(guī)は?。多智略，膂力過人，雖甚老，勇健不少衰。長(zhǎng)年南征北討，累立戰(zhàn)功。加昭武大將軍，授世襲猛安。累官孛特本部族節(jié)度使，以老致仕，封芮國(guó)公，終年一百零五歲。
下聯(lián)典指金代贊皇簿夾谷楫（生卒年待考），賑救有方，嚴(yán)以治奸。是值蝗旱，民賴以存?？h境有塘產(chǎn)蓮，歲久不開，自楫來，蓮歲發(fā)花，人以為異政所感。
【注】夾谷姓本是純漢族姓氏，屬于以地名為姓。夾谷，春秋時(shí)齊魯?shù)?，即祝齊，一稱長(zhǎng)谷，其地在今江蘇贛榆西，一說在萊蕪西南，一說山東淄博市淄川區(qū)西南。源于漢族是根據(jù)史籍《百家姓考略》記載：“齊公子齊尾孫，封于夾谷，復(fù)姓也。后來女真族加古（一譯作“瓜爾佳”氏）部落人依諧音改，屬于以部落名稱為姓氏。
456
宰父（Zǎi Fǔ）
宰輔王家勤攝政；
父從先哲始尊儒。
上聯(lián)典指宰、宰父二姓的得姓始祖周公旦（生卒年待考）。姬姓，名旦，亦稱叔旦。周代第一位周公。西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王姬昌的第四子，周武姬王姬發(fā)的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國(guó)。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營(yíng)建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
下聯(lián)典指春秋末期孔子門下七十二賢弟子之一宰父黑（生卒年待考），字子黑（一說名罕父黑，字子索），魯國(guó)乘丘（今山東菏澤）人。關(guān)于宰父黑的歷史事跡，史書記載寥寥。唐玄宗開元二十七年（公元739年）追封其為“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年（公元1009年）加封其為“祁鄉(xiāng)侯”，明嘉靖九年（公元1530年）再稱其為“先賢”。宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑為得姓始祖。而單姓宰氏，據(jù)史籍《元和姓纂》的記載，則是“周大夫宰孔，周公之后，以官為姓”，最早的宰氏與宰父氏原來是同宗同源，是由宰父氏復(fù)姓省改為單姓的，都是周公旦的后裔子孫。本聯(lián)兼以“宰父”嵌字為鶴頂格作聯(lián)。
【注】宰父黑之名見記載于《孔子家語(yǔ)》等典籍，而罕父黑之名疑為傳抄之誤，其中罕父之姓氏僅見于《史記·仲尼弟子列傳》。
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