到了明清時(shí)期，瓷器上書寫款的形式發(fā)展到了一個(gè)黃金時(shí)期。無(wú)論官窯還是民窯，無(wú)論彩瓷還是單色釉瓷，各個(gè)品種的瓷器都競(jìng)相寫款。以至讓今天不少喜歡瓷器的人錯(cuò)誤地認(rèn)為，只有寫款兒的瓷器才是好東西，沒(méi)寫款兒的都不成。其實(shí)一件瓷器寫不寫款，和評(píng)判它的珍貴程度不是絕對(duì)的關(guān)系，款識(shí)只是眾多評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)之一而已。
清雍正 仿官釉花口尊
觀復(fù)博物館藏
其實(shí)給許多人造成以款有無(wú)論好壞的觀念并不是完全的空穴來(lái)風(fēng)，其中是有一定原因的。明朝初年皇家的瓷器基本上是以景德鎮(zhèn)窯和處州的龍泉窯為主。龍泉窯由于品種的局限，胎體較厚等諸多原因，慢慢也被景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的瓷器所取代?；始矣霉俑G瓷器最終全部交給了景德鎮(zhèn)。為了將皇家御用瓷器與民間用瓷區(qū)分開(kāi)來(lái)?；始覍ｉT在景德鎮(zhèn)珠山設(shè)立御窯廠，并對(duì)御窯所燒的瓷器從紋飾、品種、形制等方面做出規(guī)定。其中一項(xiàng)就是在官窯瓷器上書寫款識(shí)。
從流傳到今天的實(shí)物來(lái)看，官窯瓷器上開(kāi)始有意識(shí)地書寫款識(shí)是從明初的永樂(lè)時(shí)期開(kāi)始的。
北京故宮博物院藏
明永樂(lè) 青花壓手杯（獅球心）
北京故宮博物院藏
明永樂(lè) 青花壓手杯（花心）
北京故宮博物院藏
故宮博物院收藏的幾件永樂(lè)青花壓手杯，在杯子的內(nèi)底圖案中，就有“永樂(lè)年制”四字的篆書款識(shí)。有的寫在團(tuán)花當(dāng)中，有的寫在繡球當(dāng)中，旁邊再畫兩頭獅子。另外字跡因青花料的原因有些漫漶不清，但這是迄今發(fā)現(xiàn)最早且最有力證明官窯瓷器書寫年號(hào)款的實(shí)例。
永樂(lè)時(shí)期官窯瓷器書寫款識(shí)的瓷器僅見(jiàn)壓手杯這一例，在同時(shí)期的其它瓷器上則沒(méi)有出現(xiàn)，也說(shuō)明此時(shí)僅是個(gè)萌芽期。后面緊接著的宣德時(shí)期，瓷器上寫有年號(hào)款的例子就變得非常多了。除了延續(xù)永樂(lè)壓手杯當(dāng)中四個(gè)字款的“宣德年制”，還出現(xiàn)了“大明宣德年制”六字款的。款識(shí)內(nèi)容在具體年號(hào)前把國(guó)號(hào)又加了上去。這種內(nèi)容款識(shí)的開(kāi)創(chuàng)，對(duì)后世的影響最大最深。后世無(wú)論官窯還是民窯款識(shí)基本都已這種形式為主，拿它當(dāng)做模板來(lái)參照。
明宣德 青花夔龍紋罐及底款
北京故宮博物院藏
宣德時(shí)期官窯款識(shí)的內(nèi)容基本得到了確定，但是書寫款識(shí)的排列和位置等還是沒(méi)有得到統(tǒng)一，相對(duì)后世顯得比較混亂、隨意。
明宣德 青花雙鳳穿蓮長(zhǎng)方爐
北京故宮博物院藏
大件器物，比如罐、瓶、缸、爐等款識(shí)多書于器身或口沿上，小件碗、杯也有書于器底的。書于器底也有在內(nèi)在外的區(qū)分。六字的排列有一字排開(kāi)，從右往左讀的，也有豎向由上往下讀的。還有分成兩行豎向六字或四字款的，總之形式不夠統(tǒng)一。但從這種混亂也能夠感受出，當(dāng)時(shí)官窯對(duì)寫款的重視態(tài)度。官方與工匠共同不斷地嘗試、改變。此時(shí)對(duì)待瓷器上的書寫款識(shí)，與之前的宋金或是更早時(shí)期的態(tài)度完全不同。從隨意到標(biāo)準(zhǔn)，從簡(jiǎn)單的信息記錄到蘊(yùn)含官方的特殊性質(zhì)。
宣德以后的正統(tǒng)、景泰、天順三朝，由于國(guó)家政權(quán)的動(dòng)蕩，顧及不上燒瓷器的事情，官窯一度停燒，這段時(shí)期遂被稱為“空白期”。
明空白期 青花松竹梅紋罐及底款
北京故宮博物院藏
空白期的瓷器基本又開(kāi)始不書寫款識(shí)。所以帶有“大明正統(tǒng)年制”“大明景泰年制或是“大明天順年制”的瓷器微乎其微。
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