三元集旺,產(chǎn)超卓之英才
三元,即天干,地支,納音.此為天元,地元,人元也.命中帶五行自旺之氣,若四孟四季,則無自旺也
四字俱生抱出群之大器
四字,乃年月日時(shí)納音四位,乃命中帶自生,居于四位,乃合此格者.如水生亥,火生寅主貴.惟寅申巳亥有此格局.四仲四季則無自生之理
桂林鳳隱,佩印乘軒
己未生人而見兩木,是為桂林.酉為鳳,其中帶酉,方為鳳隱.若有二木,非己未不可,謂之桂林.要見己未生酉時(shí),方合此格
海藏龍潛,膏車秣馬
藏去聲
海藏者,壬戌癸亥是也.辰為龍,壬戌癸亥生人得辰時(shí),乃為此格.蓋海藏非龍則人得以玩,龍非海則無以藏形,可以相有而不可以相無也
入格者佩印乘軒,及時(shí)者名登顯位
此言前二格,各得其時(shí)入格乃貴.桂林鳳隱宜于秋,海藏龍潛宜于冬,方言福
雷霆得門,遇之則名利超升
戊子己丑靂霹火,為雷霆之象.卯為雷門,生于春夏月也.如戊子己丑生人見卯,卯生人見戊子己丑,及生于春夏,正合此格.不宜水多,生于秋冬,則不及時(shí)矣
福生有基,逢之則貲金滿屋
四位集福于帝座,主發(fā)于四方是也.不逢兇神惡煞,此乃大富之格也
三奇會于龍虎,葉贊扶持
三奇者,乙丙丁,甲戊庚,壬癸辛是也.命中帶三奇,而支神有寅有辰者不同,順與亂皆可.況三奇入廟在辰,故合此格
四德見于旌旗藩宣屏翰
以亡神劫煞為旌旗.天月二德凡兩見為四德,旌旗為亡神劫煞是也.如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,則是寅為旌,申為旗.如巳酉丑亡神在申,劫煞在寅,則是申為旌,寅為旗.余皆仿此.如四季帶亡劫,見兩天月二德,則合此格也
胸中豪邁,貴人居詞館之中
天乙居詞館,乃五行臨官是也.如木臨官在寅,庚辛人得之;水土臨官在亥,丙丁人得之,其它仿此.若不見天乙貴人,又得福星貴人,天官貴人,太極貴人,皆可引用
筆底縱橫,魁星入垣局之內(nèi)
魁星,得甲辰一旬于位,皆垣局,即五行之正庫是也.甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆為魁星入垣,合此格也.此外并無
貴人在玉堂之上,咫尺龍顏
壬癸生人見卯為貴人,須得癸卯,乃為玉堂.壬癸生人見癸卯,正合此格
文星入詞館之中,從容鳳闕
乙亥丁巳為文星.如乙亥生人見丁巳,丁巳生人見乙亥,最為妙也
一旬內(nèi),三位四位,為公為卿
年月日時(shí)在旬內(nèi)是也.又兼逢官星,又見貴人,納音相生,正合此格
五行中,自生自旺,不富即貴
金辛巳自生,癸酉自旺,木己亥自生,辛卯自旺,水甲申自生,丙子自旺,火丙寅自生,戊午自旺,土戊申自生,庚子自旺.若命帶自生自旺,便見亨通.若休囚死絕者,必不發(fā)福
得天地之和氣者,早充觀國之光
寅卯辰為天地中和之氣.命中年月日時(shí)帶卯辰寅,三位俱全者,正合此格.四位而間一位者,則非.更若木人與火人得此,絕妙.如水命人,福輕.會金人得之,未必為福.三春水盛金衰火旺土贏
居坎離之正位者,高預(yù)南宮之選
子宮為坎之正位,午宮為離之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午時(shí).或庚子生人,而得甲午庚午時(shí).壬子生人,而得丙午時(shí).是子喜見午,格局尤正.甲午生人,而得丙子戊子時(shí).丙午生人,而得壬子戊子時(shí).戊午生人,而得戊子庚子時(shí).庚午生人得甲子丙子庚子時(shí),是午見子,格局亦正.其余摘出者,未必合格.況子為水之所鐘,午為火之所鐘,子午中水火坎離相會者,極妙也
一旬包裹,獨(dú)操千里之權(quán)
如甲寅見癸亥,甲子見癸酉之類
一路連珠,早擅四方之譽(yù)
天干地支相連,故云天干十脈之調(diào)勻,地支相連如珠璣
虛一時(shí)用者,文主臺諫,武居將壇
如甲子見壬申,數(shù)內(nèi),八十內(nèi)缺一位,九位與癸合是也
得一分三者,生當(dāng)封侯,死宜廟食
如甲寅祿,五行中,寅午戌馬居申,申子辰馬居寅,凡祿神數(shù),三合是也
五星七星拱揖,輕清者學(xué)士翰林,重濁者胄子武弁
如甲子見戊辰,為五星拱揖,見庚午為七星拱揖,余皆仿此
四位八位包藏,有用者名士大夫,無用者富家巨室
丙寅至己巳,為四位包藏,癸酉為八位包藏,余皆仿此
蚌珠吸月華兮見水,位極公卿
甲戌為蚌珠,己未為月華,癸亥或下逢一位水,合此格
螢火照水濱兮遇秋,貴為卿監(jiān)
丙申丁酉為螢火,下逢一水是也,生于秋夜,正合此格.多則泛濫,若非及時(shí),則為賤格.詩曰:螢因腐草出,難近太陽飛,若見三秋月,冬生囊聚奇.此至微至妙
三十六大貴,值之者,黃甲標(biāo)名
自本生年至?xí)r,順數(shù)三十六位是也.蓋三十六者,乃陰陽至貴之?dāng)?shù),人命獲之,豈不貴哉
二十四統(tǒng)全,得之者,青云穩(wěn)步
一歲有二十四氣,自立春以始,積五日則為一候,積三候則為一氣,二氣則為一月,所以一年統(tǒng)為七十二候二十四氣.命中一年數(shù)至?xí)r,得二十四位是也.蓋自始而終,包含生施大德,合此格大貴
七日來復(fù),喜氣候之循環(huán)
自本命順數(shù)至第七位是也.如甲子見庚午,乙丑見辛未,丙寅見壬申之類.蓋七日之氣,若離一陰必就一陽,若離二陰必就二陽,若離三陰必就三陽,以其相對而分合,此者,皆是有貴也
六位后先,喜陰陽之對偶
六位者,即本命數(shù)至第六位是也.如甲子得己巳,乙丑得庚午,為先六位.己巳得甲子,庚午得乙丑,為后六位.蓋一為陽,二為陰,數(shù)至于六,乃三陰三陽,不偏多.主榮貴
大衍虛一,常人必?zé)o
大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十九之?dāng)?shù),得之者,合于大衍.自本命數(shù)至四十九位是也
天地中分,奇才以產(chǎn)
五行以干為天,以支為地.所謂中分者,支干各分一半是也.如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之?dāng)?shù)已足.甲午再起一半.天于是中分.地于是中分.乙丑見乙未,丙寅見丙申,皆是天地中分之格也,
體一用一猶一元默運(yùn)之初
體者,本命也.月則自年而遁,日則自月而生,時(shí)則自日而起,是年為體,月為用.月為體,日為用.日為體,時(shí)為用也.統(tǒng)而言之,其端皆起于本命.月日時(shí)同出一辰,是體一而用亦一也
居三隔三,象三才既分之后
一生二,二生三,三生萬物,故數(shù)至于三者,無窮之生施也.所謂居三陽者,自本命順數(shù)至第三位者是也.如丙寅得戊辰,戊辰見庚午,庚午見壬申之類.蓋一而二,二而三,是天地人三才之既分也.三才既居,造化以成,萬物之原,人茲以立,人命合此三數(shù),安得不為奇哉
一旬中睦集和氣,麟閣標(biāo)名
年月日時(shí),共出一旬者是也.又為一旬包裹喚天格.探真歌云:四位循環(huán)共一旬,還同兄弟一家人,玉堂厚祿數(shù)千戶,金榜題名顯二親.合得者宜此斷
十三位炳現(xiàn)魁星,鳳池顯職
自本命數(shù)至第十三位是.如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之類,皆是十三位.但見魁星,惟甲辰一旬十位是也.余則無之.十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙
二儀貴顯,學(xué)問淵源
本命相連一位,日辰相連一位,皆為二儀.如甲子見乙丑,庚午見辛未,乙亥見丙子,辛巳見壬午,丙戌見丁亥,戊子見己丑,是兩位連珠.而遇天乙貴人,乃二儀貴偶.若二偶連珠,丙前見亥,見鬼煞,乃貼身鬼位,反主生禍.須是貴偶,方為吉也
八位官星,文章俊邁
本命順數(shù)入八宮,得官星是.如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是為八位官星.此格得之者,多居侍從之列,非尋常之可比也
火明木秀,逢春月以為榮
一氣所至,則金鼠登魁,斗柄所指,則火生逢寅,三陽交泰,萬物生輝,火至此光輝發(fā)越,木至此敷榮茂盛.夫東方木色青,南方火色赤,青赤相間,則文華.如戊午則見辛卯,己未則見庚寅,命中有木與火,生居三春,乃火明木秀.生居夏,則火太炎,木巳死.秋則并歸死絕,冬則無氣
金白水清,遇秋天則為貴
三秋令,西方白帝司令.當(dāng)此時(shí),以金則白,以水則清.本命中有二金在下,二水在上.或一金三水,一水三金,相間生于秋月,則貴.春夏冬間,金未必白,水未必清,不合此格
虎臥鳳闕,附鳳非難
寅為虎,酉為鳳,寅生人見酉,酉生人見寅時(shí),乃合此格.況寅宮有箕星,酉宮有畢星,箕星好風(fēng),畢星好雨,生逢其時(shí),有風(fēng)雨作霖之象.若虎憎雞觜短,以其元辰日論之,則差之毫厘,謬以千里
魚躍龍池,攀龍誠易
魚即亥,亥乃雙魚也.龍即辰,辰屬龍.亥生人得壬辰時(shí),乃合此格.辰人得亥則非,亥遇辰亦非.然以龍嫌豬面黑,果時(shí)無刑戰(zhàn),有官星貴人,此魚躍龍池格無疑也
三奇三合,為邦家柱石之臣
三合寅午戌,三奇見前,干帶三奇,支帶三合最好.三奇乃陰陽精氣,見在三才者也.況支逢三合,有忽然相契之義,其福氣渾涵,相資相得,豈不為貴哉
重蓋重金,作廟堂瑰偉之客
辰戌丑未為蓋.命帶二金,則重一金,此格極貴.或乙丑乙未庚辰生見庚戌,或庚戌生見乙丑乙未,互相見之,不畏刑沖
五星朝北,虛斗宿而名動縉紳
五星,即五行金木水火土也.即非五星,北方正位,北辰躔斗牛分野之宮,視子尢重.命有戌有子有寅,虛拱一丑,乃五星朝北.更帶五行全,格局乃為貴
萬派流東,拱雷門而聲振天地
千源萬派,無非水也.朝宗之勢,未始不一.蓋天高西北,地陷東南,水自西北以發(fā)源,自東南而順注,天上有星皆拱北,世間無水不朝東.命中若三四水俱朝東,日時(shí)虛拱卯位,乃合此格
故陰陽之理,欲探其端倪,而造化之機(jī),當(dāng)識其變通
五行或隱而顯,四柱或晦而明,或無生旺而壽康,或乏貴官而顯達(dá),勢若難辨,理或易曉,格局可據(jù).如對鏡以別妍丑,機(jī)緘悉露;若臨水以照須眉,斯理一融,至神自悟
中篇
專論惡煞疾病,夭折貧愚之類
命中貴賤,格分細(xì)微.詳究淵源之旨,洞知造化之規(guī).窮四柱之興衰,深明得失,括五行之進(jìn)退,便曉盈虧.純粹全而高明,駁雜深而微賤.數(shù)切推于順逆.殺要詳而通變.
人謂鬼人,而生必乖時(shí),物謂鬼物,而殺反破吉
煞中逢鬼,謂乖時(shí)也.生時(shí)遇眾煞所聚,反克年干,是吉位逢兇,謂鬼物也.日時(shí)生吉時(shí)之宮,反惡煞沖刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之謂也
甲辛帶煞而傷體,刺面懸針,刑刃逢兇而克身.分尸鋒劍
甲辛二字為懸針,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,為刺面懸針之格.刑刃者,三刑上帶羊刃,在煞宮刑克本生身命者,為分尸鋒劍之格,刑死不見尸
或有降福以就禍,或有降尊以就卑
必先富后貧,先貧后富.祿馬貴人逢死絕,氣衰不能逢旺中之鬼,氣囚不能救生旺之財(cái).降福就禍者,吉中有兇.降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞.謂火焰光即晦,木葉落無蔭
白虎銜尸則殞身涂炭,元武披發(fā)則明鏡塵埃
白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中見寅卯辰者,必主兇危.
信失禮虧,仁空義塞,風(fēng)動燈滅,水涌土潰
土主信,火主禮,土火受沖,同歸空絕,故謂之信失禮虧.木仁金義,木困而受制,金困而受克,故謂之仁空義塞.甲辰乙巳,乃燈光之火.木多招風(fēng),或甲乙不可動.犯則風(fēng)動燈滅,一土孤虛,四水浮泛,必有崩塌之禍,則水涌土潰.犯此格此局者,貧者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性惡之類
破刑之體,而陰鬼躡足;蕩產(chǎn)之家,而干鬼臨頭
胎克時(shí),時(shí)克日,日克月,月克年,下克上,謂之陰鬼躡足.干鬼壬癸全,或見胎干克時(shí),時(shí)干克日,日干克月,月干克年,故謂之干鬼臨頭,此為極兇之兆.后學(xué)宜細(xì)推之
天誅神殛,而殺犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂
雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼絕根蒂者,五行死絕逢鬼是也.
仇讎金煞,富貴定不長年;火煨骷髏,疲廢必?zé)o鶴發(fā)
仇讎金煞者,二酉二巳,乃蛇須殃咎,雞須分碎是也.一木四火,乃火煨骷髏,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也
木衰火炎兮,有心而無力;金寒水冷兮,有力而無心
木衰而不能當(dāng)旺火之光,火上木下,富貴極夭.木上火下,貧而無福.金寒水冷者,謂四位庚辛見一壬生冬,或納音四金一水,冬月而無氣也
白虎焚身兮,寧無徒刑;青龍退鱗兮,豈逃汨沒
白虎,庚辛金也.交于離,丙丁為白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龍,甲乙是也.怕見壬申癸酉,金損氣也
鰥寡孤獨(dú)而最殃,破刑傷滯而災(zāi)深
孤神曰孤宿之神,曰鰥寡,曰孤獨(dú),四位俱刑,鰥夫寡婦,獨(dú)女獨(dú)子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰傷,三刑曰滯
五行怕奪紀(jì)綱,四干最嫌繁冗
紀(jì)綱者,謂下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之類.分奪,秀氣不專也.繁冗者,謂下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不勻,而無秀氣也
印破馬破,必是巧胥滑吏;刃橫刑截,豈非市井屠沽
印破馬破,指正印被沖破刑克.前刃后刑,更怕相(克).刃橫刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之輩也
耗鬼值殺,而財(cái)若浮云;天中絕跡,而家無儋石
耗鬼值殺者,劫殺同大耗,或六害三刑,同耗克身也.貧當(dāng)夭壽,貴反刑傷.天中者,甲戌乙亥墓絕之火.又見甲申乙酉水,日時(shí)逢空帶鬼煞,天中絕跡之謂也
自縊兮懸絲帛影;自殘兮截命傷魂
若自縊,命中帶戌亥.有患惡煞重疊者,是自殘.如辛酉生見庚戌,后見壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,誠可畏也
局內(nèi)有傷,格中有破,朱門餓莩,貧死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若無救者,壽豈長年
局內(nèi)有傷,謂五行自旺處,逢鬼相克,福身刑空破敗.格中有破者,合前貴格,重逢貴煞相沖是也,朱門餓莩者,入格之命,下見三空四空,三刃四刃,三劫四劫之類.生于華屋,死于窮途,必主九流僧道,藝術(shù)之士也
燭影當(dāng)風(fēng),豈有長久富貴;丘壑滯水,何須去問功名
甲辰乙巳,燈燭之火,怕戊辰己巳,巽風(fēng)或下有木,木能招風(fēng),風(fēng)動燈滅.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,謂之水入丘壑,則不流也
羊刃重重而克命,溝壑土埋;金神疊疊以傷身,陣前分首
大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身帶煞,必主征伐而終.金神亦為煞中之要,二重克身,必主牢獄征伐而死無疑
蛟龍失水,華摛彈鼓之人;鳳凰焚巢,浪流失業(yè)之士
辰生人,見辰戌丑未四時(shí),荒丘之地,納音無水,則龍失水無歸.鳳凰乃酉字,納音火多,則有鳳凰焚巢之禍也
太陽損明,戊午不禁于水溢;太陰薄食,己未豈堪于土多
戊午太陽火,水多則損明,水克火也.己未太陰水,土多則薄蝕相克也
夫妻反目,刃劫臨于日宮;父子悖逆,劫刃坐于時(shí)位
日逢羊刃,則夫妻反目.時(shí)逢羊刃劫煞,則父子悖逆.如更相克,尢為重害.據(jù)理而推
根苗薄淺,則家貲劈若虀粉;財(cái)庫空虛,則衣食輕于繳繒
根苗者,如木命人見火多,為火飛煙滅.水命人土多,則壅塞不通.金命人水多,則金沈水底,火命人土多,則晦暗不明.土命人火盛,則土崩而不能載物.財(cái)庫空虛者,財(cái)庫在空亡是也
威而不猛者,祿貴有害;屈而不伸者,造化無情
威而不猛者,謂祿馬貴人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,謂煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相綴也
寒冰凍結(jié),畢世天涯;絕跡滅形,終身多疾
寒冰者,或壬癸命,見子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,凍結(jié)凝滯也.絕跡者,年沖月破,互換空亡,羊刃克身,命有沖擊之患,此二格最不好,女多淫亂,男多疾病
龍?bào)茨嗌?多招危辱;鬼投母腹,幼必離親
辰生人,四柱納音而無水者是也.故龍無水而不能活,無變化之意.鬼投母腹,年月日時(shí)四水,而胎無一土者是也
劍殞鋒芒,勾陳失力,源清流濁,天乙星嗔,若無救援之神,必是摽掠之輩,更臨空煞,終始窮寒
壬申癸酉,見火多必殞.劍鋒勾陳,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如見木多亦畏之.源清流濁者,水命下見土多也.水輕土重,如壬輕戊重,癸輕己重,水被土濁故也.天乙生嗔者,甲寅見丑,甲申見未也.此謂之天乙生嗔
裸身帶花,女播淫奔,而男迷酒色
咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也
飛廉值煞,男犯徒流,而女落風(fēng)塵
飛廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而復(fù)始.見煞更帶之者,不宜也.男子見之主犯兇惡,女人亦不宜也
貲財(cái)淺薄,而黑煞臨門;父母刑傷,而梟神入命
逢黑煞,乃壬癸二字,帶煞是命前五辰為宅,命后五辰為墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁塵以呻吟.梟神者,二重三重倒食是也.若克年于納音重
探陰陽并格局,等分有象之幽元,旁燭無窮之造化.用之則百發(fā)百中,明之則萬舉萬通.究此精微,留傳后世.留心博考,音旨分明,驗(yàn)往察來,賢愚可見
下篇
且夫神機(jī)妙論,默契精微.談元虛以言人物,即本經(jīng)而照是非.必三元可據(jù),四柱堪憑.格清為臺閣之臣,局妙居鈞衡之任
日輪當(dāng)表,毫光豈被猛風(fēng)吹
戊午為日輪,巳午為當(dāng)表.如戊午生于五月,又逢巳午日時(shí),謂有輝光于天下.如有毫光,風(fēng)吹不得也.人命得之,有貴祿則為文官,有吉煞則為貴神,亦有威權(quán)聲名
人立畫橋,沉影不隨流水去
己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,為駕海畫橋,此格得之,可以言貴也
桃花滾浪,龍門宜三月之先登;桂影橫波,鳳闕占季秋之早步
庚申為桃花,生于春月,有水多為奇,遇貴神祿馬,必龍門之一跳.高登桂影者,辛卯辛酉木人見巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是.故八月半以前為妙,已后則福輕也
風(fēng)生粉籟,若夏月必是清閑
太陽盛暑之時(shí),能喜風(fēng)蔭.己巳為生風(fēng),逢庚寅,更值夏月,若遇祿馬貴人,則為極貴大臣,旁招賢士.若命宮無祿馬貴人,亦是鄉(xiāng)閭顯達(dá)之人,若生不當(dāng)時(shí),及死絕帶兇煞者,為下賤之人也
水結(jié)池塘,生冬月必然濁溢
冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,為水結(jié)池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],殘害宗支,為人沉毒.生春夏乃佳,可以滋生潤物,又不可水多,遇寅卯為淋漓之患,傷義之人
文星入于河漢,得時(shí)者為仕途清政之人,失時(shí)者為濁世勞力之輩
丁巳乙亥為文星,乙亥生人見丙午丁未,遇八月生,則眾星明朗,謂得時(shí)必清政之人.若生余月皆是失時(shí).于丙子見丁丑癸亥亦是.要生于秋月,無不貴也
一聲平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化
一聲平地者,言雷也.為正東艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也.獨(dú)乙卯真雷,乙屬木,木旺卯,又卯為雷.以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名.秋季只虛名之兆,冬月生人有貴人,亦是虛名之兆.一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,為升天.乙丙丁人遇天德,亦為升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虛名之兆.冬月生人有貴人,亦是虛名之兆.命值此格者名標(biāo)萬里,德化四方,為人間享福之人,**人惜民.心中不藏事,無嫉(妒),與人善處.蓋十二月內(nèi),皆有天德升天,當(dāng)詳之
帝旺親于帝座,生居坎離者,參朝謁帝之人
凡人遇坎離,上逢旺氣,臨于帝座,同貴人祿馬,命上定是參朝大臣.何以知之?蓋坎離子午,為陰陽之初,陰陽造化,子午運(yùn)用,遍歷四時(shí),為萬物之始,故為子為午,為冬為夏,為正南北,人遇之,為朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是謂明堂也.然子見午為水火既濟(jì).惟子午二字欣逢于帝座,旺加臨貴祿之神,以此為貴顯之人也.貴人喜,則為臺主談笑.貴人怒,則為宰相紀(jì)年.水人遇之,得其正者,真不怒而威,為卿相之貴
官祿會于官星,格在子午者,拜書受恩之客
子午,是明堂.祿元當(dāng)卯,丁祿在午.六丁生人見壬午,六己生人見甲午,六癸生人見戊午,此為明堂.上近真祿星會官,更吉神相聚,德合同臨,豈不貴哉
天澤生逢仲夏,用辛亥者,入格則德潤乾坤
天澤,天河水也.仲夏,五月也.蓋天河之水,冬月為水結(jié)道途,故傷物,無所不折.惟夏月為天澤,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是.辛亥乃天門也.得其全,謂之天門降天澤.故有德潤乾坤.四月逢丙午丁未辛亥尢妙.蓋四月用辛亥為天德,極好.起例以天德三壬四辛是也
月華生于仲秋,用甲辰者,入格則光輝天下
月華,是己未也.仲秋,八月也.見甲辰,更當(dāng)近夜之時(shí).燈火配作金運(yùn)(蓮),八月又是金白之時(shí),故金運(yùn)(蓮)得此時(shí),或八月十五日前是也.己未逢甲辰,己用甲為官星,甲辰逢己未,甲與己合,見未貴人,二者皆大貴公卿.小者為監(jiān)司,故謂之光輝天下.八月十五日以后,雖貴不顯,皆時(shí)不奇
日合辛卯,成功烜赫貫山河
日在戊午,是生夏逢辛卯.松柏潔苑地,輪光穿入枝.是謂日合.辛卯逢巽地巳時(shí),必為山河節(jié)度之臣.不全者無貴.下輩之人,趕腳之命
月時(shí)庚寅,慈性明靈光世寶
己未生人,于八月之時(shí),月兔清潔,光射星河,遇庚寅之木,倒影壓江波,故有慈性明靈之寶.中秋尢妙,十五以后不佳矣
吉逢羊刃,身屬武職鎮(zhèn)邊疆;吉遇懸針,掌握兵符威華夏
羊刃逢祿馬生旺之神,入格輕清者,必為武帥之臣.重濁者,教習(xí)槌棒,干仆之命.五行四柱無氣者,盲目愚奸之人.懸針遇吉,貴人祿馬生旺喜神,兼格局清者,為兵權(quán)武將之臣,濁者教習(xí)拳手,干仆之命.兇神犯者,必是徒(徙)流之輩
本乎天者,觀于賢人之心;本乎地者,會于眾人之見
本乎天,謂天干合起祿馬貴人吉神.入格者,進(jìn)招賢者,為長善遏惡之人.本乎地,謂祿馬吉神,地支官貴入格者,為鄉(xiāng)閭能干事務(wù),和氣之人也
廣揚(yáng)碩德,只緣龍虎會風(fēng)云
辰龍,寅虎,巽風(fēng),卯云,四字全,更帶祿馬貴人,主慈善心德,與佛同也
大闡經(jīng)綸,善為斗牛見月露
丑為斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大闡經(jīng)綸,掌乾坤于筆下,為國家棟梁之材,己丑為天上真牛斗之巢.夏末秋初,天清月明.己未丁未為月露,得金為最貴也
格清失逢于祿馬,判為平作之人;局妙陷屈于貴人,斷是道途之士
此言人命遇與不遇之說也.或逢祿貴而無格,只作富人.無氣只尋常人.或入格真,而少祿馬相催,亦是平作道途之人
三刑逢木墓,化為曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪針之子
木庫未,帶辰戌丑未全,為曲尺之星.加貴人扶,必為大臣.三奇或遇戊辰,反為惡弱之兆.緣辰中有水,戊(戌)中有火,水火交馳,陶镕變化.如有三奇到,為剪匠或雕木之人也
三奇勿遇,文章空負(fù)不成名;六合正逢,家貲實(shí)若藏珍寶
進(jìn)修之士不遇三奇,雖有文章,功名不遂.乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望.得天干地支合于日時(shí),為六合,必主富足藏珍之命也
吉命更逢刑煞,無成破敗之徒
入格者,反倒煞重,流浪之士,無成敗害之人
正格又值破空,斯濫窮途之哭
人命入格,反被空亡沖破,遇煞逢兇,為窮途哭人,無破則一生迍邅
五行枯淡,而性情卑微;四柱秀榮,而為人慷慨
人命生不當(dāng)時(shí),無氣死絕,祿背馬{回},貴人空(虛),謂五行枯淡,必為言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小.如四柱有氣,入格者,是星會生旺,而為人慷慨,秀榮俊偉
才滿三峽,文章居詞館之中
三峽,水急也.學(xué)問淵源,才捷如三峽水也.人逢天河大海潤下,更逢己亥最榮.蓋水臨官,謂之詞館之中也
學(xué)富三(場),文星在學(xué)堂之上
人能勤學(xué)篤志,必文章星在學(xué)堂.海中金,白镴金,劍鋒金,遇丁巳時(shí)乃是.更加吉星,貴人祿馬,必主文章
命推祿馬,格判臺根.發(fā)運(yùn)各得其時(shí),審察洞乎消息
(人命以財(cái)官印為本,官乃扶身,財(cái)為養(yǎng)命之源.或行運(yùn)遇之,皆為發(fā)達(dá).況印以資身,要消詳強(qiáng)弱,為福為禍.宜推本主之興衰,可以辨貧賤富貴矣)
為富為貴,乃上下以咸和.若滯若迍,本祿源之相戰(zhàn)
(如春木,夏火,秋金,冬水,得四時(shí)之相旺,亦得上下咸和,可以圖富貴.如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆為受制之地,安可以求通達(dá)哉)
運(yùn)籌帷幄,必然貴祿兼全;掌握藩垣,善是煞權(quán)同到
(命有貴人祿馬相生,身旺無沖刑破者,主運(yùn)籌于帳眼,決勝于千里.煞權(quán)者,偏官將星羊刃亡神劫煞之類,皆主威權(quán)之職)
禪(撣)腕飛龍之輔,攘拳搏虎之能,風(fēng)光顯赫于鄉(xiāng)閭,聲價(jià)主持于帝座.解使戎夷率服,能令草莽歸降.文章茂拔萃之才,談?wù)撏轮榄^之賦.富饒鄉(xiāng)郡,德潤方隅.可謂一人有慶,兆民賴之.是以聯(lián)珠附馬,石崇排金闥之筵
聯(lián)珠者,根枝不斷.附祿馬者,乃大富,如石崇.有奇異之寶
互換逢方,武帝送窮船之日
互換,交遇天地之間,有財(cái)者大富.但心不足,必效武帝,為天子送窮船也
水人火局,當(dāng)招六路之財(cái)
如水人,居寅午戌火局者,必招陸路之財(cái).如作商旅,財(cái)上見才,必因傷而成.財(cái)逢空,必因高而敗財(cái).余仿此推之
甲人巳午,必達(dá)鈞衡之任
甲見己,為大財(cái)合,更帶馬官星,其人必達(dá)仕途也.余仿此
陰陽未兆,一氣化生.著三才,遍歷于四時(shí),播四象,化根于萬命.分別貴賤,使學(xué)者無不精明.撰述真機(jī),令智士可以易見,用貽后代,慎勿輕傳,雖顯諸仁,宜藏諸用也
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