靈臺(tái)秘苑
王安禮
《靈臺(tái)秘苑》原作者為庾季才。庾季才原為梁人，北周克梁，被獲，為太史令。
隋文帝滅陳以后，獲取了一批渾儀，曾命他和一些天文家參校周齊、梁、陳及祖暅、孫僧化等官私舊圖，刊其大小，正其疏密，依準(zhǔn)甘氏、石氏、巫咸三家星圖，制為蓋圖。
《靈臺(tái)秘苑》是他在北周為太史令時(shí)所作。此書的卷數(shù)史載多少有異，《隋書?天文志》說(shuō)為一百二十卷，但《經(jīng)籍志》又說(shuō)只有一百一十五卷，《周書》庾季才本傳又說(shuō)只有一百一十卷。何以有這種區(qū)分，因原書已不存，無(wú)法詳考?？赡苁歉鲿志聿煌斐傻牟町?。它是一部重要的天文及占星著作，《隋書?天文志》對(duì)雜星、瑞星、妖星、客星、流星及云氣等的描述，就是根據(jù)它寫成的。從《隋書?天文志》的這部分內(nèi)容看，它對(duì)隕星、彗星、客星、流星等的觀察比《荊州占》更為精細(xì)了，占驗(yàn)也更趨完備了。
此書今存十五卷，為北宋時(shí)五安禮等人的刪訂本。王安禮，字和甫，王安石之弟，曾著《天文書》十六卷，是一位懂天文的學(xué)者。除王安禮外，參加者還有丁洵、歐陽(yáng)發(fā)。歐陽(yáng)發(fā)為歐陽(yáng)修之子，曾著《渾儀》十二卷，《刻漏》五卷，也是一位懂天文學(xué)的學(xué)者。據(jù)書的目錄題名，王安禮當(dāng)時(shí)為翰林學(xué)士；據(jù)《宋史》本傳，王安禮為翰林學(xué)士在宋仁宗元豐（—）初，則此書可能成于此時(shí)。
從今本的內(nèi)容看，王安禮等人不僅僅是對(duì)原書作文字上的增刪，而是吸收了大量的宋代天文觀測(cè)的資料。例如它對(duì)三垣二十八宿位置的測(cè)定，就載有仁宋皇佑（公元—年）年間的觀測(cè)記錄，它對(duì)分野的劃分，是在參酌《新唐書?天文志》的基礎(chǔ)上以宋代的行政地理相對(duì)照而確定的。
所以很多天文史研究者都把它作為研究宋代星象觀測(cè)情況的重要資料之一。例如日本學(xué)者藪內(nèi)清就曾把《文獻(xiàn)通考》、《管窺輯要》同《靈臺(tái)秘苑》相比較，來(lái)研究宋代皇佑年間的星象觀測(cè)情況。他的《宋代星宿》一書中有這方面的附表。
陳遵媯先生根據(jù)他的附表制成《三垣二十八宿三書異同表》，載入《中國(guó)天文學(xué)史》中，為進(jìn)一點(diǎn)深入研究提供了便利。
王安禮等人刪訂的《靈臺(tái)秘苑》也大量地保留了占星術(shù)的內(nèi)容。
其中多數(shù)是漢以來(lái)就有的觀念。
例如對(duì)五星的占驗(yàn)，除了觀察星的顏色、亮度、大小、順逆、留守、凌犯、掩食、聚合等以占吉兇外，還把五星的顏色分成王（又作旺）色、相（又作象）色、休色、囚色、死色等。所謂王、相、休、囚、死是根據(jù)五行觀念來(lái)確定的。
例如歲星屬木，故春為王色；火星屬火，故夏為王色；土星屬土，故在四季屬王色；金星屬金，故秋季為王色；水星屬水，故冬季為王色。王色是每個(gè)行星五行屬性中的本色。其它相、休、囚、死都是根據(jù)五行相生或五行相克的原則來(lái)確定。五行相生相克的觀念肇始于先秦，至漢人趨于完善，漢以后又逐漸以生、壯、老、囚、死來(lái)論五行生克，這王、相、休、囚、死即是生、壯、老、囚、死的另一種說(shuō)法。
今本十五卷內(nèi)容分別為：卷一、卷二主要記載三垣二十八宿的星數(shù)分布情況，并載有丹元子《步天歌》，附有三垣二十八宿星圖。其“占例”一節(jié)，是解釋常用的星象觀測(cè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)我們閱讀天文方面的古籍很有價(jià)值。卷三主要記載十二分野，末附及天干地支和土圭測(cè)影。
卷四主要論氣，分為帝王氣、猛將氣、軍勝氣、軍敗氣、伏兵氣、暴兵氣、城勝氣、屠城氣、戰(zhàn)陣氣、圖謀氣、軍中云氣雜占、吉兇云氣等類別，附及候氣、霧、虹蜺占；卷五主要論風(fēng)，有八卦八風(fēng)、五行用事內(nèi)八風(fēng)、正朔八風(fēng)、八方暴風(fēng)、五音候風(fēng)、六情候風(fēng)、天干風(fēng)、十二辰風(fēng)、觀風(fēng)察將、主客勝負(fù)風(fēng)、兵勝風(fēng)、兵負(fù)風(fēng)、攻城風(fēng)、營(yíng)寨警急風(fēng)、占賊知數(shù)風(fēng)、敵兵起退風(fēng)、吉城風(fēng)、兇城風(fēng)、伏兵風(fēng)、宮庭旋風(fēng)，道路旋風(fēng)、邊夷風(fēng)、水火災(zāi)風(fēng)等名目。
卷六論天占、地占，卷七論與太陽(yáng)有關(guān)的吉兇瑞應(yīng)，卷八論與太陰有關(guān)的（月）的變異凌犯，卷九為五星占法，卷十至卷十四分別記載三垣二十八宿內(nèi)各星官的星數(shù)、位置、度數(shù)及占驗(yàn)情況，卷十五則是瑞星、客星、彗孛、隕星、流星雨等，其格局與《隋書?天文志》所載《靈臺(tái)秘苑》內(nèi)容大體一致，而較為贍詳。
我們從《四庫(kù)全書?術(shù)數(shù)類?靈臺(tái)秘苑》選取了部分內(nèi)容，以供研究者參考。
占 例
動(dòng)者，光體搖動(dòng)。
芒者，光耀生鋒芒刺。
角者，頭角長(zhǎng)大芒。
喜者，光色潤(rùn)澤。
怒者，光芒威大大潤(rùn)澤。
疏者，相離失其常體。
就聚者，相近而聚。
存者，守常得正。
大者，大于本體，吉星則吉，兇星則兇。
小者，小于本體，吉星則兇，兇星則吉。
亡者，失其所在。
出者，未當(dāng)去而去。
入者，不應(yīng)來(lái)而來(lái)；又曰同形為入。
二星相近其殃大，相
遠(yuǎn)無(wú)傷，七寸以內(nèi)必之矣。若其常行，初至其分。一日同體共色為入；過(guò)其座位，離其宿分為出。
舍者，二星相近同處一宿。
入者，芒角相及而同光。
離者，雖同宿共度，而南北乖隔，光不相及。徙者，雖同在宿分，不相停待。又以相近為就聚，相離為離徙。
盈者，趨舍大進(jìn)，過(guò)其所常。
縮者，退舍大遲不及其常。
舍者，經(jīng)其宿度而行，舍其宿而行遲。
宿者，經(jīng)其舍而過(guò)往，去不遲也。
居者，福德之星在其宿位。光色潤(rùn)澤而遲。
留者，住而不移。
中者，東西相當(dāng)，中過(guò)無(wú)犯。
歷者，以次相及而過(guò)。
貫者，經(jīng)其中過(guò)。
刺者，在旁過(guò)，光芒刺之，磨者，傍過(guò)而相切。
逼者，旁過(guò)逼迫而有間。
掩者，敝而滅之。
斗者，二體往返而復(fù)合同，二星同處，不辨其形。
環(huán)者，星行繞之。
繞者，繞星而過(guò)。
凌者，直往及其體。
勾者，一往一返如鉤。
已者，往返重復(fù)再勾如已。
犯者，在陰在陽(yáng)，相近七寸光相接。犯與合同類，犯則為殃大。
乘者，自上而下。
斗者，離而合，合而離，或相凌。
觸者，兩體俱動(dòng)而直來(lái)。
抵者，一動(dòng)一靜直相至。
侵者，越理而進(jìn)，以大迫小，自上而下。
薄者，兩體相著。
居之不去曰守，一曰相近也。
邊侵掩而不見其體曰食，亦曰襲。
以上乃五星妖客彗孛通用。
遲者，不及常度。
疾者，過(guò)之。
逆者，當(dāng)東反西。
循者，依常度與數(shù)同。
順者，向東也。
逆者，西行也。
會(huì)者，一逆一順，同臨一宿，又云光耀相逮。
聚者，自三星以上。
從者，遲疾次第相及于一處。
以上乃五星之專用也。
月中見星為星食月。
月掩星而不見為月食星，相近盛明為同光，自下而侵食之為嚙。
以上乃五星太陰之變異也。
星 總
紫微垣
中宮紫微。北極五星，其末曰紐星。天之樞，所謂北辰者也。古者以為三光列象隨天而轉(zhuǎn)，而紐星不移。自梁祖景爍以儀測(cè)定不動(dòng)處猶在紐星之末一度余，今日去極者，距不動(dòng)處也。以東一星曰太子，二星赤明，曰帝太乙之座也。三曰庶子，主五行，又主后宮之屬。四曰后輔，所以出度授政而佐萬(wàn)幾也。
北六星，曰鉤陳，正妃大帝之所居，又為大司馬護(hù)軍，又為三公、三師，勾陳口中一星曰天星（皇）大帝，主御群靈，執(zhí)萬(wàn)神圖，所謂耀魄寶是也。
上十六星華蓋，其七曰蓋，其九曰杠，所以覆蔽大帝之座。
上九星，曰傳舍，近河賓客之館，亦為驛亭。
前六星曰閣道，游幸別宮之路，從紫宮至河，其神所乘，亦所以捍難滅咎。又曰王良旗，亦曰紫宮旗，所以旌蔽帝座也。蓋下五星曰五帝座，集議之所，宸扆之居。
杠東六星曰六甲，所以出入省察，布政教而敬授民時(shí)，分陽(yáng)陰而紀(jì)節(jié)侯。
陳東四星曰女御，又妻之象也，座東南五星曰天柱，象緯也。太子?xùn)|五星曰尚書，主詔謀出納，故有尚書之象。太
子南二星曰陰德，主施惠賑濟(jì)。又東南二星曰天理，刑獄之官。
近尚書一星，曰柱下史。
以北一星曰女史，主記禁傳漏婦人之微者，漢之侍史也。
其外十五星垣墻也。
一曰天營(yíng)，一曰旗星，又曰長(zhǎng)垣，東八西七，東西布列，環(huán)衛(wèi)之臣，主出命。度中間南向如門者，閶闔也。
東蕃近門一星曰左驂樞，次上宰，少宰，次上弼、少弼，次上衛(wèi)，次少衛(wèi)，又少丞。其門西近一星曰右驂樞，次少尉，次上輔，少輔，次上衛(wèi)、少衛(wèi)，次上丞。南門六星曰天床，解息休之寢舍也。門外右樞西一星曰天乙，大帝之臣也。承天運(yùn)化，治十二將，司戰(zhàn)斗之吉兇。
以西一星曰太乙，天帝之神主，承天運(yùn)化，使十六神知風(fēng)雨水旱兵革餞饉疾度災(zāi)害。
少尉南二星曰內(nèi)廚，主宮中飲膳之事。
少輔東北六星曰天廚，主盛饌。
近少尉九星如鉤星，主輿輦車飾。
天廚東南七星曰扶筐，盛桑之器，為后妃桑蠶之事。
北斗并輔八星，在太微北，七政之樞機(jī)，陽(yáng)陰之元本，運(yùn)乎天中，臨制四方，故有常。輦車之象，建四時(shí)，均五行，為號(hào)令之主，故有人君之象。一至四為魁，曰旋璣；五至七為柄，曰玉衡。初一，天樞，正星，陽(yáng)德，天子之象。天主日，為秦次。天旋，法星，陰刑，女主之象，主月，為楚次。天機(jī)，金星，為人主禍害，主火，為梁次。天權(quán)，曰伐無(wú)道，主水，為吳次。玉衡，殺星，為文昌，為中央音，助四旁，殺有罪，主土，為趙次。闿陽(yáng)，危星，為律，主天倉(cāng)。五谷，主
土，為燕次。搖光，部星，亦曰應(yīng)星，為呂輔星，附于闿陽(yáng)，佐斗以成功，有成相之象，主齊。魁中四星曰天理，貴人之牢，執(zhí)法之官。
魁上三星，曰三師，三公、太師等象，主宣政化而和陰陽(yáng)。
魁前六星，曰文昌，主集計(jì)天下事務(wù)，天之六府也。近階一星，曰上將，大將軍，建威武。次曰尚書，正左右。次曰貴相，太常卿，理文緒。次曰司祿，司中，司捷，賞功進(jìn)士。次曰司命，司怪，太史，主滅咎。次曰司空，大理，佐實(shí)。北六星曰內(nèi)階，大帝升降之階。
傳舍西北八星曰八谷，一稻，二黍，三大麥，四小麥，五大豆，六小豆也，七粟，八麻，以候歲之豐歉。
近王良一星曰策，主執(zhí)御策，天子仆也。
天牢六星在旋西，繩愆禁，貴人之牢也?？髂弦恍窃粍?shì)，內(nèi)侍之官，助宣王命。
斗南一星曰天相，乃宰相之象。
次西一星太陽(yáng)守，大丞相之象，主戒不虞，設(shè)武備也。
杓南三星曰三公，太尉、司空、司徒象也。
奉宣德化，燮理陰陽(yáng)，佐樞機(jī)也。杓東三星曰天槍，在紫宮，又天之武備，所以御難也。
次東五星曰天棓，天子先驅(qū)也，主忿爭(zhēng)、刑罰、藏兵，御難非常也，其外布為列舍。
太微垣十星曰太微，在翼北。天子之庭，五帝座。十二諸侯之府，主于衡，衡，平也。又為天庭理法辭，監(jiān)計(jì)授，德列宿，
受符諸神，考節(jié)舒情，稽疑也。其外蕃，九卿也。東西蕃，各五星。
南蕃中三門曰端門，東曰左執(zhí)法，廷尉之象；西曰右執(zhí)法，御史大夫之象。執(zhí)法，所以刺舉兇奸也。左執(zhí)法門東曰左掖門，右執(zhí)法西曰右掖門。東蕃東近執(zhí)法曰上相，其北東，太陰門也。次曰次相，中華東門。次曰次將。其北，東太陽(yáng)門也。次曰上將，所謂四輔也。西蕃近右執(zhí)法，曰上將。其北，西太陰門也。次曰次將，其北，中華西門。次曰次相，其北，西太陽(yáng)門也。次曰上相，四輔也。內(nèi)屏四星，在右執(zhí)法旁，在端門內(nèi)，所以掩蔽內(nèi)帝庭，主刺舉也。
五帝座五星，中曰黃帝含樞紐，東曰蒼帝靈威仰，南曰赤帝赤熛怒，西曰白帝白招炬，北曰黑帝葉光紀(jì)。
北一星曰太子，帝儲(chǔ)也。
一曰幸臣，見親愛之臣，侍太子也。
一曰從官，侍臣也。
中一星曰謁者，主贊賓客，釋疑惑。次三公，三星內(nèi)附，朝會(huì)之所居也，為輔弼之臣。
東三星曰九卿，內(nèi)佐天子而治萬(wàn)事，其在官九寺卿。
又五星曰五諸侯，內(nèi)侍天子之國(guó)，主剌奸邪。
郎位十五星，在帝座東北，守衛(wèi)之司，依烏郎府也。漢光祿三省是其職也。
又東北七星曰常陳，宿衛(wèi)虎賁東北一星曰郎將，所以為，蝗蟲多。
侍衛(wèi)之武士也。
〔自太微至此元本在平星之下?！?span lang="EN-US">
三臺(tái)六星，在軒轅上，兩兩而居，起文昌，抵太微。一
曰天柱，三公之位，主開德宣符也。近文昌二星曰上臺(tái)，為司命，主壽；次二星曰中臺(tái)，為司中，主宗室；東二星曰下臺(tái)，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。三臺(tái)為天階。又曰：太乙躡以下。上階上星天子，下星女后。中階上星公侯，下星卿大夫。下階上星為士，下星為庶人。所以和陰陽(yáng)而理萬(wàn)物也。
中臺(tái)北一星曰大中，尊貴戚也?！踩_(tái)大尊元本在東甌下?！?span lang="EN-US">
翼北三星曰明堂，布政之宮。西北三星曰靈臺(tái)，觀臺(tái)也，專察妖祥。
〔二星元本在翼下?！?span lang="EN-US">
左角少東四星曰長(zhǎng)垣，主邊戌城邑。
次北四星曰少微，為處士，又為大夫，亦女后之象，及太史博士之官。
一曰主衛(wèi)掖門第，一星處士第，二星議士，次博士，次大夫。
〔長(zhǎng)垣元本在少微、酒旗下?！?span lang="EN-US">
天市垣天市垣東西各十一星，西列于氐，東入于斗，在房心東北，國(guó)市也，民象交易之所。東垣南第一星宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙、魏；西南第一星韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間、河中。
垣南門近東六星，曰市樓也。
市，有也，主市賣交易，律令制度。
市樓西二星，曰車肆。百貨貿(mào)易之肆。帝座一星在天市中，北天之庭也，神農(nóng)之所居。
帝座西南四星曰宦者，侍主之近臣也。帝座東南一星曰候星，輔弼之臣也，主伺候陰陽(yáng)。
又東南二星曰宗正，司宗室之官也。
其正東四星曰宗人，主錄親疏，享祭祀。
其北二星曰宗星，主宗支遠(yuǎn)近也。北二星曰帛度，主度量、買賣、貿(mào)易。
西四星曰斛，主度量分銖之?dāng)?shù)。
北五星曰斗，主斗量也。
斛西二星曰列肆，主貨金玉璇璣。
天紀(jì)九星在天市上，主理冤訴，為萬(wàn)物之紀(jì)綱，九卿之象。
上三星曰女床，御女侍從也。
〔天紀(jì)、女床元本在龜下。〕
梗河?xùn)|九星曰貫索，一曰連營(yíng)，一曰天牢，賤人牢也。
橫列七星曰七公，主議政化以見善惡，三公之象。
［貫索、七公元在西咸下。
］東方七宿角二星，左為天田，右為天津，主刑理。其南為太陽(yáng)道，右為天門，為將，主兵。其北為太陰道，為天闕。其內(nèi)為天庭，七曜之所行，黃通經(jīng)其中。蓋天之三門，猶房之四表也。
日月之行黃道，黃道所經(jīng)為天闕。
或曰：天階，三光之庭。
房與東井，天街、天闕、南北河，其說(shuō)略同。然黃道歲久遷變，占天者當(dāng)察其所在而詳審焉。角為壽星，蒼龍角也，主造化飛龍之所。星明盛布，東方蒼龍角（亢）也。其間二星名曰平道，主除道路，平道路之官也。
西一星曰進(jìn)賢，主卿相舉賢能。
右角北二星曰天田。
畿內(nèi)之田，亦為籍田，主疆界。
天田北三星曰右攝提。
〔說(shuō)見亢宿。〕
又北三星曰周鼎，主流亡，國(guó)之神器也。秦?zé)o道，周鼎淪于泗水，其精應(yīng)于上。
左角南二星曰天門，朝聘待士之所。
又南二星曰平星，主執(zhí)法平刑以興獄。
陽(yáng)門二星。
〔說(shuō)見亢宿下。〕
南二十九星曰庫(kù)樓，藏兵之府也。彎曲者為庫(kù)，西南四星方斜者為樓。其十五星，三者相聚，柱也。中四小星，衡也。又中大者陳兵。
南二星曰南門，天子之外門，主守兵禁。
亢四星，總理天下卿大夫之法治，猶尚書。又主病，又為疏廣。
六星亢池。
〔說(shuō)見氐宿下?！?span lang="EN-US">
上一星大角，在攝提間，為天之紀(jì)綱棟梁，天王座也。
天田北三星曰右攝提，主建時(shí)節(jié)，問祥，攝提原在天田下。兩攝提各三星夾大角，直斗柄之南。
上三星曰帝席，北三星曰梗河，又西北一星曰招搖，北一星曰天戈。
〔并說(shuō)見氐宿下?！?span lang="EN-US">
亢南七星曰折威，主斬殺，以斷軍獄。
其南二星曰頓頑，主考察囚情，治獄官也。
陽(yáng)門二星，主執(zhí)兵器以戍邊。
〔陽(yáng)門元在平星下?！?span lang="EN-US">
氐四星，休解之所，后妃之府也。前二星曰適，后二星曰妾。又為天根，主宮室、正妃。
東北二星曰天乳，主飴饋之事。
六星亢池，主舟濟(jì)渡。
〔亢池元在亢宿下?！?span lang="EN-US">
上三星曰帝席，宴樂獻(xiàn)酧之所。
北三星曰梗河，一名天鋒，亦名天楯，主矛鋒，以備不虞，亦主寇兵，又為喪事。
又西北一星曰招搖，主矛盾及寇兵。
北一星曰天戈，主匈奴。
〔以上元并在亢宿下?！?span lang="EN-US">
氐南三星曰陣車，主兵革之事。
又南二十七星曰騎官。
南三星曰車騎，主部列行陣車騎之事。
房四星為明堂，布政之宮，亦四輔也。
上將，次次將，次次相，所以理陰陽(yáng)，正教化。
南二星君位，北二星夫人位。
又為四表。
中間黃道所以行，為天衢，又為天闕。
南間曰陽(yáng)，環(huán)其南曰太陽(yáng)，北間曰陰，環(huán)其北曰太陰。亦曰天廄，又為天駟，亦曰天馬，主車駕。南一星曰左驂，次左股，次右股，次右驂，主開閉蓄藏之所。
房北星東南二小星曰鉤鈐，附于房，天之管鑰，主開閉蓄藏，輔弼之象。
以東北一星曰鍵閉，主管鑰開閉之事。
北四星曰西咸，以防淫泆，房之戶也。
梗河?xùn)|九星曰貫索，橫列七星曰七公。
〔貫索、七公并說(shuō)見天市垣?！?span lang="EN-US">
道前一星曰日，所以昭明令德，太陽(yáng)之精也。
其西南二星曰天輻，主鑾駕乘輿之事。
房下二星曰從官，主醫(yī)巫病疾禱祝之事。
其南十二星曰積卒。
〔說(shuō)見心宿下?！?span lang="EN-US">
心北四星曰東咸，占如西咸。
又北二星曰罰，主罰之事。
心三星，天王之正位，為大辰，主賞罰。
中央曰明堂，天子也。前星曰太子，后星曰庶子。
東咸、罰。
〔說(shuō)見房宿下?！?span lang="EN-US">
從宿南十二星曰積卒。掃除不祥，軍卒衛(wèi)士之象。
〔此元在從官下?！?span lang="EN-US">
尾九星曰九子星，所謂升龍之尾。蓋陰陽(yáng)之交泰，風(fēng)雨之乘興。上第一星后也，次三星夫人也，其次嬪妾，為后妃之宮府，又主君臣。
神宮一星在尾西第二星傍，為附座，解衣之內(nèi)室也。
其南五星曰龜，主贊神明，定吉兇。龜，卜也。
天紀(jì)，女床。
〔說(shuō)見天市垣?！?span lang="EN-US">
南上星曰天江，主太陰。
后一星曰傅說(shuō)。傅說(shuō)，巫祝之官，主祝神靈以祈繼嗣。
東一星曰魚，主云雨風(fēng)氣。
箕四星，亦曰天津，亦曰天雞，后宮之府，嬪妃之象。
又主八風(fēng)，又主口舌，蠻夷將動(dòng)，先表箕焉。
箕舌前一星曰糠粃，以給豢食。
天籥。
〔說(shuō)見斗宿?！?span lang="EN-US">
箕南三星早曰杵，主舂以給庖廚。
北方七宿南斗六星，元龜之首。亦為天廟，宰相之位。主褒賢進(jìn)士，稟授爵祿，故斗為量器，所以斟酌而授爵也。
又曰兵，亦曰天機(jī)。南二星曰魁，庫(kù)樓天梁也。中二星，相也。天府，建杓也。初曰北庭，又曰天關(guān)，又曰鐵錢，主吳，主君壽。次會(huì)稽，次丹陽(yáng)，次豫章，次廬江，又次九江。南一星曰農(nóng)丈人，為老農(nóng)。主稼墻，農(nóng)正之官也。
又南十四星曰龜，主族魚蟲。
斗東北六星曰建，一曰天旗，天之都關(guān)也。為謀事，為天鼓，為天馬。上二星為庫(kù)，中二星市鐵鎖也，下二星為旗。
其間三光之道。向者七曜冬至起于此，是以司之。
狗二星，前主守御。
天雞二星，主伺侯，察時(shí)節(jié)。
南二星曰狗國(guó)，主三韓、鮮卑、烏桓、獫狁之屬。
東十星曰天淵，為天泉、天海，太陰，主灌溉之事。
天弁九星，武官之長(zhǎng)也。
織女、漸臺(tái)、輦道。
〔并說(shuō)見牛宿。〕
奚仲。
〔說(shuō)見女宿?！?span lang="EN-US">
八星曰天籥。
〔一曰在南斗柄西箕北?！?span lang="EN-US">
主開閉鎖鑰也。
〔元在糠下。〕
牽牛六星，為天關(guān)梁，主犧牲。
亦曰天鼓，主四足蟲。
其大星牛星，上一星道路，次二主關(guān)梁，次三星主南越。
東三星曰羅堰，主潴蓄灌溉之事，亦為拒馬。
南九星曰天田，畿內(nèi)之田，亦主農(nóng)器。
北四星曰天桴，主刻漏桴鼓之事。
上三星曰河鼓，主軍鼓。
鐵鉞，一曰三武，中央大星，大將軍；左右星，左將軍；右北星，右將軍。皆以守險(xiǎn)拒難也。
東北九星曰左旗，西南九星曰右旗，皆天之旗鼓，為經(jīng)表，主音聲，設(shè)險(xiǎn)以知敵謀。
織女三星，〔一曰在河北天紀(jì)東。〕
主瓜果、絲綿、珍寶。
漸臺(tái)四星。一曰在織女東足。
臨水之臺(tái)，主晷漏、律呂。
旁五星曰輦道。
〔一曰在漸臺(tái)、
織女東北?！?span lang="EN-US">
人君嬉游之道。
〔織女、漸臺(tái)、輦道，元在天弁下?！?span lang="EN-US">
九坎九星在諸國(guó)南，主溝渠之事，以主水旱。
須女四星，賤妾之稱，婦職之卑者。又為天之府藏，掌環(huán)佩帛布、列后妃御服、婦功之域。
其北曰璃珠，后宮之府藏，主天下后妃，環(huán)佩之飾。
敗瓜五星，主瓜果。
瓠瓜五星，天子之果園，亦主瓜果。又主后宮陰謀之事。
天津九星。一曰天江，主四瀆津梁，所以度神道四方也。
輦東道四星，曰奚仲，主車正。
〔元在輦道下?！?span lang="EN-US">
諸國(guó)合十六星，趙二星在天田東，南越一星在趙南，周二星在羅堰東南，齊一星在越東，鄭一星在齊東，楚一星在鄭東北，秦二星在周之東，燕一星在鄭之東南，魏一星在楚東北、代二星在秦東，晉一星在燕東，韓一星在晉北，各主地。東甌在晉北，亦主其地。
璃瑜、天壘城。
〔說(shuō)見虛宿?！?span lang="EN-US">
天錢。
〔說(shuō)見危宿。〕
虛二星、冢宰官也，主北方祭、禱、祝。又主死喪哭泣，亦主風(fēng)雨。
東二星曰司命，主刑罰生算死喪之事。
北二星曰司祿，主增益年德、官祿食料之事。
東北二星曰司危，主驕溢以正下，又主臺(tái)榭死喪之事。
又北二星曰司非，司過(guò)失，司命而下，皆置官也。
壘壁陣。
〔說(shuō)見室宿?！?span lang="EN-US">
虛南二星曰哭，主哭泣死喪。
又蓋屋南二星曰泣，主墳?zāi)挂袕]哭泣之事?！苍谏w屋
下?！?span lang="EN-US">
諸國(guó)東三星曰璃瑜。璃、圭衣；瑜，玉飾。婦人之服。
又十三星曰天壘城，主鬼方、北夷也。
〔此三者元在諸國(guó)壘壁陣其南四星曰敗臼，主敗亡災(zāi)咎。
〔舊在羽林軍下。〕
危三星，天府也。一曰天市。主宗廟宮室，又主營(yíng)造受藏之事。
墳?zāi)顾男牵瑸楦阶?。主兆域死喪哭泣之事，北宮真武。
虛危東南四星，虛梁。主靈廟祀禱之事。
天津旁近河七星曰車府，近河。車輿之府，亦其官，為客館舍。
南五星曰人星，一曰三臥星。主萬(wàn)民，亦主處夜淫佚。
又四星曰臼。上三星曰杵，皆主舂軍糧也。
危南二星曰蓋屋，主治屋之官也。
又南二星曰泣。
〔說(shuō)見虛宿?！?span lang="EN-US">
諸國(guó)東北十星曰天錢，錢帛所聚，軍之府藏也。
〔元在天壘城下?！?span lang="EN-US">
離宮其北六星曰造父，主御馬，亦其官也。
〔元在離宮下。〕
營(yíng)室二星，天子之宮也。一曰直宮，一曰清廟。為軍梁之府，又主土工。
離宮六星，兩兩而居，在室上，為附座，天子別宮也。
主假藏休息，滋幸之所。
其北六星曰造父。
〔說(shuō)見危宿?！?span lang="EN-US">
次二十二星曰騰蛇，北方水蟲，主風(fēng)雨。
又南六星曰雷電，主雷電。
西南二星曰公土公吏，訣備過(guò)失，主土之官。
又南五星曰霹靂，西南四星曰云雨。
〔并說(shuō)見壁宿。〕
壘壁陣西抵虛宿東，近壁宿下，天軍營(yíng)也。
〔元在司非下?！?span lang="EN-US">
羽林軍四十五星，在室南，三三而居。
市在壘壁陣南，主天軍，翊衛(wèi)之象。
其南四星曰敗臼。
〔說(shuō)見虛宿?！?span lang="EN-US">
上一星曰師門，主師門候兵。天庫(kù)之蕃落。
斧鉞在師門南，主行誅拒難，斬伐奸謀。
天綱一星，主武帳戈綱。壁東八星，曰八魁。主設(shè)機(jī)阱，張羅禽獸之官也。
〔元在上公下?！?span lang="EN-US">
東壁三星，圖書之官，又主土功。
其北十星天廄，主馬廄，亦具官，今之驛遞也。
北五星曰王良。
〔說(shuō)見奎宿。〕
南二星曰土公，主營(yíng)造及稼墻，起土之官。
又東八星曰八魁。
〔說(shuō)見室宿。〕
又室南五星曰霹靂，主陽(yáng)氣大盛，擊萬(wàn)物。
西南四星曰云雨，主云澤。
〔此二者元在土公吏下?！?span lang="EN-US">
又奎南五星曰鈇鉞，乃芟刈之具，斬芻以種也。
〔元在土司空下。〕
西方七宿奎十六星，曰天豕，一曰封豕。天之庫(kù)，主兵，所以禁暴橫也。又主溝瀆，其西南大星曰天豕目，亦曰大將。
其上一星曰附路，閣道之便道路。
天廄北五星曰王良，御車之事，主駕車馬。
又為天橋，主津梁。又主風(fēng)雨兵革之事。
〔元在天廄下?！?span lang="EN-US">
婁北一星曰軍南門，主禁入以防益詐，軍營(yíng)之南門也。
〔元在左右更下?！?span lang="EN-US">
奎南七星曰外屏，主障蔽惡穢，遮擁天溷。
南七星曰天溷，溷養(yǎng)之所。
又南六星曰天倉(cāng)。
〔詳見婁宿?！?span lang="EN-US">
次一星曰土司空，主水土功利之官。
又官五星曰缺鈇鉞。
〔說(shuō)見室宿。〕
又東曰天庾。
〔說(shuō)見婁宿?！?span lang="EN-US">
婁三星，為天獄，主牧養(yǎng)犧牲，以給郊祀。亦為興兵聚眾。東西各五曰左右更，左主仁智、陂澤、林藪，小虞之官；右主禮儀牧養(yǎng)，為牧師之官。
北一星曰軍南門。
〔說(shuō)見奎宿?！?span lang="EN-US">
北十一星曰天大將軍、用武兵之官。中大星，將；其小星，吏；左右星，為旗。
又天溷南六星曰天倉(cāng)，主藏五谷以待邦用。亦倉(cāng)官。
又鈇鉞東三星曰天庾，積谷之所。
〔二者元在天溷、鈇鉞下?！?span lang="EN-US">
胃三星，天之廚藏，主倉(cāng)庫(kù)，五谷之府也。又主討捕誅殺之事。
北八星曰太陵，主陵墓喪死積京也。中一星曰積尸，陵中墓也，亦曰積京。
昴北與大陵分勢(shì)，九星曰天船，主舟棹水旱之事。中一星曰積水，候水災(zāi)。
〔此元在雞石下?！?span lang="EN-US">
天阿、天陰。
〔說(shuō)見昂宿?！?span lang="EN-US">
遠(yuǎn)胃十三星，曰天囷。主給御廩之繁盛，百庫(kù)之儲(chǔ)蓄。
〔說(shuō)見昴宿?！?span lang="EN-US">
畢柄西星，曰天廩，御廩也。主蓄九谷，養(yǎng)犧牲以給祭祀，養(yǎng)膳之事。
〔元在月星下?！?span lang="EN-US">
昴七星，天子再月。主西方，主獄事，又主喪。旄頭，胡星也。昴畢之間為街。
北六星曰卷舌，主言語(yǔ)樞機(jī)之事，讒佞之侯。
中一星曰天讒，主讒佞及醫(yī)巫。
東南四星曰 石，主磨礪鋒刃，亦主阿候，明兵律，蓋百工之事。天船、積水。
〔說(shuō)見胃宿?！?span lang="EN-US">
昴東一星曰月，太陰，蟾蜍，女后大臣之象。主刑及死喪事。
昴西北一星曰天阿，類天高，主察候山林妖變。
西南五星曰天陰，私潛謀之事。從天子，亦為弋獵臣也。
〔此二者元在大陵下?！?span lang="EN-US">
天廩。
〔說(shuō)見胃宿。〕
又十六星曰天苑。
〔一曰在昴、畢南。〕
養(yǎng)禽獸之所。亦其官也。
天園。
〔說(shuō)見畢宿?！?span lang="EN-US">
天苑西六星曰芻藁，以給牛馬之用。
〔元在天園下。〕
畢八星為車，主戈〔弋〕獵邊兵，所以備敵寇。
附耳一星，在畢左股下，為附座，主聽得失，伺愆邪，察不祥。
又二星曰天街，主道路，天門之外街，為國(guó)界。陰陽(yáng)之所分，三光之正道。街南為華廈，街北為絕塞。
南八星曰天節(jié)，主郎將奉使也。
南九星曰九州之殊口，主遠(yuǎn)方通俗傳驛之官。
東五星曰五車、柱。各三星，一曰天泉，一曰天林，一曰天榆。天子車舍，五帝座也。主產(chǎn)五稼以候豐儉。西大星為天庫(kù)神，又曰令尉，主太白、秦、雍，豆也。東北一星曰天獄，神曰風(fēng)伯，主辰星、幽燕、趙，稻也。東南六星曰天倉(cāng)，神曰雨師，主歲星，徐、魯、衛(wèi)，麻桑也。東南星曰司空，神主填星，主荊楚，黍禾也。西南星曰卿，神曰豐隆，主熒惑，韓、魏，麥也。
車中五星曰天潢，又曰潢，天池也。主河梁津渡之事。
北三星曰咸池，魚囿，主陂澤、池沼、魚鱉、鳧鷹之事。
五車南六星曰諸王，主宗廟，所以蕃屏王室，審察諸侯。
又南四星曰天高，主望八方云氣，觀臺(tái)之象。
參西北九星曰參旗，天子之兵旗，所以尊君之進(jìn)退也。
又南九星曰九斿，一曰天旗，天號(hào)也。司弓弩，變候之候，以滅不虞。
觜北一星曰天關(guān)，日月之行，為天門。主關(guān)閉，防道路之事。
〔此元在觜下。〕
又天苑之南九星，曰天園，囿也。掌蔬菜之官。
〔元在天苑下?！?span lang="EN-US">
觜三星，三軍之侯，行軍之府藏，主褒旅收斂萬(wàn)物。
天關(guān)。
〔說(shuō)見畢宿。〕
井西四星曰司怪，主諸災(zāi)變而候祥異。
〔元在四瀆下?！?span lang="EN-US">
車東九星曰座旗，主旗，表尊卑。
〔元在五諸侯下?！?span lang="EN-US">
參十星，一曰參伐，一曰大辰，又曰天市，又曰鈇鉞，又曰天獄，主殺伐權(quán)衡，所以平理。又主邊城九譯。參為白獸之體，中橫列三星，三將也。其肩：東北左肩，西北右肩，為
左右將。足左為后將軍，右為偏將軍。故占參以應(yīng)七將。中三小星曰伐，天之部御也，主戎狄之國(guó)。
右足旁四星曰玉井，主水泉，給尉用也。
又南四星曰軍井，營(yíng)之井，給師徒也。
南二星曰屏，以蔽天廁。
屏東四星曰天廁，主圓溷疚病之事。南一星曰天屎，主糞穢。
丈人子孫。
〔并說(shuō)見井宿?！?span lang="EN-US">
南方七宿井八星，天之南門，為亭候之所，黃道之所經(jīng)，三光之正道，主水衡、法令、中平之事。鉞一星，附井前，為附座。
主伺侯奢淫而斬之。南四星曰水府，水官也，主堤防溝瀆之事。
又南四星曰四瀆，江、河、淮、濟(jì)之精。
西司怪。
〔說(shuō)見觜宿?！?span lang="EN-US">
東北五星曰五諸侯，一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰大史。決斷疑獄，戒不虞，理陰陽(yáng)，察得失。
座旗。
〔說(shuō)見觜宿?！?span lang="EN-US">
井東三星曰天樽。樽，器也。主盛饘粥以給貧餒。
又東四星曰水位，主水衡。
北三星曰北河，與南河夾東井為南北孤戍，亦曰陰門。
又曰胡門，為除戶。北戍自首陽(yáng)臺(tái)而北，負(fù)微垣而東，抵濊貊、鮮以為北紀(jì)，為陰國(guó)，自戍北，主攻伐之政。北一星曰積水，供酒用之官也，所以給酒食政。
東南一星曰積薪，主外廚烹飪之事。
東北四星曰 。
〔說(shuō)見鬼宿?！?span lang="EN-US">
南三星曰南河。與北河為相戍，南河為戍也。一曰陽(yáng)門，一曰鉞，自弘農(nóng)、函谷絕江漢，南達(dá)五嶺，循障而東，西抵越，嶲、東甌，兩戍之間，得山河分陜之限，是為帝闕。七曜之常道，亦為天街、南紀(jì)，為陽(yáng)國(guó)，主禮樂之政。
西南二星曰闕丘，兩觀也。所以布象緯，列尊卑也。
軍市十三星，在邱西，如天錢，天軍貿(mào)易之市也。市中一星曰野雞，精主之變怪，野外之郊政，以虞伏奸也。
東南九星曰弧矢，外，矢弓也。一星，矢也。常屬天狗、狼星，陰謀備盜賊。又東南曰天社。
〔說(shuō)見鬼宿?！?span lang="EN-US">
次東北曰天狗。
〔說(shuō)見鬼宿?！?span lang="EN-US">
天稷。
〔說(shuō)見星宿。〕
西南一星曰老人，主壽考，常以二分候之，春夕沒于丁，秋晨見于丙。
又曰南極者，非樞極，蓋其所屬在于極南近北。
天屎南二星曰丈人，主壽考，哀孤獨(dú)人之象。
東二星曰子，主孝、愛、侍。
又東二星曰孫，占如子。
〔以上三者元在天屎下?！?span lang="EN-US">
鬼四星，主觀明察奸、天目也。中一星曰積尸，又曰鈇鑕，主喪、門祀，誅斬鬼。東南星主積馬，東北星積兵，西南星積布絹，西北星積金玉。
井東北四星曰爟，主四時(shí)變?nèi)?，烽燧之官也?span lang="EN-US">
〔元在積薪下?！?span lang="EN-US">
又弧矢東南六星曰天社，土地之主，社神也。勾龍之精，上為此星，又主禱祀之官。
〔元在弧矢下?！?span lang="EN-US">
次狼東北七星，曰天狗。
主守御，吠則應(yīng)之。
〔元在狼下。〕
柳南六星，曰外廚，天子之外廚，主烹宰以給宗廟。
又東南一星曰天紀(jì)，主知禽獸齒，醫(yī)獸也。
〔此二者在柳星下。〕
柳八星，亦曰天相。
又為鳥啄，又為天庫(kù)，天之廚官。
主庖廚、烹祀、燕飲之事。亦主雷雨土功。
外廚天紀(jì)〔并說(shuō)見鬼宿。〕
軒轅右角，太民。
西南三星曰酒旗，主饗宴酒食之事。
亦為酒官之旗幟也。
〔元在右角下?！?span lang="EN-US">
星七星，天都也，為朱雀頭。文明之紵，羽儀之所，主衣裳文繡，又主急兵盜賊。
又北十七星軒轅，一曰東陵，一曰權(quán)，主雷雨之神，黃帝之神，黃龍之體，后宮之像，后妃之宮。主內(nèi)政以弼太微。
其南大星，少后也，南小星，女御也。左一星，少民，少后之宗。右一星，太民，太后之宗。次北一星，夫人也，屏也，上將也。北一星，妃也，次將也。馀皆次妃之屬。軒轅為權(quán)，太微為衡，南宮朱雀權(quán)衡也。
酒旗。
〔說(shuō)見柳宿?！?span lang="EN-US">
長(zhǎng)垣少微〔說(shuō)見太微垣?！?span lang="EN-US">
東三星曰天相，大臣之象，亦御府官也。
中臺(tái)東南曰平星，執(zhí)法平罪之官也。
〔元在中臺(tái)下〕。
中社東南五星曰天稷，〔稷〕之神也，又曰農(nóng)正。
〔元在天狗下。〕
張六星，主朝服之制。又曰，六星主珍寶、宗廟、服用及衣服、飲食、賞賚之事。中四星又主輔臣也。
張南十四星曰天廟，主祭祀天子之廟。
東甌。
〔說(shuō)見翼宿?！?span lang="EN-US">
三臺(tái)太尊。
〔并說(shuō)見太微垣。〕
翼二十二星，天之樂府，亦主遠(yuǎn)方賓客、淮海之賓。
明堂、靈臺(tái)。
〔并說(shuō)見太微垣?！?span lang="EN-US">
次天廟東南五星，曰東甌。南越蠻夷之星也。
〔元在天廟下。〕
軫四星，輔相之臣也。軫主車騎，又主任載，及風(fēng)雨死喪之事，出入皆占之。左右轄二星。左轄為同姓，右轄為異姓，主侯王。長(zhǎng)沙一星，在于軫中。長(zhǎng)沙主壽命。
東七星曰青丘，南方蠻夷之國(guó)。
西二星曰天門，天子之軍門也。
南四星曰土司空，主界城人民之事。
其直南三十二星曰器府，樂府也。
十二分野
二十八宿，天之列舍，象分于其間，猶有九州分布列舍。
眾星分布于其間，如地有九州而萬(wàn)物居其內(nèi)。故古者以列舍紀(jì)天之度，而國(guó)別為十二次，乃氣接于其間。
典籍所載入，時(shí)見于書，而初未于某宿之某度，應(yīng)其野之某州，皆不詳著。
《周禮》則九國(guó)土皆有分星而不列宿次之文，其地所載又復(fù)不一。班固始備載十二次于篇，說(shuō)者曰光祿劉向之言也。以配十二分野而后世用焉?？继旃僦畬W(xué)，傳自巫咸、石申、班固、費(fèi)直、蔡邕、李淳風(fēng)、一行，其說(shuō)皆不同。一行作《大衍歷考古》，以十道州郡配以參之。然斗牛之分主吳越星辰，西南
之星而配在周邦，綿亙?nèi)f里，至兗州皆鄭分；而桐柏正在《禹貢》之豫州，為宋分；而淮泗又在《書》之揚(yáng)州。占之而應(yīng)驗(yàn)，如有深義，大抵古今事殊，州郡數(shù)易，九分之中，故以角亢鄭分為首焉。
壽星之次角、亢，壽星之次。初軫十二度，外末氐四度內(nèi)。于分在鄭，于辰在辰，于野為兗州。自原武、管城，渡河、濟(jì)之南，東至封丘、陳留，盡陳、蔡、汝南之地。逾淮源，至于弋陽(yáng)，西涉南陽(yáng)，至于桐柏，東北抵嵩山之陽(yáng)，東涉壽星之次，當(dāng)洛邑眾山之東，次南直穎之間，太昊之墟，為亢分。
南抵淮，氣連鶉尾，在周之東陽(yáng)，并無(wú)角分。今乃開封、陳留、封丘以內(nèi)，大河以南，并穎、陳、蔡、光、黃、壽州之西界，皆鄭分也。
木火之次氐、房、心，大火之次。初氐四度，末尾九度內(nèi)。于分為宋，于辰在卯，于野為豫。自雍丘而東，循濟(jì)陰分于齊魯，右四水，達(dá)于呂梁，東南抵淮，西接太昊之墟，自商毫負(fù)北河，為心分。自豐沛以直河南，為房分，故其下流皆為尾分同占。
西接陳、鄭，為氐分。
今開封之東，亳、壽之東界，徐、濟(jì)、曹、單，皆宋分。
析木之次尾、箕，析木之次。初尾九度外，末斗十一度內(nèi)。于分為燕，于辰在寅，于野為幽。自漢渤海、九河之北皆析木之次。尾星得云漢之末派，海物龜、魚系焉。故當(dāng)九河之下流，濱為渤海、碣，皆北絕之所窮，與南相近。故其分自遼水之
陽(yáng)，盡朝鮮三韓之地。在吳越之東，北平、廣信、安乾、永靜、保定、順安、保雄、莫霸、大遼之東偏，與高麗皆燕分也。
星紀(jì)之次南斗、牽牛，星紀(jì)之次。
初斗十一度外，末女七度內(nèi)。
于分為吳越、于辰在丑，于野在楊。自廬江、九江負(fù)淮水之南，盡臨淮、廣陵，至于東海，又逾南河，西濱彭蠡，南至南海。
南斗在云漢之下流，當(dāng)淮海之間，為吳分。牽牛去南河漸遠(yuǎn)，故其分野自古豫章達(dá)古之會(huì)稽，南逾領(lǐng)徼，為越分。島夷蠻貊之人，聲教之所不暨，其系之分，淮南之廬、舒、濠、和、滁。其揚(yáng)、楚、泰、通、無(wú)為、兩浙、蘇、秀、湖、常、潤(rùn)、明、越、處、溫、衢、婺，江南之西寧、饒、信、共、撫、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、廣信、南康、興國(guó)、臨江、建昌、福建、漳、泉、福、湖、興化，南循梅嶺，廣東、梧、桐、惠、雷、海南、瓊、丹、萬(wàn)，皆吳越也。
玄枵之次須女、虛、危，玄枵之次。初女七度外，末危十六度內(nèi)。
于分為齊，于辰在子，于野為青、漢、濟(jì)北郡，東逾濟(jì)水，涉平陰，至于山翟，循岱岳眾山之陰，東南及高密，東盡萊夷之北，復(fù)盡九河故道之南，濱于碣石、令、登、萊、濟(jì)陰濱棣、德、博，皆齊分。
娵訾之次營(yíng)星、東壁，娵訾之次，初危十六度外，末奎四度內(nèi)。
于分為衛(wèi)，于辰在亥，于野為并。自王屋、太行東，盡黃河內(nèi)之地，北鄴東及館陶、聊城，盡漢東郡域，今開封之白馬及
大名，衛(wèi)、濮、曹，皆衛(wèi)之分。
降婁之次奎、婁，降婁之次。初奎四度外，末胃六度內(nèi)。于分為魯，于辰在戌，于野為徐。自蛇丘南屆巨野，東達(dá)梁父，循岱岳之陽(yáng)，以負(fù)東海，又濱泗水之東，又東南抵淮，并淮水而東，盡徐夷之地?？鼮榇鬂?，在娵訾之下流，其地直距東陽(yáng)，濱于淮泗東北，負(fù)山為婁、胃之墟，乃中國(guó)膏腴之地，百谷之所阜也。胃星得牧愚之氣，與翼之地土同占。今兗、沂、淮海、泗陽(yáng)、利國(guó)，故皆為曹。
大梁之次胃、昴、畢，大梁之次。初胃六度外，末畢十一度內(nèi)。于分為趙，于辰在酉，于野為翼。自古魏郡濁漳東及清河、信北，及中山、真定，又北眾山，盡代郡、雁門、云中、定襄之地，北紀(jì)之東陽(yáng)，表里山河，以蕃屏中國(guó)，為畢星之分。
循河之西，盡塞垣，皆古旄頭之國(guó)，為昴之分。冀北之土，馬牧之蕃庶，故天苑之象存焉，皆趙之分。
實(shí)沈之次觜觿、參、伐、實(shí)沈之次。初畢十一度外，末井十度內(nèi)。
于分為晉，于辰在申，于野為益。自太行以西，盡河西之地，其地上直天關(guān)，其南曲之陰，在晉地，眾山之陽(yáng)；在秦地，眾山之陰。陰陽(yáng)之氣升，故與井星同象。參、伐，戎索，為武政，故當(dāng)河?xùn)|盡大夏之墟。上黨次居下流，與魏相接，為觜分。今太原、河中、晉、絳、解、澤、遼、忻、隰、嵐、石、大同、武勝、火山、保德，大遼之西偏，夏國(guó)之東，皆為晉之分。
鶉首之次東井、輿鬼，鶉首之次。
初井十五度外，末柳八度內(nèi)。
于分為秦，于辰在未，于野為雍。
自漢之三輔及北地、上郡、安定，西自隴抵〔坻〕，自河盡巴、蜀、漢中之地，乃西南夷犍為越嶲、益州郡，極南河之表，東至牂牱。東井居兩界之陰，正當(dāng)雒之西北。鬼居兩界之陽(yáng)，故漢中東盡華陽(yáng)，與鶉東相接，當(dāng)雒之東南。鶉首之外，云漢潛流而未達(dá)，故狼星分野在河、江上原之西。
今陜西之永興、鳳翔、隴，并丹、同、華、耀、延、鄜、環(huán)、慶、涇、成、階、岷及四川之成都、興、元、嘉、瀘、涪、黔、合、夔、萬(wàn)、龍、文、興、利、巴、閬、云、井、大寧及西夏之西，盡四川之西，盡西南夷之地，云滇南皆秦分。
鶉火之次柳、七星、張，鶉火之次。初柳八度外，末張十六度內(nèi)。
于分為周，于辰在午，于野為三河、周分。自河之南，西及函關(guān)，逾南紀(jì)，達(dá)武當(dāng)、漢水之陰，盡弘農(nóng)郡。柳在輿鬼之東，又接漢原，故當(dāng)商雒之陽(yáng)，接南河上流。七星上糸軒轅，得土行之正，故為河?xùn)|之分。
張直河南、許、汝、裕、鄧、光、陜、信陽(yáng)、新鄭，皆周分也。
鶉尾之次翼、軫，鶉尾之次。初張十六度外，末軫十二度內(nèi)。于分為楚，于辰在已，于野為荊。自房陵。白帝而東，盡漢之南郡、江夏，南達(dá)廬、江南諸郡，濱彭蠡之西，又逾南盡郁林、合浦，翼星與咮張同象，故當(dāng)南河之北；皆在天關(guān)之外；故當(dāng)南河之南。軫中一星長(zhǎng)沙，逾嶺徼而西南，皆東甌，青
丘之野。今襄陽(yáng)、蘄、黃、澧、潭、岳、鄂、辰、沅、柳、道、柳、連、歸、峽、柳、象、融、潯、貴、賓、欽、廉、洞夷絡(luò)貉，皆楚分也。
天干地支乙為東夷；甲為齊南；丙楚；丁江淮、海岱；戊為中州及韓、魏；已方西夷之國(guó)，庚為秦；辛為華山；壬為幽燕；癸為恒山以北；子為周；丑為翟魏，亦為遼東；寅為楚；卯為鄭；辰為晉邯鄲、趙地；已為衛(wèi)；午為秦；未為中山、梁、宋；申為齊及晉魏；酉為魯；戌為楚及吳越；亥為燕；歲、月、日、時(shí)災(zāi)祥應(yīng)地，皆同系焉。
土圭影九州之在，必有所中。前古法制無(wú)聞，惟《周禮?大司徒》以土圭之法測(cè)土深淺，正日景以求地中。
日南則景短，多暑；日北則景長(zhǎng)，多寒；日東則景夕，多風(fēng)；日西則景朝，多陰。日之景，尺有五寸，謂之地中。四時(shí)之所交，風(fēng)雨之所會(huì)也，陰陽(yáng)之所和也。然則萬(wàn)物阜安，建王國(guó)焉。匠人建國(guó)，水地以平，四直系繩，以景為規(guī)。
識(shí)日出之景與日入之景，晝考日中之景，夜考中星以正朝夕。梁祖景爍錯(cuò)綜經(jīng)法，先驗(yàn)昏旦，定刻漏。乃立儀表于準(zhǔn)平之地，名曰南表；中更立一表于南表景末，名曰中表。夜依中表以望北極樞，而立北表，令參相直，皆以繩準(zhǔn)定。若表直者，乃立表之地當(dāng)子午之正。
每看中表以知所偏，中表在東則立表之處在地中之東，其西亦如之。取三表相直者為地中之正。又于二分之日候，日始東方半體見時(shí)，乃立表于中表之東，名曰東表。待日入西方半體，乃立表于中表之西，名曰西表。
皆令中表與日參直，東
西二表朝夕皆要與日相直。
若三表影直，即是南北之中也。
若中表差南，則直表處在卯酉之南；差北，則卯酉之北。進(jìn)退南北，求三表直東西，則地居卯酉之中正也。測(cè)景一寸，即地之一千里也；影尺有五寸者，南戴日下萬(wàn)五千里也。以潁川之陽(yáng)城為地之中。所謂土圭之表，尺有五寸，立八尺之表。
夏至影適與土圭等，謂之地中。漢儒日入表盡測(cè)影，冬至長(zhǎng)一丈三尺一寸四分，復(fù)至一尺五寸八分，春秋二分著七尺三寸六分。始著于書，而余氣并未有論。
天 占
夫天地之道。
運(yùn)動(dòng)不息，而覆育萬(wàn)物者也。
不失厥中，則四序應(yīng)而寒暑時(shí)，品物用生。故圣人法天道而順至理。政有得失，則視吉兇之變以告之，使其開悟。
若天忽變色，是為異常，四夷來(lái)侵，當(dāng)有兵起。
天裂是謂陽(yáng)不足，臣民亂而君道失，土將分裂。
天鳴有聲，人主憂驚，而百姓勞恐，失厥上。
天火自焚，是謂火不炎上，以其信道不篤而尚虛偽。修宮室無(wú)度，則厥災(zāi)見，焚燒宗廟。
若乃雨血，乃天見其殃，不肖者不得久處其位，其災(zāi)兵起。
若雨肉，則為臣不得享，當(dāng)有大變。
雨土，乃為黃眚，乃為土失其性而民勞，或不肖者祿。
雨雹，則為陰脅陽(yáng)。盛則為雨，陰迫陽(yáng)則轉(zhuǎn)而為雹。若陰盛而成雪，陽(yáng)薄之乃散而作霰，陽(yáng)脅陰也。皆為政有所脅。
若雨石，為信不施，詐妄興，下居上，兇。
石墜地近尺余，類雞卵，兩頭銳，名天鼓。
其分大戰(zhàn)，而君吝祿信佞所致，是謂火失其性。
雨赤草，其地民流。
雨毛，則金失其性，邪佞進(jìn)而賢人去，貴人奔。
雨羽，則君道不通，逆施天下。
雨螽，則骨肉疏而政暴虐。
雨魚、鱉、鳥，為兵喪，是謂水失其性。
雨金鐵，是謂刑獄，為兵災(zāi)。
雨錢，則其下亂。
雨骨，是謂陽(yáng)雨，政令不行，兵起交爭(zhēng)。
雷發(fā)非時(shí)，主在臣專政，女后擅權(quán)。
無(wú)云而雨，貌之不恭，是謂不肅，災(zāi)禍并起。
無(wú)云而雷，名曰天鼓，當(dāng)有暴兵。
雨木、冰，大臣兇，陰氣脅木，而雨未降，木先寒，故木冰。
雷發(fā)不時(shí)，臣為亂。
雨物，是水銀，此謂水失其性。
雨灰者，暴政所致。
雨五谷，軍乏糧，民饑，賦斂重之所致。雨績(jī)者，麻纻之類也。其分大饑，民流亡，兵起，妄誅殺之所致。
茲謂不法厥災(zāi)。霜夏，殺谷；秋，殺五谷；冬，殺麥。
誅不仁，茲謂不仁。夏先大風(fēng)雷，冬先雨降，乃隕霜而生芒角。
賢者遭害，則霜附木不至地。佞人依刑，茲謂私賊，則
霜在草根，降霜土隙間。不教而誅謂之虐。其霜在草木，降霜非時(shí)，迫近之象。
一曰：夏雪，臣作亂。雨木，多風(fēng)，五谷傷而民危。雨粟，乃不肖者錄。雨冰，水失其性，其下大疫。降雨羅其下，君長(zhǎng)兇。雨杵臼，雨筋，并為饑。雨絲綿，并為兵喪。雨蘗，君有陰。雨土，多陰謀。雨釜，人相食。物如小錢許大，從地中生，如麻黍粟，名雨甑，歲穰。雨膏如出，輔臣貪，將帥敗。
雨露者，物色黃白，名曰爵錫。不出三年，大兇。又曰，下當(dāng)有變。雨物人莫能識(shí)者，皆為兵起。天忽晝夜陰晦，有陰謀。
地 占
地本有陰陽(yáng)而生萬(wàn)物，其形至厚，其德亦至靜，定而不動(dòng)者也。若忽震動(dòng)，是謂臣強(qiáng)。陽(yáng)伏而不能出，陰之迫而不能入，陰有余也。
若外戚擅權(quán)，后妃專政，則為變異。
小人用，下有謀，及民擾勞，則地震，并為兵饑。又春動(dòng)，歲不昌；夏，君憂；秋則兵起，冬則土功興。若牛馬禽獸奔驚者，天子惡之。若動(dòng)于宗廟宮庭，或動(dòng)不已，國(guó)有叛。臣讒佞，大臣數(shù)動(dòng)誅伐不以理，而上下不相親。
辰在亥子，或秋行冬令，則地裂。乃士民分離，大臣專恣，下叛上，進(jìn)不肖，退賢人。若裂有聲，四方不寧。大兵起，國(guó)失厥土。
若土忽陷，乃專在臣。民人離散，亦為失地。
若地火然者，火為陽(yáng)精，地為陰主。若然者，越陰之道行陽(yáng)也，政傷而不克之象。臣專忠，而終以自害也。
地忽生毛，為金失其性，人將旁從。
山忽崩陷者，所以宣氣，公輔之象。乃陰乘陽(yáng)，弱勝?gòu)?qiáng)。
崩者，離散之象，此必賢人去而佞人進(jìn)也。
山或陟動(dòng)，是謂皇之不極，祿去公室，賞罰出于私門矣。
若山鳴，乃有大亂。
若土涌山出，即陰盛下，人將起，地主失土。若好治宮室，飾臺(tái)謝淫亂，而疏父兄，則不成，謂土失其性而為災(zāi)也。
太 陽(yáng)
總敘日者太陽(yáng)之精，而成象光明盛實(shí)，布照四方，出則天下明，入則天下晦，萬(wàn)物不能觀其體，猶至尊之不可窺逾，有人君之象。
若明王在位，群臣修職，天下太平，人民豐樂，則日抱珥重光而陽(yáng)景輝耀；人君有瑕，必露其虐以告示焉。
其所經(jīng)行，謂之黃道。常以一晝一夜東行一度，經(jīng)三百六十五日有奇，是謂歲周。冬至之日，日行赤道外二十四度。
去北極一百一十五度少?gòu)?qiáng)，為極疾，日行一度強(qiáng)。自后積疾，經(jīng)八十九日羽，至春分日，當(dāng)赤道之中。與黃道相交，去北極九十一度少?gòu)?qiáng)，日行一度半。自后入赤道，其行漸遲。經(jīng)九十四日弱，至夏至之日。在赤道內(nèi)二十四度，去北極六十七度少?gòu)?qiáng)，為極遲日弱。自后益遲，經(jīng)九十四日弱，至秋分
日復(fù)當(dāng)赤道之中，與黃道相交，去北極九十一度少?gòu)?qiáng)，日行一度半。外黃道外，其行漸疾，經(jīng)八十九日，復(fù)會(huì)冬至之日，為一歲。盈縮遲疾而有不及周天之?dāng)?shù)者，歷家為歲差矣。
十輝氣《周禮》十輝氣，曰祲，曰象，曰監(jiān)，曰鐫，曰暗，曰瞢，曰彌，曰序，曰，曰想。傳云：祲者，陰陽(yáng)之氣浸淫相侵，抱珥背觿之屬，如虹而短，皆為祲。象者，云氣成象如赤鳥夾日以飛之類。鐫者，日旁氣刺日，形如童子所佩之觿。監(jiān)者，云氣臨于日上。暗者。日月食。或曰光脫。瞢者，瞢瞢不光明。彌者，白虹彌天而貫日。序者，氣如山在日上，及云氣作，冠珥背璚，重疊在日旁，如次序。者，暈氣也?；蛟缓缦蟆Ｏ胝?，謂氣五色形想：青，饑；赤，兵；白，喪；黑，憂；黃，熟?；蛟唬合耄家?。赤氣如人狩之形，可想思而知吉兇。推而廣之，則曰旁氣，象云物，其類既多，各隨形色，以知吉兇。
日旁氣氣黃曲向日為抱。當(dāng)日子孫喜，臣下忠，鄰國(guó)來(lái)降。黃者土，火之子，氣橫在日上，形直微起為戴。戴者，德也。推戴福佑之象，主國(guó)有喜。人臣德至于天，則有之。
一珥在日傍者為喜。
兩軍相當(dāng)，軍須和解，所臨者喜。
所在之方無(wú)軍，則為拜將。
兩珥者，氣縮小，在日左右，主民壽考。珥常扶日，如民不失天常。三珥黃白，女主有喜。黃，喜；白，喪；赤，兵；青，疾；黑，水。四珥，天子有子之慶。
又氣抱在日上為冠氣。主冠帶之象。當(dāng)立侯王，建封親
戚，國(guó)當(dāng)有喜。氣小而日下向上曲者為纓，為得地之喜。氣小半暈在日上，日負(fù)，為得地，為喜。在日上為承氣，臣承君也。又曰日下有黃氣三重若抱，名曰承福。人主其喜，且得地。
日未出而上有黃氣，如半暈狀，白日，人君有德令。
氣如履在日下為履，又曰氣直立在日下亦為履氣。
主內(nèi)外寧吉，喜氣也。
氣如赤曲在日傍，類珥而長(zhǎng)，為提，見則有兵。青氣赤橫在日上下，為楁，格斗之象。長(zhǎng)而斜倚日為戟，戈戟相傷之象。形如背，中有一枝如山字，則為殃，君臣不和，上下缺傷。
形曲向外為背，背叛乘逆之象，其下有叛者。
長(zhǎng)而直立日旁為直，其下有自立者。
狀類兩直相交為交，淫悖之象。
凡氣之異：黑如龍?jiān)谌丈舷拢孙L(fēng)雨候。或來(lái)沖日，或如人臥背日旁者，下有反臣。青而守日者，臣有謀，亦戒飲膳，扶日亦如之。如虎守日者，君好禽色。若在四時(shí)王日者，其色克時(shí)令者，君有憂。
赤如牛守日，下有兵；色赤扶日，亦如之，又為失地。如馬守日，戰(zhàn)則兵傷。
如人頭、旌旗在日旁者，為兵。如人乘依在日下者，為天子氣。如人所持，如人事日在日下者，其下臣叛。
如蛇貫日，青則疫及谷傷，其下亦有叛者。黃為兵，黑咎，兩赤如死蛇在日下者，大饑疫。如交蛇在日旁，其下有賊。
兩軍相當(dāng)，如布席來(lái)掩日，其下大戰(zhàn)，若偏在日旁，其尤甚，萬(wàn)人死。氣如食日，臣不忠。相交貫日旁者，將不和。
有背者，其日長(zhǎng)兇。氣漠漠如車馬行走在日下者，下有破軍。
青色其上下者，吉?？梢猿鲕姟?span lang="EN-US">
直立或貫日者，宮中有斗。如箭外向日下者，不行三月有君出。
赤如冬株在日旁者，兵起，客勝。赤如血光覆日，大旱民饑千里。如釜鉞在日旁者，君憂。赤白青黃色刺日者，其分有喪，在日旁去疾者，無(wú)功。若停半日者，小勝；終日者，大勝。
比云之異：日中有云如人，其下有反者；如杵，長(zhǎng)尺余來(lái)沖日，其分君長(zhǎng)惡之。如赤青鳥在日下，賊人有謀。如兩青鳥相向日下者，人主有憂。如三赤烏啄日，兵起。如虎躅在日下，大將反。日出有云橫截之，白色喪，黑曰驚，三日有雨，解之。
日始出及日入而貫之，不出三日，有暴雨。日始出而隔之，下有兵，有雨則解。
白云廣二尺在日左右，其分國(guó)憂。
赤云截之大如杵，軍在外，萬(wàn)人死。兩軍相營(yíng)，不利先舉。赤云之占，日未出而見于日上，君側(cè)有佞臣。
如掃來(lái)日，或兩頭銳，在日旁上下左右，不宜先起兵。
撞日者，大戰(zhàn)亡地，扶日或曲如輪在日旁，名曰提，皆為兵失地。曲向日者，不出三年，有自立者。
如躍雞在日上，不出三月，有兵喪。如鳥夾日飛狀，君憂。如虹與日俱出，所臨國(guó)分有兵喪。青云夾扶日，臣有謀。
夫暈氣之?dāng)?shù)猶多，天地之氣將交，不密，未成風(fēng)雨，當(dāng)為暈氣。暈，輝榮之象也。其別有抱、珥、背、提、虹貫，有重，有貫，有日，有方，有色，有戴，有道。尤為軍事，以先有
為發(fā)，先去者為敗。暈抱所臨，或暈相交，其下軍勝，則客傷。
帝德廣運(yùn)，則隨其時(shí)旺色；其政頌平，則中黃，亦隨其所乘之色。信及豚魚，邊境歸附，內(nèi)平外成，厚德所被，則其暈色黃，及抱、珥、直、承、履色黃，并為吉慶。
暈內(nèi)珥抱，所為謂圍城者，內(nèi)入勝。暈有重抱，后有背，若戰(zhàn)，順抱者勝，得地；有軍，罷師。暈有抱，北為順。貫暈內(nèi)，在日西，西軍勝，南北東仝。有軍，而日一抱一背，為破走。抱者，順氣也；背者，逆氣也。
抱且雨，珥至日而一虹貫之，重抱有璚，或抱兩珥，抱而白虹貫之，五者皆順抱，擊者勝。兩珥虹貫，得二將；三虹，得三將。
重抱有璚、兩珥，為軍中不和。
黃白潤(rùn)渾，內(nèi)赤外青，天子有喜。有親來(lái)降者，不戰(zhàn)而敵降，軍罷。青色，將喜，赤，兵爭(zhēng)；白，將有喪；黑，將死。
暈而珥，宮中多事忿爭(zhēng)。
宜察之，在春，則天子更令。
一曰主有謀，軍在外，三軍有悔。暈抱珥，上將軍易。暈而珥如井干，國(guó)兇，有大兵。交于日上，兩將軍易。相敵相當(dāng)，而珥平等俱起，色同，軍勢(shì)相等。
色厚潤(rùn)澤，所在之方喜，有珥、直，為破軍。貫至日，為殺將。暈有一背，有叛者，有叛城，在東，東軍叛，三方同。
又曰，暈而背，兵起，其分失城。背在暈內(nèi)，為分離。
青外赤內(nèi)，臣受王命有所之。暈上下有兩背，無(wú)兵，則兵入。四背在暈，名曰不知，有內(nèi)亂。暈而四背、璚，其背
端進(jìn)，盡出暈外，反從內(nèi)起。暈、珥、背左右如輞者，兵起，其分亡地，兵滿野，而城復(fù)歸。
有氣如人居暈中，不出三日，寇入城。暈而有銳氣，如鋒四出者，其下亡地。暈而四方均等，為力停。有缺薄微細(xì)，所臨者敗；四缺在外，則軍盡散。氣如死蛇屬暈者，大將死，不利先舉。
暈而有赤氣，如戰(zhàn)臨之，其下兵起。暈而有青赤氣，從中四出者，圍中勝。暈不合，而有云如人在外相逆聚者，兵戰(zhàn)不勝。暈而有聚，云在外不去者，兵起。又曰，不出三日，圍城。暈而有眾云，如羽臨日不去，其下有憂。暈而有青貫之，有圍城。
暈而有云氣之日，隨所向擊之，勝。暈而二珥，有云貫之，其分多疫。暈而珥，在外聚，云在其外，不出三日，城圍，出戰(zhàn)。暈而四背如輞，又曰提，其國(guó)有眾在外，有叛臣。
暈而有赤云如輪，曲向日為內(nèi)提，內(nèi)臣叛；背日為外提，外臣叛。暈而四提，有大將出世者。
白虹貫之，或暈而虹貫至日，順虹所指，從貫所擊之，勝；貫日，?。还コ?，可拔。
暈而二白虹貫之，有戰(zhàn)，客勝。有戰(zhàn)，重暈四，有五白虹貫，從內(nèi)出外，圍城，主人勝，城不拔。重暈，則攻城圍邑不拔。重暈而白虹貫日，圍城，客勝。暈而重，外清內(nèi)濁不散，軍會(huì)，聚三重，有拔城。
半暈，有一背璚，或兩旁不合背，臣謀不成。暈珥而中有兩背璚，戰(zhàn)不勝。交者偏交，兩氣相交色青赤如暈，或如合背成正直，或相貫穿，或相背向，背為主亂，軍內(nèi)不和，人
主左右有爭(zhēng)者。
日交暈無(wú)厚薄，交爭(zhēng)，勢(shì)力均，厚者勝，爭(zhēng)者先衰，不勝。若入連環(huán)，為兩軍兵起爭(zhēng)地。
至日月，則兩軍相向者，順以戰(zhàn)，勝，殺將：日在上者，亦勝。若貫日，則其下有破軍死將。
日有三暈，軍分為三。暈而中有兩背璚，叛從中起，不成。暈再重，人君有德。又曰，立侯王。色青，其下有兵，谷貴；赤，其下蝗蟲、旱，盜作；黃，則災(zāi)在公職不治，好起高堂；或谷傷、兵起；白，乃其分多風(fēng)雨，民不安而兵興谷貴；黑，則其災(zāi)左右用事之臣貪財(cái)，亦為大水，民流，冬雷夏霜。三重，兵起谷貴，有傷，赤云貫之，其下失地。四重，軍敗于野，其下有叛臣。五重，女后妃有憂。六重，其下失政，兵喪。七重，則中國(guó)弱而外藩盛。八重，民亂憂。九重，歲荒，外番侵。十重，天下亂，各以宿分日辰占之。
暈而半不暈，所在之方軍勝。
暈如車輪，半暈在外者，軍罷。半暈而向四方，則對(duì)所向之方，外番人來(lái)入中國(guó)。凡半暈再重，則國(guó)民蕃息，歲太和，以日宿占，國(guó)分占。
日初出日上如升益，有欲和親者。
半暈頭銳，則先戰(zhàn)，及所指擊之，勝。
方暈若井干，天下和平，若上下聚二背，將敗人亡。暈如井垣、車輪，二國(guó)背兵，赤白有軍。暈黃而不斗，兵來(lái)解；青黑和解，分地。色黃，土功動(dòng)，人不安。又曰，風(fēng)雨時(shí)，物賤國(guó)安。色黑，有水，陰國(guó)盛。又曰，災(zāi)在用事之臣。
暈以內(nèi)為身，外為心。內(nèi)赤外青，群臣親外；外赤內(nèi)青，群臣親內(nèi)。暈且戴，國(guó)有喜，勝戰(zhàn)。從大擊之，勝，得地。
暈外有一直，臣欲自立，青外赤內(nèi)，不成；三直，亦如之。兩直，有叛者。
兒兩軍相當(dāng)，謹(jǐn)候日月暈氣，知其所起。
相當(dāng)應(yīng)等者，其勢(shì)均；近、疾、多、有、實(shí)、久、常、大、澤、厚、密、抱者，勝；遠(yuǎn)、遲、少、無(wú)、虛、薄、短、少、疏、背者，大破。重抱為和親，抱多，親者益多。背為不合和，分斗；去為分離相去，背于內(nèi)者，離于內(nèi)；背于外者，離于外。
凡占：分離相去，赤內(nèi)青外，以和相去；青內(nèi)赤外，以惡相去。
暈而明久，若內(nèi)青外赤，或內(nèi)黃外青黑，或內(nèi)青外黃，或內(nèi)白外青，內(nèi)人勝；內(nèi)青外赤，或外黃內(nèi)青，內(nèi)黃外青，外人勝。
若暈而七日內(nèi)無(wú)風(fēng)雨，兵大作，不可起眾，大敗。暈而明，有兵則兵罷，無(wú)兵則兵起，不勝。暈而周，而東北遍厚，為兵福，在方戰(zhàn)勝。暈欲前滅后成者，后成面勝。暈于日上，將軍易。日有朝夕暈，是謂失地，主人必?cái) ?span lang="EN-US">
凡暈，又以十干占：甲乙，為火災(zāi)；丙丁，為臣不賢；戊己，后族盛；庚辛，將帥利；壬癸，臣專政。
又以二十八宿占之：角，大人、主憂，內(nèi)有謀，以赦除舊；亢，則大臣憂，雨傷稼，民疫；氐，則王者惡之，其分兵憂，又女后恣；房，為兵起失位；心，則王者憂；尾，女后憂，將相災(zāi)；箕，則宮后相搆，國(guó)有妖言。斗，為宰相憂，宗廟不安；牛，則陰國(guó)暴兵起；女、虛，兵起，后妃惡之；虛又為丞相坐罪，民饑；危，則下有喪；室，則女后或其地有災(zāi)；壁，則賢者廢，邪佞進(jìn)?？瑒t下有兵，大人憂兇；婁，
則財(cái)物空，或大臣有咎；胃，則倉(cāng)庫(kù)之官兇，或五谷不登；昴，則胡趙之君憂，陰國(guó)失地；畢，則邊兵動(dòng)，敵有患，或多風(fēng)雨；觜，則臣有憂；參，則為饑。井，多風(fēng)雨，秦分憂；鬼，則臣受其分，有兵；柳，則廚官災(zāi)，又歲饑；星，獸疫死，周分憂；張，則寶化大起出，其下君長(zhǎng)兇；翼，則樂官逐，民多疾?。惠F，則王者惡之，或兵起。
蓋日暈之占，皆率以暈言之，若二十八宿之暈，與五色占相似，為日宮，當(dāng)詳而用之。
日瑞應(yīng)凡日之應(yīng)：主于君而司陽(yáng)，人君德政皆得，則日色精明而揚(yáng)光；揚(yáng)光者，光異于常也。五政不失，政令必行，陰陽(yáng)和順，則光黃而明。君有盛德，朝有善政，則行中道，躔次不差。君德應(yīng)上，天下和平，人君王字，日中王字也。圣人在位，群臣奉職，則乘土而王。
其政太平，則無(wú)色無(wú)虧，五行之色備，其光耀不止于一也。若人君有德，天下大豐，則有四彗。彗者，其光芒出入彗也，天下大慶。一歲再赦，則有二彗。有封禪之慶，則重重有光，而其外一重，亦謂重光。人福昌有壽，則有黃。天下太平，則其芒如舉火。外國(guó)入貢，則有二黃人守之。君圣臣賢，天下順心，則氣龍、鳳、龜、鶴等形圍抱之。人主宮中有喜。
日兇變?nèi)兆儺悹睿喝粘鋈?，亭口無(wú)光，日月病。又曰，黃色無(wú)光占，侯王病。日未入亭無(wú)光，日月死。朔日色紫，為喪，為侯王死。日久不明，上蔽剋塞，臣恣而專刑。日過(guò)中時(shí)無(wú)
光，德政不明也。天下云盡赤白色無(wú)光，一月間有兵。日無(wú)光，四散，陰陽(yáng)皆昏，亂君道，有陰謀。日失色，或赤而無(wú)光，所臨之下不昌。又曰，臣逆君濁。日色青，則君弱，赤則無(wú)智，黃則君聞喜不與，黑則君惡見于昏。
中有黑子，奪天，不順之異也。黑氣者，亦為日薄，皆陰也。臣不掩，君惡見，乃百姓怨而惡君。若乍三乍五，則臣下有謀，亦曰臣蔽主明。
日赤如火光，或光如赭色，大將戰(zhàn)死。日赤如血，其下有喪，臣叛國(guó)亂。齒足，其下叛。日形如虹，其下暴師，其下必亂。日出如大影照地，其宿國(guó)亂。兩日并出，天下有兵，無(wú)道者亡。
又曰，是謂陽(yáng)明。
假主抗衡，并起爭(zhēng)其一國(guó)亂。
三日并出，不過(guò)三旬，諸侯爭(zhēng)。
象日俱出，天下分。若兩軍相當(dāng)，數(shù)日并行，有戰(zhàn)，拔城，分營(yíng)以應(yīng)之，天有妖孽，十日同時(shí)俱并出。象日者，似日之形而非日也。日月斗者，別有假于非常。后世始悟惟數(shù)可以推算，乃云應(yīng)歷者則不占。
日食日為至陽(yáng)之精，人君之象。
前世儒者以為苦君行緩急，則日為之疾遲。稍距常度，乃為月之所掩，即陰侵陽(yáng)。猶君臣同道，逼迫其主而掩其明。君道有失，國(guó)無(wú)善政，男子不修陽(yáng)事，陽(yáng)事不得成，或驕佚自用，聰明閉塞，親戚干政臣，下專恣，上德不宣，人民懷怨，陰氣奪明而陽(yáng)不克，君不覺悟，則日食有咎，謫見于天。不救，則有謀亂之萌。
凡日食，少半，災(zāi)輕，大半，災(zāi)重。食既，則國(guó)憂，君咎其非。朔望及交而食，或近朔、望、氣凌迫，或無(wú)光，黃
赤，匿氣，薄暑，皆謂之薄，其災(zāi)輕于日食。日薄食者，人君誅罰不以理，奸臣謀兵，此謂下凌僭迫而侵其權(quán)，陰侵陽(yáng)覆而陰氣盛。掩日光其下憂，近期一年，遠(yuǎn)期三年，大抵薄與食皆是人君失德之變。日食，占于君或驗(yàn)在臣，此乃君能德而移其咎也。
出軍而日食，軍傷將亡。
食既者大人憂，其下臣有謀，夷兵起。所謂前后將大，后事又大。則食當(dāng)既，宜破陰謀，黜邪，修邊，嚴(yán)號(hào)令，則其災(zāi)止。
若食正旦，所謂三朝受朔之辰；夏四月而食，是謂孟夏純陽(yáng)之月，皆王者惡之。
前世得者，占于食。又占于分野，又占于宿次，又占其色，又占其所起之方異狀。
天氣之差，在四時(shí)：春；女喪；夏；諸侯死；秋，兵；冬，相死。
以十干占，則春庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己，皆下謀上。甲乙，四海之外，不占；丙丁，江淮，海岱；戊己，為中州、河、濟(jì)；庚辛，華山以西；壬癸，常山以北。其下君長(zhǎng)當(dāng)之。
在十二時(shí)，寅、卯、辰，木域也，昭謀者，司徒也。已、午、未，火域也，昭謀者，乃太子。申、酉、戌，金域也，昭謀者，司馬也。亥、子、丑，水域也，昭謀者，司空也。
又十二國(guó)占在十二時(shí)：日出至辰為宋、鄭，辰至已為楚，已至未為秦，未至申為魏，申至酉為燕，酉至戌為代。皆期三年，其下畏。
又以十二月占：正月、四月，大臣兇，民病。二月，大夫死，或旱、喪。三月，其分叛，亦大水。五月，諸侯死，亦
為旱。六月，人主有謀，其下分士、大臣死。七月，大水，歲惡。八月，天下有大變，兵起，期三年。九月，有自立者，不成；米大貴。十月，奸臣在朝。十一月，其下亡地，糴貴，牛死。十二月，天下有兵，牛死，水災(zāi)，麥不成熟。
在二十八宿占：在角則王惡之，司農(nóng)之官有憂。亢則為下有謀。氐則卿相讒諛，君后惡之。房則王者憂疾，大臣專政。心則法令有失，將相相疑。尾則后宮不安，戒游幸；或大風(fēng)折木而饑疫皆作，燕地兵喪?；t怒風(fēng)發(fā)屋，后有災(zāi)而疫癘行。
斗乃君后不安，將相及其分有憂。
牛其下有叛兵。
女則后宮戒巫祝，后妃憂疫。虛則其分有喪。危乃有哭泣。室則人主游幸不節(jié)，外戚擅權(quán)。壁則為王者教禮不行，陰陽(yáng)不和，男女多傷?？唆敺謨矗诉吶?。婁亦在邊臣，或郊祀不謹(jǐn)。胃有轉(zhuǎn)輸之事，其分饑疫，邊兵作，大臣坐罪。畢則邊將士亡，遠(yuǎn)國(guó)謀亂，獄官有憂。觜則臣有謀議，宜察主邊之臣。參則大臣相譖，陰國(guó)多事。參為井之分，臣有謀不成，而旱，民流。鬼為喪，或貴臣憂，天下憂疫。柳則宮室不安，廚官憂。星當(dāng)禁兵，大臣黜，賢者憂；或其下兵亂。張乃山澤之官災(zāi)，或掌御膳及財(cái)庫(kù)之官憂。翼則王者失禮，宗廟不親，法官代太常施德令，則無(wú)咎。軫則在主車駕之臣，或?qū)⑾嘧?；一曰后有喪?span lang="EN-US">
又占五色：青則弱于任善，下生怨患；赤則君不隆禮，不問學(xué)之所致；黃則掩善之政；白則弱于誅罰，不坐仇讎；黑則宗廟鬼神失享。其所起，則從上失其道，君當(dāng)之亦為失君；從旁者失于令，相當(dāng)之曰失臣；從中者，內(nèi)有伏謀。
又以色占：青則謀者止，赤則事成，黃則謀者誅，白則
事覺，黑則其謀作。
從下者為失民。
又曰失于事，將當(dāng)之。
又曰皆于貴不在民。
又占：色青則民相譖，后有疫疾、蟲蝗、大旱；黃則民失其君，后有土工；白則民相殘害，后有小兵；黑則小民多怨，后有水災(zāi)。
有大風(fēng)，四方有云者，宰相專權(quán)，欲叛。地動(dòng)，昧而寒者，公侯專恣。大寒則夷兵動(dòng)；或有暈珥者，后妃有謀。四邊有黑云者，臣有盡忠。
其妖氣如虹在日上者，近臣犯上。
如暈鳥夾日者，名曰天雞守日，后妃有謀。如白兔守日，民叛謀，舉兵?；蛴卸硭溺矶?，或有白云中出。
以日占：甲乙，天下有兵；丙丁，天下疫；戊己，有兵喪；庚辛，下迫上；壬癸，有土功事。
日食之占，自十干至妖氣，星經(jīng)各具占驗(yàn)，驗(yàn)術(shù)者宜參考詳察焉。
太 陰
總敘月為至陰之精，盈極而闕，主夜，為陰，為臣，為妻，為水。說(shuō)曰照為光，不照為魄。稟日之光，近日則斂，猶臣近君恭而屈也。遠(yuǎn)日則滿而明，其守道循法，蒙君榮華而體舒也。當(dāng)日而食，猶臣僭君，而禍至于覆滅也。盈極必缺，示其不可久也。行有弦、望、晦、朔、遲、疾、陰陽(yáng)，刑政之等。不行日道，不敢與君同列也。臣修禮而奉君則月?lián)P光明，天下太平，其色光大。君乘五德而王，其政太平，則色如其德而明。月望之夕，日月相望，人居其間，盡睹其明，故其
形圓。上弦之夕，日照其側(cè)，人觀其傍，半明半晦?；?、朔之日，日照其表，人在里，故形不見。不見常率。日平行十三度百分度之三十七。初行遲，日行一十二度微強(qiáng)，自后益遲。至十三日大強(qiáng)，行十四度大弱。自后損疾，又行十三度大強(qiáng)。復(fù)行十二度微弱，遲極則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強(qiáng)遲疾一終，周而復(fù)始。當(dāng)合朔加時(shí)，與日同度。以平行之經(jīng)七日有奇，去十九日一度少?gòu)?qiáng)。光魄分半為弦，直為上弦。又經(jīng)七日有奇，去日一百八十二度半強(qiáng)，光魄圓滿，與日對(duì)望，為望。又經(jīng)八日有奇，二十二日向日九十一度少?gòu)?qiáng)，光魄復(fù)半如弦，直為下弦。又經(jīng)七日有奇，二十九日復(fù)與日會(huì)。日有盈縮，月有進(jìn)退，不能盡如其數(shù)，以多少通率之則，皆二十萬(wàn)分其日五千三百有六也。所行之道謂之白道，斜帶黃道，出入內(nèi)外，不過(guò)六度，出則為表為陽(yáng)，入則為里為陰。
又行九道：則春行青道二，出黃道東；夏行赤道二，出黃道南；秋行白道二，出黃道西；冬行黑道二，出黃道北。自交之宿，月當(dāng)黃道外經(jīng)十三日半強(qiáng)；月之宿亦當(dāng)黃道；自后入黃道內(nèi)。又經(jīng)十三日半復(fù)會(huì)交初之宿，而不及一度半弱，及為退交之度。日月交，當(dāng)朔望則日食。前史以為，凡月之行合則月在日后，若晦而月見西方，是謂日前，為大疾。日朏食舒緩，臣下驕淫專權(quán)之象。
陽(yáng)則行遲，陰則行疾。
又曰：侯王恣意專事，臣不忠，急，月行疾也。行疾則君所緩。合朔則與日合而月見東方，是在日后，太陽(yáng)陰遲，日側(cè)匿，人君嚴(yán)肅，臣下危殆恐懼之象。急則陽(yáng)行疾，陰行遲。又曰，縮者王侯縮肭不任事，臣下強(qiáng)縱，故日月行遲則君行急。又日月順軌道，由乎天街中平道，是謂安寧。人主益壽，民和歲
豐，不利舉兵。行出陽(yáng)道，則旱風(fēng)；陰道則陰雨。圣明在上，則行依九道。若上不明，臣下、女后、外戚擅權(quán)，則月多失道而進(jìn)退不常。是故月有變則肆赦宥，寬刑獄，則可免咎。
月變異若君道昌，后妃喜，則月有黃芒，或戴氣。國(guó)有喜則正月有偃月者，此數(shù)古者以為瑞。
若變也，青為饑為憂，赤為亂為旱。黃為德為善，白為兵喪，黑為病為水，皆以其宿分占之。一曰將有憂。
凡朝無(wú)忠臣，小人進(jìn)用，則月行當(dāng)望而不望，主不昌，攻人地者有殃。未當(dāng)望而望，主更令，攻他人地者昌。
未當(dāng)缺而缺，大臣黜；當(dāng)滿而不滿，賤臣為害。當(dāng)弦而不弦，是謂大安，未當(dāng)弦而弦，兵起。望前西缺，望后東缺，名曰反月。
臣不奉法，侵奪其上，勢(shì)不救，則小兵起其中。
當(dāng)出不出，有陰謀，其下亂。未當(dāng)晦而盡，其分亡地。望而月中蟾蜍不見，其分水，城陷，民流，亦為女后宮中不安。
凡初出，若盛明者，女后恃政。
無(wú)光者，其下有死亡。
大而無(wú)光者，其下亦有死亡。大而無(wú)光，其下城不降，臣下教令不行，民饑。小而無(wú)光，其城降，君上，二旬米賤。若先出而后沒，天下亂。
始出而偃，有兵則兵罷，無(wú)兵則兵起。出地若始生見東方，天下交兵；見南方，米貴；始生而半者，女妃強(qiáng)；晝見，臣專政，奪君之明，外國(guó)兵強(qiáng)，中國(guó)饑，天下誅譖。
若生齒，有賊臣，群下相殘；若生足芒刺，昏亂。德政不平，則生足、芒之類也。
芒色赤，有禍，后戚擅權(quán)。光若爪，諸侯謀叛，或其下
垂軍敗。又曰，爪，四方所指。若有事，諸侯強(qiáng)而群下附，則舉足垂爪為兩段，將相有謀；三段、四段者，天下分亂。色赤如赭，大將死野。分為三道，譖道者亡。墜入地，大國(guó)臣亡國(guó)憂。月角各有一星，在軍、在外，有名賊主。
日月相去二寸，大亂。兩月并見，其下兵起國(guó)亂。地陷水涌，三月四月及數(shù)月，皆出其下，為異姓爭(zhēng)，為破之亡。
見日中，其下失土。星入中，其下有兵，喪亡。
凡有異氣，若始出時(shí)有云居其中，似禽獸狀，名白纂。
所見之日，德王之方受其害。若其下有氣如人相隨，是謂惡城，其分諸侯王當(dāng)之。
若其中有如人行，兩爭(zhēng)，客勝。若其傍多云如人頭，其色赤，為大戰(zhàn)；白為兵，黑為水。
若有云刺之，亦占其色，青，賊害，君長(zhǎng)多殃，五谷不熟，亦為破軍相攻。
黃則女主憂，白則君長(zhǎng)亡，黑則陰雨逾時(shí)。若有赤黑交臨者，其分喪軍。
若其傍有白云大如桿抵月，期六十日外，有戰(zhàn)，破軍死將，亡。乃若有云，一白二黑三蒼，其大如厚布抵貫月，圍城拔邑。赤云大如杵，戴之，其占如日。
月暈氣月暈者，臣下專權(quán)之象。國(guó)不安，七日內(nèi)欲有風(fēng)雨。又曰，終歲無(wú)暈，天下有兵，鄰國(guó)不和。重暈，大風(fēng)起。若有背在外，則私成于內(nèi)。三重，天下受兵。
若有赤色云貫之，其下亡地，四重六重亦如之。五重女主憂。六重其下失政。七重其下主兇。九重其下兵起，流血亡地。十重有大變。
以正月占暈：甲乙民多病，丙丁旱而金帛貴，戊己歲豐，
庚辛有赦，壬癸多水旱。無(wú)精光，是謂大蕩，有喪其下。
暈有光者，主起兵降。軍在外，暈師上，戰(zhàn)必勝。暈有黃色，將軍益祿。有交章赤光其下，不出三年遇兵。
暈而珥，從珥?yè)糁畡?。又曰，期六十日兵起。又曰，五谷豐登，歲序，則月有暈珥；若不暈珥，人主有喜，兵大勝于外。月有珥，占其色，青憂，赤兵，黃喜，白喪，黑國(guó)兇。
期月有兩珥，十日有三珥，兩珥國(guó)喜，四珥女后憂，不則憂必主侯王。又曰國(guó)安君喜，皆能如是。兩珥有半，喜。夜半兩珥邊，有恐；抱珥在暈外赤者，外人勝，白珥其下為降。
珥且戴，不出兩月，主有喜。兩珥而白貫之，天下大戰(zhàn)。
不暈有四璚，臣其有謀，不成；背璚者，臣下弛縱，欲自相殘，宜備左右，吉。暈不外合，有四背璚外，其有謀不成。暈有背氣，所臨者敗。有四提，天子無(wú)，其下憂。暈而多白氣從外入，有拔城。
暈而有蜺云來(lái)乘之，以戰(zhàn)，從蜺所擊，大勝。
暈而虹蜺，直指至月，破暈殺將。白暈貫之，其下有亂。
暈如連環(huán)，有虹指不及月，女貴人有陰謀。白虹貫月，大兵起，將軍戰(zhàn)于野。
暈而有云貫之，左右吏死。
若虹橫貫之，起兵者勝。
若暈而有云如布匹，若三若四貫抵月，戰(zhàn)者勿當(dāng)，當(dāng)者破。
月暈五星若春木，夏火，秋金，冬水，四季土，其下兵亂。五星相近，相聚一舍，暈盡及之，其下君長(zhǎng)惡之。
五星色不明，主人勝；反之，客勝。又曰，暈土星所在之分，兵起，不勝，必死，不則亡地。又曰，暈金星，其野受兵，戰(zhàn)不勝。又曰，若
入暈中星色不明，客??；若有角，客勝。暈水星，其下有水。
又曰，春夏，民有寒熱疾，兵起；冬，其下主憂。一曰，在春大旱，在夏主死；在秋大水，在冬大喪。凡月暈，流星出暈中，其舍貴人出。又曰，國(guó)有憂。其色赤，拔地；黃，益地；白，來(lái)年熟；黑，軍??；入暈，有使入。
月食古人以謂［為］：在日之沖其大如日，日光不照，謂之暗虛。逢月則月食，值星則星亡。當(dāng)望與交會(huì)，而暗虛之氣掩之。今歷家月望行黃道，直暗虛，有表里深淺，故食而南北多少。又曰，烏兔抗衡，光盛威重，數(shù)盈，理危之災(zāi)一時(shí)頓盡，遂使太陽(yáng)奪其光華，暗虛虧其禮體，質(zhì)小僭則小虧，大驕則大減?；虺夹行讨狈?，中怨氣盛溢，害及良善；或人君行適過(guò)專，受所制，則月食不救，則水旱壞。
月食，糴貴，大臣失刑，其國(guó)有大戰(zhàn)。所宿分，貴人死。
兵常在內(nèi)。月食者，其分受殃。兵來(lái)而食者，所當(dāng)之分戰(zhàn)不勝。又曰，食，出則軍折傷。又曰，修六宮之職與刑事，月食戒在臣下，防夷狄，察陰謀。一曰，食盡，女后當(dāng)之；兵在外，兵罷；不盡，則大官應(yīng)之。又曰，月食損光明。咎女后，破軍殺將。少破半，災(zāi)輕；大半，災(zāi)重。食既，大臣有咎，女后退；若薄，則為女后憂，大臣失其所理。凡軍行遇之，宜將軍；不出，有謀叛。
凡月食，七日內(nèi)則有風(fēng)雨。解占：其所起變色，四時(shí)與方所暈五星而食，或變異，及二十八宿，其所起從上，謂之失道。又曰，君親國(guó)，君當(dāng)之。從旁謂之失體，相當(dāng)之。從下謂之失法，將軍當(dāng)之。
又曰，從下起，謂之赤子食其陽(yáng)，及起南方，男子惡之。
〔食其陰，及起北方，女子惡之。東方，少者惡之。西方，老者惡之。若未望而食，從上食而盡，無(wú)光，天子惡之?！?span lang="EN-US">
月食而變色，人多死殺，糴貴。赤則君有咎，不出一年。
黃則有立候王者。白失地，或有喪。黑有疾病，以其下宿分占之。又曰，月已食。青色為憂，赤兵，黃財(cái)，白喪，黑水。
其在四時(shí)并其方：春歲惡，夏旱，秋兵，冬女喪。又曰，其于德王之方，皆為其下君憂。
又曰，食東方，其日中惡風(fēng)，四方，主人為客。
其暈五星，木則天下大戰(zhàn)，火則其下破車，土乃土工興金為兵強(qiáng)，若大將有志；水則為水喪。
其變異則明食中，不出五年，國(guó)有兵喪。食而斗，有軍，必戰(zhàn)；無(wú)軍，兵起。隨所食，戰(zhàn)利；兩月兵起，天下大亂。若有氣出入，從外入則主憂；從中出則客憂，若從南方者南軍，三方亦如之。有彗星入，其下有喪。
又占二十八宿：角，大臣憂獄事，法官黜，其下不實(shí)；亢，刑法之臣黜，其分憂；氏，則后妃惡之，大臣黜，其分疫；房，乃大臣憂或臣下專政；心，則王者公卿憂，或曰有賊及喪；尾、箕，樂官黜，后惡之，或暴兵作而車騎滿野。斗、牛，乃后、夫人、姪娣黜，或兵起，而所起之分饑；女，則宮中巫祝咒詛，當(dāng)有黜者，或女后憂而女工廢，及為兵旱；虛，則為刑及掌金玉之官憂，又曰陰道數(shù)傷不能化生，或有黜削之罪；壁，則不用文章，大臣災(zāi)，后憂；一曰民廢而乳婦不安?？藢?zhàn)死陣之糧，一曰民散，聚斂之臣憂，其分兵喪；不爾，大臣黜；婁，則后有憂，民饑，軍罷不戰(zhàn)；胃，則君后有憂，民
饑，或委任之臣當(dāng)黜；昴，則貴臣兇，女后憂，諸侯黜，門戶之臣有事，或云將軍死邊地，不安邊，兵大起；畢，乃有邊兵或邊將有誅，不則獄官黜，其分君臣憂，邊人大疫；觜，則旱災(zāi)，貴臣、大將憂，或其下有叛者；參，則臣有謀，貴人兇，或主兵之臣黜，其分饑；井，則大臣黜，后有憂，谷不登，其分兵喪；鬼，則貴臣、后憂，宮室不安，大臣憂百姓，貴臣以語(yǔ)言坐罪；星、張，則大臣皇后暴憂，歲饑：翼，則忠臣被讒，皇失禮，北邊兵動(dòng)；軫，則后惡之，大臣憂。
月凌犯雜占月犯五星：木則其分饑荒，民流，邊兵凌，多賊盜，刑獄事繁，相死，其下有拔城。犯火，以戰(zhàn)，小吏死；亦曰貴人黜，有兵；亦曰勝之，國(guó)將兇，木則其師敗。土則其宿下犯上，一曰女后后宮憂，又有流民。金則強(qiáng)國(guó)則難國(guó)，戰(zhàn)不勝，一曰民散。水則兵起，上卿死，或廷尉，天下多水。
彗星入月，兵大起，一曰期十二年，大饑。
觸之貫之，民臣為叛。
流星入月，主女疾，或削士民；若無(wú)光，將戮；星大而為兵喪。
彗星在月上，兵起將死，四夷來(lái)侵。
流星在月上，其分亂。若天無(wú)云過(guò)上下，其分善。奔星入月，其下有謀。流星入月及變貫月，大臣兇，若沖而透者，其災(zāi)尤甚，亦為天子有咎。一曰沖而色白者，后憂；赤則后疾病，或?qū)m中有口舌，主者忿怒。流星映月光，或五色映天氣而奪其光者，皆為大臣出使。如赤光，前方后銳，大者公卿欲起兵，若四方一時(shí)入者，大臣叛。一曰四方有使還，巫佞君上。
月食五星：王侯戮，其分有逐相，或兵喪民流，其分饑，
女后憂?；?，乃其地亂土以谷。又曰，民流千里。金，居月中無(wú)光，名曰食，金強(qiáng)，國(guó)君災(zāi)，又曰強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)。水，其分有女憂，若水饑。一曰以女亂。又曰，兵未起而食，所當(dāng)之國(guó)戰(zhàn)不勝。
又曰：月食五星，其分災(zāi)，或亡地，又曰大臣讒死。月食土星，臣下圖議之象，一曰用機(jī)于宗親。又曰，木則其分，君長(zhǎng)、后憂。一曰，民下叛，或有喪?；饎t讒臣在側(cè)，后宮憂。金則臣叛主，在金下如頂戴，金星有悖，悍兵犯。五星入月，木則其野有逐相?；饎t宮中憂賊，有亂臣相抗。又為兵喪，以戰(zhàn)不勝。入逆行，入近七寸以內(nèi)，金惡之，讒臣用事。土入月，臣欲反，或土工事興。金則將戮，亦為刑禮失中，自毀其法。一曰戎臣謀主，不成，必有內(nèi)惡，戰(zhàn)不勝。水為水刑事。
五星占法
歲星占?xì)q星者，蒼龍之精，主福德也。色青，東方，木，甲乙，皆配之。五常曰仁，五事曰貌，于官曰大司農(nóng)，分主齊，主五谷，營(yíng)室曰清廟，于卦為震，其類風(fēng)雷，而風(fēng)雷為號(hào)令，風(fēng)動(dòng)雷震動(dòng)，人君之道也，故象主德焉。又司人君、諸侯之過(guò)。
若人君之行德政，貌恭肅，星則光盈滿大潤(rùn)澤，而降福祥，人主壽昌，五谷豐登，天下安而四夷服，其分豐樂，從諫則如度。酷亂恣情，讒臣競(jìng)進(jìn)，則失度芒角，君道不昌，百谷不登，庶士不寧，天下兵起。君明則星明，暗則星暗。
當(dāng)春時(shí)必順少陽(yáng)，施德令，率百官行賞賚，以及兆民，順天象，授民時(shí)，樹嘉谷，務(wù)農(nóng)時(shí)，修封疆，相地置，以道民命；祀山林，禁伐材木；命有司發(fā)倉(cāng)廩，賜貪乏，賑饑?yán)^絕；開府庫(kù)，出幤帛，周給天下；勉勵(lì)諸侯聘名士，禮賢者，則星無(wú)變異。政緩不行，急則過(guò)分，逆則占。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。
春行夏令，則熒惑之氣干之，星乃變。赤、芒角，則雨水不時(shí)，草木旱落，國(guó)時(shí)多恐，大旱，暖氣早來(lái)，蟲蝗為害，人多疫痢?；驎r(shí)雨不降，山林不收。
若行秋令，則太白之氣干之，色白無(wú)光，人多疾疫，飄風(fēng)大雨驟至。黎莠與逢蒿并生，國(guó)有大水，灌侵我境，征伐大興。若行冬令，辰星之氣干之，色黑水澇為敗，霜雪大盛，百種不如，陽(yáng)氣不勝，麥乃不熟，熱氣時(shí)發(fā)，草木皆肅。
星之行，初與日同度，曰合伏。光伏日下經(jīng)十六日八十分，行度八十分，去日十三度外，乃晨見東方，而順。順二百一十二日，行十八度十二分而留。二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，與日對(duì)其前為前期，后為后期。又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然后順，順一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏于西方。經(jīng)十六日八十分，行度八十分，復(fù)與日軌同度而合，積三百九十八日十八分為伏見一終之，計(jì)行十三度六十三分與距合，周而復(fù)始。
若盈縮以其舍，命國(guó)有德，厚五谷、成人，不可伐，可以伐人。
其對(duì)為沖，歲乃有殃。
安靜中度則吉。
進(jìn)退失度，變色，其分憂，不可主事用兵。又為五谷不登，下有逐臣，出
入不當(dāng)，其所必有天妖。見其舍在黃道陰，則多雨水。初見小而益大，所居國(guó)利；迫之，國(guó)耗。
去其舍之他，所去之國(guó)為饑為兵，為兇，為失，所居之國(guó)為樂為昌，為得也。未當(dāng)居而居之，當(dāng)去而不去，既以去復(fù)還居之，皆為有福，當(dāng)修其德以應(yīng)其福，則不變?yōu)闉?zāi)。若當(dāng)居而不居，未當(dāng)去而去之，若居之又左右行，搖，其國(guó)兇，臣強(qiáng)。晝盡見，為臣強(qiáng)。去氣長(zhǎng)在三丈，有喪或大水。
若色赤而角，其國(guó)昌。赤黃而沈，其野大穰。一曰色青，獄訟興。赤乃人君暴，黃則歲豐，黑、白為兵喪。又曰芒澤色赤，有子孫喜。其角動(dòng)，乍小乍大，若色數(shù)變，人主有憂。
在春曰王象，如參左角大而青，有精光，仲春之時(shí)有芒角，在冬曰相，其色精明、芒角。在夏曰休，色赤無(wú)精明。在四季曰囚，其色青，微黑；在秋曰死，其色細(xì)不明。如其色，則天下和平。
王時(shí)而有退舍，有惡令，所守之舍，其下有逆德逐臣。
相時(shí)而有五色，其宿國(guó)主強(qiáng)臣強(qiáng)，休色免，囚色憂死。色相留守之，國(guó)在中道，天下和平。當(dāng)休時(shí)而有五色，其宿國(guó)有兵；相色，大臣傷；囚色，草木損死，五谷復(fù)。若囚時(shí)而有五色，其宿國(guó)政令不行，臣下有謀；相色，下奪，六月降霜；休色，所謀不成；死色，公卿憂，所居之舍，居其喪。當(dāng)死時(shí)而有五色，果木榮華；相色，草木枯折；休色，土工興；囚色，下有喪。
凡歲星與他星合斗：大合，旱，為饑戰(zhàn)，北軍困。合而斗，殺大將，為饑，為旱，子憂父，國(guó)憂賊。土則內(nèi)亂民饑。
又曰，其國(guó)熟，若人吏死。一曰，太子反，國(guó)辱。太白，大
將死，白衣會(huì)。金南，曰稔，來(lái)年熟。金在北，歲偏無(wú)。
又曰合而過(guò)者，兵罷。與金同光，其野有謀，兵起；若還繞乍東乍西，有逐相。若合，而國(guó)有亂內(nèi)大將，野有破軍，又為水。與水合，為內(nèi)亂，有兵兵不利，寇起，亦為變謀而更事，國(guó)災(zāi)水，民流亡。若與辰星合七日以上，其分上下和，道德相生，其半年。若觸熒惑，其國(guó)亂憂?。惶钚?，則太子、王公、侯有疾；太白，則旱，四夷來(lái)侵；辰星，則主憂病。
其守則火為敗，有賊，蝕則人惡之，土則其下城敗，金則四序不調(diào)，陰陽(yáng)失則；木則以賊為憂。其退相犯：火則奸臣謀殺大將，戰(zhàn)克勝。退犯鎮(zhèn)星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后喪。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子憂，一曰喪死、為兵。
熒惑占熒惑者，朱雀之精，色赤，南方，火，丙丁，皆配之。五常曰禮，五事曰視。于官為執(zhí)法、鴻臚、司空、司馬，分為吳越、楚，于卦曰離，具物之常動(dòng)而不靜者、大者。心為明堂，則為朝廟也。其類為火。又詳臣之過(guò)，及矯亡亂妖孽之成敗。主察，為內(nèi)有喪死。
當(dāng)夏之時(shí)，人君修德熒惑之政，則君臣父子咸得其序，不失禮節(jié)，道合相贊，俊杰遂，賢良舉，行爵出祿必當(dāng)其位，挺重囚，出輕罪，則熒惑順軌而無(wú)變異。主明察，燔燒積，蕩除馀氣。故星行疾于木而象禮官，緩則不忠，急則不仁，違道則占。禮虧，視貌失道，夏令傷火氣，則罰見于熒惑。當(dāng)審獄情，以罰四方。若夏行秋令，則太白之氣干之，其星色白而昧，若雨數(shù)來(lái)，五谷不熟，草木早落，菜實(shí)不成，人傷
于疫。行春令則歲星之氣干之，色青而變，則蝗蟲為災(zāi)，暴蟲來(lái)格，莠草不實(shí)，五谷晚熟，麥稼時(shí)起。行冬令則辰星之氣干之，色黑而怒，則草木早降，水?dāng)〕枪瑑霰麣?，暴兵?lái)至。
其星之行與日合度，合伏于日下，經(jīng)六十九日，行四十九度，行二十度外晨見于東方。而順行，順二百七十八日中行六十度五十王分而留，又十三日而退，經(jīng)二十八日九十六分，退行八度二十一分乃與日對(duì)其前為變，又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留三十三日而順，順二百二十八日六十三度五分，去日二十度內(nèi)乃夕伏于西方，經(jīng)六十九日，日行四十九度，復(fù)與日軌同度而合。積七百七十九日九十一分為伏見一終之，計(jì)行四百一十四度六十六分與矩合，周而復(fù)始。
失位則下降為兒童歌謠嬉戲，及明為木備而雨至。
夏旺色，比心大星，而有精明，仲夏之時(shí)有芒角，在春曰相，其色精明，無(wú)芒角。在四季曰休，其色黑黃。在秋曰囚，其色清白不明。在冬曰死，其色黃黑，細(xì)而不明。如其色，天下太平。當(dāng)王時(shí)而有相色，相蔽王聰；休色，政令不行，囚色，讒臣用事，死色，而有其留守也。不可主事用兵，其進(jìn)舍也，其國(guó)不祥；其退舍也，其下旱。當(dāng)相時(shí)而有王色，所居之國(guó)受殃；休色，讒臣在旁；囚色，國(guó)輔囚，裨將死；死色，大臣誅傷。其留守也，其國(guó)兵起。其進(jìn)舍也，有蝗蟲；其退舍也，赤地千里；而有五色，其國(guó)受殃。當(dāng)休時(shí)而有相色，其邦亂，下臣不從；囚色，有小兵；死色，賊盜橫行，廟堂有火。其留守也，所居之國(guó)受殃，其進(jìn)舍也，災(zāi)陽(yáng)；其退舍也，利舌危國(guó)。當(dāng)囚而有王色，大臣有憂；相色，臣下毀傷；
休色，死者道路相望；死色，丁壯從軍。其進(jìn)舍也，兵殃，其退舍，有妖言。當(dāng)死而有王色，宗廟不享；相色，大臣攝政；休色，宗廟有憂，邊地兵起；囚色，丁壯多死，以兵所留之舍有兵。其進(jìn)舍也，多征戍；其退舍也，少征戍。
與他星相犯：歲星則冊(cè)太子及有赦，填星則大戰(zhàn)，又曰女子當(dāng)之，太白則主兇，天下憂兵起。
其守也，歲星則太子有憂，填星則太子坐法，內(nèi)有賊害；太白則主不安，辰星則太子憂，有赦。其觸歲星，則有子孫之慶，天下受擅，及有兵，主??；太白則有暴兵，有寇賊，偏將死襲及兵起。辰星則世亂僭叛。
其合：歲星合內(nèi)亂，臣有謀；填星合為憂，孽卿，會(huì)大惡之；太白為喪，不可舉事，則兵；辰星合，赤地千里，又為饑將行，事不利，行則覆軍殺將。
在秋為兵，冬為喪，會(huì)為淬，用兵受殃，或大旱百日。
相近不可用兵，或野有兵不戰(zhàn)，若兵在外亦罷。入填星，將軍為亂。
鎮(zhèn)星占鎮(zhèn)星者，勾陳之精。色黃，中央，夏季，土，戊己，皆配之。五常曰信，五事曰思。主德厚安危存亡之機(jī)，南斗為大室宗廟也。于卦有坤、艮，其行最遲，象地與山之不可移易，女后之象也。
皇帝之德，司天下女主之過(guò)。
四星皆失，鎮(zhèn)乃為之動(dòng)。動(dòng)而盈，侯王不寧則有軍，不復(fù)失次。
其上二三宿曰贏，有土命不成，不久有大水。失次而下曰縮。后兇，其歲不寧。有若天裂，若地動(dòng)，緩則不入，急則過(guò)舍，遲則占兇。則其所在之分民信，物順，國(guó)安，得地，
軍順而兵安，女子在軍，其地不可攻。去地，失地，或有女憂。若光明潤(rùn)澤，則歲豐；微細(xì)，女后失勢(shì)，居宿久，則福厚。易，則人君好畋獵，出入不時(shí)，賜與不當(dāng)，則鎮(zhèn)星失明，人多疾病，歲多大風(fēng)，禾稼不成。又為天子之星，若天子性道不施，則鎮(zhèn)星大動(dòng)。又曰動(dòng)則大德義、刑罰盡失，若女后怒?；蛴袘n，亦為江河決溢。
人君當(dāng)于季夏之時(shí)祀宗廟社稷之靈，為民祈福。行令必信，配天成功，象地之載，以成百谷。不入山林?jǐn)胤ィ豢膳d工，不可合諸侯，不可興兵眾。
若季夏行春令，則歲星之氣干之，其色青，無(wú)芒角，其歲不實(shí)，多風(fēng)咳，人多遷徙。行秋令，則太白之氣干之，星乃變白，則兵起，水澇，禾稼不熟，乃多災(zāi)。行冬令，則辰星之氣干之，星變黑小。風(fēng)雨不時(shí)，鷹隼悍鷙，四鄙入堡。
星之行始與日同度，合伏日下，經(jīng)十八日三十四分，行二度三十四分，去日十六度晨見于東方。而順，順八十四日，行四度七十八分而留，留三十六日八十八分而退，退五十日七十分，行三度五十八分而留，留三十六日而順，順八十四日七十八分，去日十六度內(nèi)乃夕伏于西方。經(jīng)十八日三十八分，行二度三十四分復(fù)與日軌同度而合，積三百七十八日八分為伏見一終之，計(jì)行十二度八十三分與矩合，周而復(fù)始。
失位則下降為老人婦女。
若芒角，則爭(zhēng)地，或旱。色黃而明，土工興。潤(rùn)白而芒角，有子孫興旺之慶，色青黃，國(guó)有憂。色白，有素服，天下不安。色黑，人多疾病，或小災(zāi)。若黃而耀，吏工失而土工興。黃如火光，女后恣，又為分爭(zhēng)。
春青，夏赤，秋白，冬黑，皆為女后有喜。若失色，而為憂。出黃道北，匿謀動(dòng)。在四季曰王色，正黃，北極中央大星而精明有芒角，在秋曰休，其色無(wú)精明；在冬曰囚，其色黑，小細(xì)不明；在春曰死色，青，細(xì)小不明。當(dāng)王而有相色，則女戚強(qiáng)；休色，在公卿；白色，女不昌；死色，后之戚之祥。其留守之舍德厚。其進(jìn)舍也，其國(guó)得土；其退舍也，失土。相時(shí)而有王色，其分主弱，女后用事；休色，土工起；囚色，不昌；死色，貴人多喪。留守之舍，女后憂。進(jìn)舍退舍皆為土工憂。休而有王色，臣下縱橫；相色，女色媚好行；囚色，女后宗室有喪；死色，重有女喪。所留之舍，其分人流。進(jìn)舍退舍，其國(guó)受殃。囚而有王色，國(guó)有赦令，四時(shí)不和，多風(fēng)雨，谷不成，野多囚人；相色，臣下謀，為謀及司空；休色，女后與妾誣死，囚色，國(guó)多怪，土工作；所留之舍及進(jìn)退，其國(guó)庶子憂，其退為喪。死有王色，下大盛，枯木復(fù)生，臣下專政；相色，地泄其藏；休色，五谷暴貴，人死，多散亡；囚色，有霜雹。留守之舍尤兇。進(jìn)舍也，若有地動(dòng)搖；其退也，多移徙也。
其與四星合，歲星則謀更代事，上勢(shì)且弱；又曰必?cái)?，又為饑?span lang="EN-US">
相合則野有兵相攻，為內(nèi)亂。
熒惑合為兵亂、旱喪，其分不可舉事，用兵必受其殃，大兵則為國(guó)亡地。相近數(shù)十日間不去，女后有憂，又為疾病，為內(nèi)兵，白衣之會(huì)，及水決。
其分大征，國(guó)有兵，大懼。入營(yíng)室，天下兵謀，相守，為兵，為疫。與辰星合，為壅阻，其分不可舉事，其殃為覆軍殺將，出兵亡地，入兵得地。若兵戰(zhàn)，客敗。一曰，為謀更事，為旱饑。
太白占太白者，白虎之精。主刑戮、殺伐、威勢(shì)、斷割。色白，秋，西方，金，庚辛皆配之。五常曰義，五事曰言。于卦曰乾、兌，于官為大將軍、大司馬；至大臣，其號(hào)上公。其行最急，緩則不出，急則不入，逆則占。
是以用兵先占太白。
太白進(jìn)退，以候兵，高、卑、遲、疾、靜、躁、見、伏，用兵皆象之，吉。得其時(shí)，色白大而光潤(rùn)，行無(wú)錯(cuò)逆，其下兵強(qiáng)，可以攻守他人。圓大黃潤(rùn)，以好事。
人君于秋時(shí)，當(dāng)時(shí)順少陰以行德令，乃命將選士勵(lì)兵，簡(jiǎn)斂俊杰，專任有功，以伐不義，詰誅暴慢，以明好惡，順被遠(yuǎn)方。修法制書，修方，修囹圄，具桎梏，斷薄刑，決小罪，其分?jǐn)?shù)失政教，則太白失行經(jīng)天。義虧言失，逆秋令，傷金氣，則罰見太白。秋行冬令，辰星之氣干之，其星黑色而大，有芒角，陰氣大勝，介蟲、夷戎、兵乃來(lái)，其災(zāi)數(shù)，近冬雷見先行，國(guó)多盜賊，邊境不寧。
行春令，則歲星之氣干之，其星色青而昧，陽(yáng)氣復(fù)還，五谷不實(shí)，秋雨不降，草木不榮，暖風(fēng)未至，人氣懈惰。
行夏令，則熒惑之氣干之，色赤而怒，國(guó)多水災(zāi)，寒熱不節(jié)，人多瘤疾，蟄蟲不藏，五谷弗生，冬殃敗，人多嗽啑。
星之行與日同度，合伏于日下，經(jīng)三十八日半日，行四十九度半，去日一十度外，則夕見于西方為夕順，順二百九十九日，行二百五十二度為夕留，留八日為夕退，經(jīng)十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏，五日退行四度，復(fù)與日同度為合。其前為前變，其后為后變。又五日退行四度，去日九度外，則辰見于東方。退經(jīng)十日九十五分，
退行五度五十分為辰留，留二十八日乃晨順，總?cè)俣湃瞻耄卸傥迨?，去日九度?nèi)復(fù)晨伏，又三十八日，行四十九度半復(fù)與日軌同度，積五百八十三日九十分，計(jì)行五百八十三度九十分，名為矩合，周而復(fù)始。其失伍，則下降為壯夫，處于林麓。
其變而失行，西方則外國(guó)敗，東方則中國(guó)敗，出卯酉南，南勝，出卯酉北，北勝；出正卯則東國(guó)利，在酉則西國(guó)勝。
其出四維，東南西南在日月之陽(yáng)，陽(yáng)國(guó)兇；在日月之陰，陰國(guó)吉。北則反之。東北叛，有兵相攻。
若當(dāng)出不出當(dāng)，入不入，是謂失舍，為亡軍、亡地。當(dāng)出而出，當(dāng)入而入，天下偃兵，兵在外地。未當(dāng)出而出，當(dāng)入而不入，始兵，亡地。始出大后小，兵弱，出小后大，兵強(qiáng)；出高，用兵深，吉；淺，兇。出卑，淺，吉；深，兇。
若夏至后日方南而居其南，冬至后日方北而居其北，曰贏。侯王不寧，用兵進(jìn)吉退兇。日方南而居其北，日方北而居其南，曰縮。侯王有憂，用兵退吉而進(jìn)兇。
出黃道北，伏兵起，但用兵之所多象之行，疾行遲行，角，敢戰(zhàn)；動(dòng)搖，操。又圓圜，靜，又順角所指吉，反之兇。上復(fù)下，下復(fù)上，有反將，四方南北，皆其分?jǐn)?；行疾，武不行文。出東，為東舉事，左之迎之吉，出西為刑舉事，右之背之吉，反之皆兇。
若經(jīng)天，則天下變，是謂亂紀(jì)，人眾流亡。晝見，日俱明，強(qiáng)國(guó)弱，弱國(guó)強(qiáng)，女主昌。太白，少陰，謂不得專行，故以已為界，不得經(jīng)天。
經(jīng)天則盡見，其占為兵喪，為不臣，為臣強(qiáng)。若天下失位，大臣行毒，請(qǐng)謁阿尊，則經(jīng)天。
若赤而怒，天下有兵，雖勝而不戰(zhàn)。其壯炎然而上，有大兵起；炎然而下，當(dāng)在天狗所下，其野流血。若光明見影，戰(zhàn)勝，歲豐。休下而昧，軍敗國(guó)憂。
若一芒，兵起，不用；二芒，有攻戰(zhàn)；三芒，天下兵起；四芒諸侯死；五芒，更制。若逆宿而有角，長(zhǎng)則取地，短則失地，外指得地，內(nèi)指失地，期一年。若大而角，搖而不安，四向乍小如欲驚者，其年有喪。
在秋曰王，其色比狼星，精明而有光，仲秋之時(shí)有芒角；在四季曰相，精明無(wú)芒角；在春曰囚，其色青黃而不明；在夏曰死，其色細(xì)小不明。當(dāng)王而有相色，主弱將強(qiáng)，權(quán)勢(shì)縱橫，天下有兵；休色，臣下有謀者，專行君事；囚色，所在官者囚；死色，大將死，不葬。所留之舍，其分兵起。其進(jìn)舍也，其下之國(guó)兵歸之；其退舍也，兵若不用。當(dāng)相而有王色，主弱將強(qiáng)；休色，相不用兵；囚色，將謀不成；死色，將誅傷。所留之舍，其國(guó)有兵。其進(jìn)舍也，是謂趣兵；其退舍也，兵不行。當(dāng)休而有王色，野多賊兵起，民亂；囚色，囚人縱橫，又吏暴虐。
當(dāng)囚而有王色，其下將有殺者；相色，下犯上；休色，野有暴兵，盜賊起；死色，有妖言。所留之舍不可舉事用兵。其進(jìn)舍也，歲多霜雹；其退舍也，秋無(wú)霜雪。
死時(shí)而有王色，流水湯湯；相色，野火煌煌；休色，金帶不行；囚色，野多虎狼。其留守也，野獸食人。其進(jìn)舍也，白刃鏘鏘；其退舍也，兵不成行。
其與四星相犯：歲星合光，必戰(zhàn)。
一云同光，殺大將。
熒惑合，光芒相接，大亂，有兵則戰(zhàn)。一曰白衣會(huì)，為饑、水，為疾，為亂，為囚兵。犯歲星者，有賊，或民饑。犯熒惑，則
主病。一曰客敗。太白所在，其分?jǐn)?；填星，太子不安。入歲星，則君有咎。守歲星，皇后有憂；熒惑，太子憂。辰星，國(guó)有憂。環(huán)繞歲星，其下變亂，殺將亡地。觸歲星，女后憂??；熒惑，則有賊臣；填星，則有主憂；辰星，則宰相惡之。
辰星相薄，先起兵者兇。
辰星占辰星者，玄武之精，宰輔廷尉、褊將之象。其色黑，冬，北方，水，壬癸皆配之。五常曰智，五事曰聽。分為燕、趙、代，七星為員宮，則其廟也。
于卦為坎，以其行速于太白，緩則不出，急則不入。非時(shí)則占，為盜，為陰，主殺伐戰(zhàn)斗，刑法得失。亦為蠻夷之星。欲其小而明則吉，小而憒，地大動(dòng)。
動(dòng)而光明，則刑獄繁；若光明與日相近，其分大水。色虛白，有大喪，人君當(dāng)之。
冬時(shí)宜順冬令蓋藏，謹(jǐn)循行積聚，無(wú)有不斂，相城郭，戒閭閻，修關(guān)閉，備邊境，謹(jǐn)關(guān)梁，塞蹊徑。若人君失德非道，辰星失度。智虧聽失，違冬令，傷水氣，則罰見辰星。若冬行春令，則歲星之氣干之，色青。凍不密，地氣上泄，人多流亡，蟲蝗為敗，水泉咸竭，人多疫癘，曠夫多傷，人多固疾。行夏令則熒惑之氣干之。色赤，小而昧，則多暴風(fēng)，方冬不寒，蟄蟲復(fù)出，其分乃旱，雷發(fā)先聲，水潦為敗，時(shí)雨不降，凍冰消釋。
行秋令，則太白之氣干之，其色大不明。
霜雪不時(shí)，小兵時(shí)起，土地侵削，冰雪雜下，瓜瓠不成，國(guó)有大兵，白露早降，介蟲為妖，四鄙入堡。不救，則必逆亂為謀。其救也，明賞罰，審法度，勿放肆，求賢良，廣思慮，則星辰順度，春不晨見，秋不夕見，此其常也。晨有見則高大，
勢(shì)必然也。
其星行始與日同度，名合伏。經(jīng)一十六日三十分，去日一十四度外，夕見于西方而順，順三十六日，行三十六度而留，留三十日，去日二十一度內(nèi)為夕退，復(fù)經(jīng)十三日九十四分，行八度六分復(fù)與日同度為順合。其前為前變，其后為后變。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十一度晨見于東方，三日乃晨順。經(jīng)二十六日，行三十六度復(fù)與日同軌同度而合，積一百一十五日八十八分，計(jì)行一百一十五度八十八分與短合，周而復(fù)始。其行常附于日所在之分，有權(quán)智，用兵革。失位，則下降為婦人。
當(dāng)出不出，謂之擊卒，兵大起。當(dāng)入不入，為災(zāi)。法律若行失簡(jiǎn)，宗廟廢，祭祀則不以時(shí)，當(dāng)寒反溫，當(dāng)溫反寒。
在黃道，多水潦。又曰，春不見，大風(fēng)，秋則不實(shí)，夏旱，又六十日月食。秋不見，有兵。春則不生，冬不見陰雨。六十日有流色，夏則不長(zhǎng)。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。若出東方，太白出西方，出西方，太白出東方，為格野。
或出而大白不相從，野雖兵，不戰(zhàn)。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡也。辰星來(lái)抵太白，太白不出，將死；正行上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡也。視其所指以命破軍。其環(huán)繞太白若與斗，大戰(zhàn)，客勝；繞過(guò)太白間，可亟斂兵小戰(zhàn)。繞居太白前，軍罷；出太白左，小戰(zhàn)；摩太白右，數(shù)萬(wàn)人戰(zhàn)，吏人死；去太白右，去之三尺，軍急約戰(zhàn)。
星芒角，民多疾。隨用所之，有喪，則不昌。若黑，三芒，天下有喪。又曰，有兵，兵起；無(wú)兵，兵罷。若出入依期，光明潤(rùn)澤，歲豐民樂。不爾，則水旱并作，獄訟不平。出
太南，則大潦，太北，則大旱。當(dāng)留而去也，色白為旱，黃為五谷熟，赤黑，水。若出東方，東方有兵于外，解；常在東方其中赤，中國(guó)勝，其外赤，外國(guó)利。無(wú)兵于外而出，兵起。與太白俱出而赤，出而用兵；若出東方，中國(guó)勝；出西方，外國(guó)利。
辰星在冬曰王色，比奎大星，精明有光，冬至之時(shí)有芒角。在秋曰相色，精明無(wú)芒角，不搖光。在春曰休，其色蒼黃，微小無(wú)精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。當(dāng)王而有相色，大臣專政，令不行；休色，冬不冰；囚色，冬無(wú)霜雪；死色，夏無(wú)雨露；白不明，雷電行。其留守也，其分不祥。其進(jìn)舍也，五星合其地，天下有謀。其退舍也，五星及之，不可舉事用兵。當(dāng)相而有王色，君弱臣強(qiáng)；休色，政令不行；囚色，秋不霜；死色，谷不成，雷電不藏。其留守也，其分亡地。其進(jìn)舍也，與五星合，其下有殃；其退舍也，五星及之，不可舉事用兵。休而有王色，是謂不祥。主令失，大臣縱橫；相色，君臣不和；囚色，夏不雨，大旱；死色，六月病傷，貴人有土工。其留守也，其分小兒有多死者。其進(jìn)舍也，與五星合，天下有水災(zāi)；其退舍也，五星及之，不可舉事用兵。囚而有王色則憂，夏雨霜雪，蟄蟲咸伏，雷電不行；相色，秋有暴兵；休色，同之。又曰，流水滂。死色，暴有獄，大臣受其咎。其進(jìn)舍也，五星合，有德令；其退舍也，五星及之，不可舉事用兵。死而有王色，貴人??；休色，庶人疾；囚色，大旱。其進(jìn)舍也，與五星合，其年不登；其退舍也，五星及之，國(guó)有兵不成行。
其與四星相犯，其犯歲星，后有謀；熒惑，則上妨太子、
孽子，下妨太尉、司馬；填星，則憂雨雪，妨后；太白則相叛敗。其合，熒惑，則為悴，不可舉事。用兵，必受其殃，必破軍殺將。不利起，為主勝。填星，則主令不行，為壅阻，所在之分不可舉事，用兵必受其殃，覆軍殺將；太白，則為變謀，若起，為兵憂。其觸熒惑，則天子不安。其出入，則填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵車，必賊，客敗。四星與辰星斗，皆為戰(zhàn)，兵不在外，皆為內(nèi)亂。
五星總占五星者，五德之主。昔人以謂其行也，象人臣以序，不敢亂常。猶月之弦望晦朔，或入黃道里，出黃道表。不失其行，則年谷豐；若失其行，則大臣非其人，賢不肖并立，臣亂于下。其星錯(cuò)于上，過(guò)有道之分，則順行，吉昌，民庶豐；經(jīng)無(wú)道之分，則犯斗，變色逆行，會(huì)舍環(huán)守其宿分?；蛱篆h(huán)而不周，徘徊不去，如此者兵之所攻，國(guó)家兇，又有喪。
故歲星修仁，熒惑修禮，填星修信，太白修義，辰星修智。從之則喜，逆之則怒。以斷其形，明五色之變，以知吉兇。
五星并見，其年必惡。若政失于春，則歲星不居常；失政于夏，熒惑逆行；政失季夏，填星失度；政失于秋，太白失行政；失于冬，辰星不效其鄉(xiāng)。五政失則五星不明，年不登。
若王者玉歷不正，諸氣不和，五音不調(diào)，則熒惑出入不常，太白逆行晝見，是謂大兇。五音和則五星如度，太白不經(jīng)天熒惑不逆行，不反明，五星皆順度。秦歷始有金火之逆，甘、石并時(shí)有差異，漢初測(cè)候，乃知五星皆有逆行。魏末張子信學(xué)術(shù)精通，三十余年專以圓儀測(cè)候，以算步之，始悟日
月交道有表里遲疾盈縮，五星見伏。
見伏向背，東行曰順，西行曰逆。順則疾，逆則遲。通而率之，經(jīng)東行。不東不西曰留，留與日相近而不見曰復(fù)，與日同度曰合。其留、行、逆、順、掩、合、凌、犯、變色，芒角，凡其所主，皆依時(shí)政五常、五官、五事之得失而見其變，遲疾皆有常數(shù)。
五星合，是謂同有德者受慶，子孫蕃昌，亡德者受殃。
五星皆大，其事亦小。
若四星合，是謂大蕩。
其下兵喪并起，君子憂，小人流。三星合，是謂驚立絕行，其分國(guó)內(nèi)外有兵喪，民饑，改立侯王。
又曰，歲星、熒惑、填星、陽(yáng)也，太白、辰星、陰也。陽(yáng)自外邦，陰自內(nèi)邦。陽(yáng)與陰合，中外邦相連以兵；陰與陽(yáng)合，兵謀在內(nèi)；陽(yáng)與陰合，兵謀在外。
木、火、土三星以逆行，勿以為兇。其遲，夜半經(jīng)天。其始，皆與日合度，合順行，漸遲，迫日不及，晨見于東方。行去日稍遠(yuǎn)，朝時(shí)近中則留，留隅中則逆，行逆多時(shí)，近中則兇。留而又順，先進(jìn)漸速，以至于夕伏西方，乃更與日合。
太白則以出入不時(shí)為兇。辰星則以不效為兇。速而不經(jīng)天，自始與日合之后，行速而先日，夕見西方，去日前稍遠(yuǎn)，夕時(shí)近南方則漸遲，遲極而留，留而近日則逆行而合。日在于后，晨見東方。逆則留，留而后遲，遲極去日稍遠(yuǎn)。日一時(shí)欲近南方，則運(yùn)行以迫日，晨伏于東方，復(fù)與日合。
此五星合、見遲、速、逆、順流行之大經(jīng)也。
南方春，太陽(yáng)之位，天地之經(jīng)也。月星之行，當(dāng)天地之經(jīng)。則遠(yuǎn)日失留，逆行而不居焉。故三星經(jīng)天，二星不經(jīng)天。
陰星，是臣道也，日去而隱，臣不得專也。晝而見上者為經(jīng)
天，其占為下臣為變；更經(jīng)天，為肅霜至，為旱。備五星經(jīng)天，天變所未有也。五星應(yīng)歷度，曰為政令有常。若違歷錯(cuò)度逆行盈縮者，為亂行，亂行則為失矣，彗孛焉。
五星雜占五星有色，大小不同，各依其行而順時(shí)應(yīng)節(jié)。
色變青，比參右肩；赤比心大星，黃比參左肩，白比狼，黑比奎大星。
不失常色而應(yīng)其央者，吉。色害行，兇。所去所宜之辰，其分得位。歲星以德，熒惑以禮，填星有禍，太白兵強(qiáng)，辰星陰陽(yáng)合。所行所宜之辰，順其色而有角者勝，其色變者敗。居實(shí)有德也，色勝位；行勝色，行盡勝之。
木、火、土、金、水五星守其子，則陽(yáng)氣不足，歲多水災(zāi)，民饑；守其母，有陰謀者必?cái)?，或曰陰氣不足，水?zāi)。守所勝，賦役擊，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，多盜，兵起。若圓而色變白，喪，旱。赤則中不平，為兵；青為夏水，黑為疾；黃。若用角，亦占其色。
赤角犯我城，黃角地之爭(zhēng)，白哭泣之聲，青兵憂，黑角水困，窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災(zāi)疾，五谷豐登。
其主時(shí)侯以其月，色變則所行失矣。
占期五星休時(shí)，四序不同，各于其時(shí)而為主焉。及其見罰降祥，則大小異其體，并殊其色?；蚬鉂?rùn)澤明爭(zhēng)，或暗微芒角凌犯有異，即可消息之。水、火、土有吉祥，則常明。期季月，若主色見祥，則應(yīng)在合月。福德之祥，以王時(shí)在乎合月、王日、王辰。若為不及之祥，則應(yīng)在沖月。若王月見祥，應(yīng)在刑月。
期發(fā)者于所勝之日。
金、水二星即以殺月、殺日、時(shí)
以期遠(yuǎn)近，刑亦如之。凡災(zāi)大，事大而期遠(yuǎn)，災(zāi)小，事小而期近。近即一日、十日，遠(yuǎn)或一紀(jì)十年。論兵殺，論誅戮以刑，論德以德，生死亦爾。
五星期應(yīng)五星兇吉期應(yīng)日數(shù)：木星應(yīng)以木日，又甲乙日?；饝?yīng)火日，或丙丁日。他同。
日月星期災(zāi)變應(yīng)期殺將日、月、星期十二辰候，其災(zāi)變吉兇之期，殺將甲乙日，應(yīng)在一金，余皆然，以制然也。
二十八宿災(zāi)期二十八宿以十二辰災(zāi)變期：星木應(yīng)在金，以受制言也。
又曰木十二，火十三日，土十八日，金八，水十。
五星守犯列舍應(yīng)期五星守犯列舍應(yīng)期：守則在春、在秋前后；冬夏應(yīng)期法，隨氣所制前后；夏冬應(yīng)其法，隨氣所在制前后；犯乃前春后秋，左冬右夏，應(yīng)以王處為前，其對(duì)為后，左右縱之。又云災(zāi)祥發(fā)見，應(yīng)在沖月甲乙日，有災(zāi)期百二十日；丙丁，八十日；戊己，六十日；庚辛，四十日；壬癸，二十日。凡占侯災(zāi)變期，應(yīng)參詳大小、災(zāi)福、淺深、四時(shí)，休王，審而用之。
流星犯五星凡流星犯歲星也，蒼黑，大司農(nóng)死；赤，歲病饑，黃白，歲樂食足。赤光直窮歲星過(guò)，或曰光而銳刺，過(guò)害也。黃潤(rùn)行緩，頭尾端直，去歲星一二寸減者，其地有福，四夷來(lái)。
犯熒惑，則其下有福，若光明映熒惑者，鄰國(guó)有大使者至，權(quán)威有奸謀。抵則大早歲饑。沖而無(wú)光，其分有憂，歲
荒民流。入乃國(guó)多讒臣，天子備災(zāi)。犯填星，則外奸人或夷狄來(lái)。色赤，有兵；黑有水，或有喪。又為民多事。若其星有大芒，色黃，主德昌。無(wú)光，其下主有憂。
抵而相去一寸許，凌填星，光潤(rùn)者，其分有德也。入太白，其分軍敗。無(wú)兵，兵起；強(qiáng)國(guó)以戰(zhàn)，亡。沖而無(wú)光，其軍憂將死。前后有角，光銳而穿太白，其下有德令。犯辰星，德令施于四方。水官憂，又為大水。奪辰星光者，有外邦使者論得失事。入則天下水，大理御史多死。
聯(lián)系客服
