高考詩歌鑒賞誤區(qū)三題
自我推薦：此文很榮幸被刊登在《語文教學(xué)通訊》上（高中版．２０１１．第三期），雖然刪除了許多篇幅，但主體內(nèi)容還是保存了。其中最核心的部分就是我對于近年來許多高考試卷上的諸多詩歌命題設(shè)置的質(zhì)疑，這些分析很得編輯的欣賞，編輯在電話中告知我，這些觀點(diǎn)很有深度。這讓我深感欣慰，總算碰到了一位行家，找到了一位知音。實(shí)在不容易??！這篇文章也曾寄到過許多雜志去，但都是杳無音信，讓人只有自娛自樂的份?！墩Z文教學(xué)通訊》的欣賞讓我甚為振奮。（文中黑色字體為刊物刪除了的文字）
詩歌鑒賞作為高考語文基本素養(yǎng)能力考核內(nèi)容之一，這些年來似乎有了些越來越“熱門”的趨勢，高中語文老師也似乎越來越重視對學(xué)生詩歌鑒賞能力的教育和培養(yǎng)，可以說，每一個高三學(xué)生僅在高三一年為應(yīng)試而接觸的古代詩詞恐怕也不會少于百首，加上高一高二教材中涉及的詩詞，還有幼兒園、小學(xué)、初中的一些積累和熏染，可以說，現(xiàn)代高三學(xué)生所熟讀過的古代詩詞，在數(shù)量上應(yīng)該早早就達(dá)到了“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”中所提到的“三百首”的數(shù)量要求；但是，具有吊詭意味的是，雖然有這么“充實(shí)”的數(shù)量積累，而現(xiàn)代中學(xué)生中真正具備了“吟詩”能力，或再退一步說，真正具備了良好詩歌鑒賞能力的人，恐怕依然寥寥。原因何在？很簡單，老師為“應(yīng)試”而教，學(xué)生為“應(yīng)試”而學(xué)，這是永遠(yuǎn)也產(chǎn)生不了詩人的。
詩歌欣賞其實(shí)是一件很文學(xué)化、個性化；很溫婉細(xì)膩、很需要靈性的活兒。它最需要的是心靈的純凈和超然，只有帶著這樣一種純潔、平和心態(tài)，你才能從容面對詩歌的千姿百態(tài)，才能真正進(jìn)入詩歌的靈魂幽徑。而當(dāng)今作為高考語文的“詩歌鑒賞”，某種意義上卻幾乎完全背離了這個方向，竟然以功利化、庸俗化、概念化的觀點(diǎn)去解讀詩歌，其弊端可說暴露無遺。專項(xiàng)訓(xùn)練，速成捷徑指要，你有“寶典”，他有“名師”，林林總總，五花八門。只可惜，這一番折騰，目標(biāo)并非沖著詩歌，而是沖著高考應(yīng)試，沖著分?jǐn)?shù)而去。這不由讓人想起當(dāng)年錢鐘書說過的一句話：“大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。”詩歌鑒賞的高雅素樸純凈之質(zhì)在高考應(yīng)試的“俗學(xué)”風(fēng)靡下，就這樣蛻化成高考應(yīng)試機(jī)器下的一部陳腐的構(gòu)件，誤區(qū)多多，弊端昭昭；但真正能認(rèn)識到這一點(diǎn)的人卻不多見，或許這正是“久居蘭室不聞其香，久居鮑市不聞其臭”之效應(yīng)。故而，本文試圖在高考詩歌鑒賞的“多多”誤區(qū)中，擇其大略，鋪陳“三題”，但愿能引起同行一些反響。
誤區(qū)之一：生搬硬套 捕風(fēng)捉影
這種誤區(qū)最常見的表現(xiàn)形式就是：為高效率實(shí)現(xiàn)應(yīng)試目標(biāo)，達(dá)到速成效果，老師（或名師）們以歸納概括的名義，對古詩常見的詩意表達(dá)的類型、技巧、立意等進(jìn)行總結(jié)，結(jié)果就“發(fā)現(xiàn)”了許多“規(guī)律性”（或“公式化”）的東西。比如古詩意象的出現(xiàn)常常是有特定意義的，不同的意象就代表著一些不同的意義；于是，片面機(jī)械的強(qiáng)調(diào)只要抓住這些意象的特定意義，就等于掌握了解讀這首詩歌意義的鑰匙，所謂“從意象解讀意境”者也。比如，“月亮”代表“思鄉(xiāng)”，“梅、菊、蓮”這一類的花都代表清高正直的人生追求，“犬、雞”代表田園氣息、歸隱情懷，“落花”則毫無疑義的代表傷春、傷感一類的情感，“作客”他鄉(xiāng)則一定思鄉(xiāng)并惆悵等等。必須承認(rèn)，這些歸納在一定意義上確實(shí)是帶有某種規(guī)律性的真知灼見，在許多情況下，對于體會詩歌意境確實(shí)很有幫助。然而，必須引起注意的是，文學(xué)是“人學(xué)”，詩歌是有感情有生命的東西，詩歌絕不是固定僵死的“八股”，可以生搬硬套，對號入座。所以，真正要正確地解讀一首詩，唯一的方法是深入體會詩意表達(dá)的整體氛圍意境，絕不可簡單化的以意象符號來圖解詩意。可對于急功近利為“應(yīng)試”而讀詩的中學(xué)生來說，這種“規(guī)律性”（或“公式化”）的東西，他們是求之不得并且是奉為神靈的。可以想象，在老師的如此“誤導(dǎo)”下，學(xué)生盲從的帶著這種方式去讀詩解詩，會出現(xiàn)什么可笑的結(jié)果。
歐陽修的“采桑子”詞中有一首是這樣的：
“群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中?！?span lang="EN-US">
這首詞如果按照“意象”公式去套的話，是很容易犯錯的。詞中的諸如“狼籍殘紅”“笙歌散盡““游人去”，“春空”這一類意象如果不去認(rèn)真品味的話，就屬于典型的“公式化”中的“傷春”“失意”情感。然而，這首詞的與眾不同處就在于詩人借助傳統(tǒng)的“殘春”意象，反其意而用之，表達(dá)了自己獨(dú)特而真切的情感。詞人心目中的美好的西湖，并不是萬紫千紅的春景，也不是游人的熙來攘往，笙歌管弦的熱鬧繁復(fù)；而偏偏是“群芳過后”的“狼籍殘紅”，是“游人散盡”，“歌舞罷去”后的安靜閑適，是悠閑地透過窗簾，觀賞細(xì)雨歸燕時那樣一種空蒙寧靜的氛圍。本來，全詞的起句“群芳過后西湖好”中的“好”字就已經(jīng)把全詞的主旨揭示無遺，但是，在老師長期詩歌鑒賞“公式”化教學(xué)的影響下，學(xué)生們依然對這“好”字視而不見，而一味往“傷春”“失意”這類情感上靠，因而，對詞中“始覺春空”中的“空”字的理解也就完全不得要領(lǐng)，只是簡單的照搬“空虛寂寞”之意，而完全忽略了這里的“空”所蘊(yùn)含的豐富蘊(yùn)藉的神韻。這里的“空”，本應(yīng)理解為“空靈、空靜”之意，它準(zhǔn)確生動的表達(dá)了詩人此時的一種安靜美好的情感，與后面看“細(xì)雨歸燕”的情景水乳交融，寧靜美好，空靈愜意。
像這種詩人在詩歌中雖然套用了“殘春”意象，卻并非表現(xiàn)“傷春”情感的詩歌在古詩中其實(shí)是很多的。
再如李賀的《南園十三首》（其一）：
“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。
可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒?！?span lang="EN-US">
這首詩曾被許多的注家評定為是一首“惜花傷春”的詩，可見以“公式化”方式去解讀詩意的現(xiàn)象也是古已有之。一些注家認(rèn)為這首詩是由屈原《離騷》中“惟草木之凋零兮，恐美人之遲暮”詩意生發(fā)而來，卻忽略了這首詩的主旨也許只是表達(dá)詩人的一種詩意靈感突現(xiàn)的意趣和美感而已，與“惜花傷春”其實(shí)毫無關(guān)系。我以為這首詩的主旨就體現(xiàn)在第四句“嫁與春風(fēng)不用媒”上，前面三句不過是為這一句作鋪墊而已?；▋涸诖猴L(fēng)中凋落，一般詩人從中感受到的不過是傷春傷時這類俗套俗意，卻忽略了事實(shí)上“春花凋落”“落英繽紛”其實(shí)也是春天的美景之一。所以，李賀就在詩中突破俗套表達(dá)出了這種自然而真切的情趣。在這首詩中，李賀認(rèn)為，“花兒凋落”，在某種意義上就好比女孩長大了，就應(yīng)該高高興興、順順當(dāng)當(dāng)?shù)某黾?，那才是幸福的歸屬。故“嫁與春風(fēng)不用媒”一句，正好是生動形象地揭示了詩人的這種感悟：在春天這個美好的季節(jié)，花兒們就是這樣高高興興、順順當(dāng)當(dāng)、自然而然的便“出嫁“了，連媒人都不需要，就完滿的嫁與了“春風(fēng)”。讀者只要細(xì)細(xì)品味“春風(fēng)”這個意象的意味，就應(yīng)該感受到一種美好溫馨的情感，因?yàn)椤按猴L(fēng)”和煦，溫軟，醉人，花兒嫁與“春風(fēng)”這樣的主兒，理應(yīng)滿意幸福，這絕不同于嫁與“秋風(fēng)”“北風(fēng)”的那種肅穆、冷酷、蕭索。所以，這首詩的主旨應(yīng)該是愉悅美好而輕松的，不應(yīng)該視為一首“沉重”的“惜花傷春”詩。而詩中的“可憐”一詞，也應(yīng)該和杜甫的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”中的“可憐”同意，應(yīng)該解釋為“可愛”才妥。
如果說古人的“公式化”解讀詩意還只是古人偶爾個人的主觀失誤的話，那么，當(dāng)今高考詩歌鑒賞上的“公式化”傾向就帶有某種必然性的盲目趨同的因素，這種因素表現(xiàn)在人們長期以來總是以一種概念化的僵硬的模式有意無意地生造或曲解詩意。最典型的一個例子，也許該屬2009年高考語文試卷中浙江卷的一道詩歌鑒賞題所引發(fā)的爭議。這是由元人王旭的一首《踏莎行·雪中看梅花》引起的。全詞如下：
兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼。細(xì)看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。
雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。
這首詞的詩歌意象其實(shí)并不算復(fù)雜，但是由于它涉及到“梅花”這一具有獨(dú)特詩歌象征意義的詩歌形象，在解讀上就不由得變得有些復(fù)雜了。在百度上搜索，很容易就找到兩種針鋒相對的觀點(diǎn)：一是“抑雪揚(yáng)梅說”，認(rèn)為這首詞是通過雪花與梅花的對比，著意歌頌梅花的品格，突出了對梅花的喜愛和贊賞之情（廈門大學(xué)黃拔荊先生觀點(diǎn)，也是當(dāng)年這道試題的標(biāo)準(zhǔn)答案）；一是 “揚(yáng)雪抑梅說”，認(rèn)為詞中的“梅花”不如雪花“厚實(shí)，不如雪花更能隨意飛舞、傲嘯于天地之間”，“它的惟一的優(yōu)勢——香，也零落殆盡”（中國社會科學(xué)院研究生院教授王學(xué)泰先生觀點(diǎn)）。
仔細(xì)品味詩歌意境，不難發(fā)現(xiàn)，兩種觀點(diǎn)中，“抑雪揚(yáng)梅說”明顯牽強(qiáng)，因?yàn)樵~中的梅花形象并無傳統(tǒng)梅花意象中的那種高潔孤傲的意義，詞中雖然說到了它的“香”，也不過是欲抑先揚(yáng)的手法而已，因?yàn)檫@所謂“香”并不持久，很快就香消玉殞，被“天風(fēng)”吹得“零落”不堪了，毫無值得夸耀之處，何從顯出梅花的“品格”？很明顯，“抑雪揚(yáng)梅說”是對傳統(tǒng)梅花意象意義的生搬硬套，捕風(fēng)捉影，并不是從詩歌本身形象中得出來的。相比之下，“揚(yáng)雪抑梅說”就合情合理的多。其實(shí)，解讀這首詞的關(guān)鍵應(yīng)在“惟高一著”上，到底是誰比誰高？是“雪花”比“梅花”高，還是“梅花”比“雪花”高？我們從原詞中“惟高一著。雪花不似梅花薄”的表達(dá)來看，“惟高一著”的主語，邏輯上只能是“雪花”，是強(qiáng)調(diào)“雪花”比“梅花”高明，順著這邏輯，后面的詩意理解就順理成章了：“雪花”不象梅花那么輕薄，而更沉穩(wěn)、厚實(shí)，梅花只能把它的花彩灑在空空如也的山間而已；雪花卻無論在“空山”還是在有人群聚集的“簾幕”間，都能隨意揮灑，儀態(tài)萬千。由此看來，“揚(yáng)雪抑梅說”立論上更穩(wěn)實(shí)，更符合原詞精神。
其實(shí)，撇開這兩種觀點(diǎn)的思路套式，還可以有另一種解讀。因?yàn)檫@兩種針鋒相對的觀點(diǎn)本質(zhì)上都有一個共同點(diǎn)，即都帶有一種揚(yáng)此抑彼的“爭斗”情結(jié)，仿佛雙方之間必有深仇大恨一般，不壓倒對方就絕不肯善罷甘休，絲毫沒有從作者的角度去想一想，作者這樣做的目的是什么？他如此褒貶彼此，究竟有什么“微言大義”？可無論你怎么去發(fā)掘深思，詞中都找不到這類“深刻”的“寓意”。那么，更合理的解釋就是，這首詞正如標(biāo)題《雪中看梅花》所顯示的那樣，不過表達(dá)作者一時的閑情逸致而已，作者敏銳地感覺到雪中梅花與雪花的微妙的異同點(diǎn)，有時真假莫辨，有時又涇渭分明，但所有這些特點(diǎn)又都在似與非似之間，風(fēng)姿綽約，各擅情趣，難分高低，莫辨彼此，二者都是那么別致有趣，頗堪玩味。所以，詩人就將這種微妙的情趣寫將出來，以圖一樂而已，至于別的深意寄托，并不在詩人的考慮之列，當(dāng)然，在詩人的一時興之所至中，也許對雪花的興味更濃些？至于把二者相比說出“惟高一著”的斷語，也并無厚薄彼此之意，不過是為了更好區(qū)分彼此而已?？稍娙说倪@番單純的情趣和美感，卻不幸成為了現(xiàn)代人“公式化”解讀詩意、生搬硬套、捕風(fēng)捉影的犧牲品。
誤區(qū)之二：避重就輕 買櫝還珠
這種誤區(qū)的產(chǎn)生應(yīng)該有多種原因，主要者有二：一、或許是為了減輕考試難度，怕題目難了，學(xué)生找不著北，所以，出題時故意避重就輕，選些無關(guān)痛癢的內(nèi)容出題；二、出題者本身對詩歌理解就有些不通，一知半解，表現(xiàn)在出題時就是出題抓不住要害，不得要領(lǐng)，以致買櫝還珠而不自覺，生生把一首好詩給出得平庸乏味了。
如2008年的重慶高考卷，一首宋詞，王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》 ：
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
其中第二題是這樣的：宋人王灼《碧雞漫志》評王觀詞是“新麗處與輕狂處皆驚人”。這首詞的“新麗”的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？請作簡要分析。
這道題本來是出得極好的，“新麗”與“輕狂”的特點(diǎn)確實(shí)最能反映出這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)。這本是一首“送別詞”，但那種纏綿傷感的俗套詞人此時已不屑為之，詞人只想高高興興輕輕松松幽幽默默地來說聲再見，來表達(dá)一種祝福。故別出心裁，想出“美人”這意象，以“美人”來比喻朋友要去的美麗的江南。于是，江南的水就猶如美女的“秋波”，轉(zhuǎn)盼明亮多情；而江南的山，則像美女的眉峰聚散，一蹙一顰都含無限豐韻，而朋友要去的浙東，卻正是美女眉眼間最迷人的地方，“盈盈一水間，脈脈不得語”，這是怎樣一種令人產(chǎn)生美好遐想的境界？！結(jié)果，一次有可能讓人黯然神傷的離別（“才始送春歸，又送君歸去”，這情景可難免有些傷懷）就輕松的化為一次與美女的約會，何等浪漫，何等溫馨！把山水比作美女的眉眼，多么清新美麗！把離別比作與美女的約會，卻難免有些輕佻狂放？可結(jié)合全詩意旨來看，這種“輕狂”卻是出于一種幽默，一種朋友間的高度默契，是為了以一種輕松的氛圍來安慰祝福友人。所以，“輕狂”卻并不“輕佻”，“狂放”其實(shí)只是“輕松”“幽默”的善意表達(dá)方式，最后化為“新麗”而溫馨的祝福?！靶蔓悺迸c“輕狂”的特點(diǎn)就這樣得到了鮮明的展示，這確是一首不落俗套的好詩，宋人王灼的評語切中肯綮，深得其中三味
可出題者卻不知出于何種原因，明明在引語中提到了“新麗”與“輕狂”，可在答題要求時又生生把二者斷開，只談“新麗”，不談“輕狂”，把這本結(jié)合得天衣無縫、神奇新穎的特點(diǎn)硬是給閹割了，一首好詩的神韻就這樣給破壞了，能不遺憾？
再如2009年上海卷的題目，白居易的《早興》：
晨光出照屋梁明，初打開門鼓一聲。
犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴。
半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。
睡覺心空思想盡，近來鄉(xiāng)夢不多成。]
題目有三道，一為填空題，一為選擇題，唯一的一道分析題是，“詩人善于從細(xì)微處表現(xiàn)生活情趣，請從這一角度賞析劃線句”，而劃線句是“新脫冬衣體乍輕”。這道題出得實(shí)在太“輕巧”了，“輕巧”得使人可以把全詩的其他詩句拋棄到九天云外，根本不需要細(xì)讀全詩,就可答題，這算什么“詩歌鑒賞”？如果題目要求賞析的是頸聯(lián)，那么這道題還具有一定的思想空間，考生就必須結(jié)合一些全詩的基本意義的理解，來分析“新脫冬衣體乍輕”的深層原因。因?yàn)樯下?lián)“半銷宿酒頭仍重”與下聯(lián)的意義有明顯針對性，雖然宿酒未消“頭仍重”，本該有些不適感的；但畢竟近來心境閑適悠然，不再思鄉(xiāng)，睡眠安寧，更兼早起春意盎然，鳥鳴聲聲，暖意煦煦，以至可以脫去“冬衣”，所以一種輕松愉悅感還是油然而生。故這里的“頭仍重”與“體乍輕”其實(shí)是一種巧妙的襯托，反襯出詩人內(nèi)心的輕松愉悅感。這樣的理解就比試題中就事論事的分析“新脫冬衣體乍輕”顯然要豐富多了，就有了些賞詩的意味了。而考試的題目僅僅需要考生扣住“新”“乍”“輕”這類淺顯的詞義解釋一下就完事，簡直是連這首詩的皮毛都沒摸著就凱旋回朝了。這究竟是考什么呢？此外，“新脫冬衣體乍輕”在詩意表達(dá)上也是淺顯直白，毫無一些詩意形象的婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，僅是一種直觀淺露的感覺陳訴而已。
其實(shí)，真要賞析詩中“詩人善于從細(xì)微處表現(xiàn)生活情趣”的特點(diǎn)，最值得賞析的詩句應(yīng)該是在頷聯(lián)“犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴”。這兩句詩中的意象才更稱得上是從“細(xì)微處表現(xiàn)生活情趣”。試想，狗兒躺在臺階上睡覺，鳥兒在晴天里歡快地在窗前啼鳴，這是多么真切細(xì)微的生活場景，而更妙的是，這些細(xì)節(jié)中所透出的蘊(yùn)藉詩意：狗兒們是因?yàn)橹滥嗟厣铣睗瘢ㄒ驗(yàn)榫糜甑木壒剩┎潘谂_階上的，這一方面以擬人的手法寫出狗兒的心理動態(tài)，生動別致，另一方面又與下聯(lián)的“鳥鳴天晴”意象形成巧妙的呼應(yīng)，暗示了天氣久雨初晴后早晨那種清新爽氣的氛圍，為詩人一早起來就感受到的輕松愉悅感作了最好的鋪墊。
可是，題目的設(shè)計者卻撇開了這最具詩情畫意特色的頷聯(lián)，偏偏選擇了頸聯(lián)中最淺顯直白的下聯(lián)讓學(xué)生分析，這種分析既脫離了對全詩意旨的掌控，又偏離了對詩歌表達(dá)的技巧意趣諸方面的體悟，考核的目的可說是輕描淡寫，無關(guān)痛癢，這算不算得上是典型的“避重就輕，買櫝還珠”呢？
像這種“避重就輕，買櫝還珠”的鑒賞方式還有其他的“變種”流傳，也即貌似抓住了關(guān)鍵，其實(shí)卻依然不得要領(lǐng)，這就更顯示了出題者的粗率甚至無知。如2010年高考湖南卷的詩歌鑒賞題。閱讀陸游的一首詞《好事近》
湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。
有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風(fēng)去，任江南江北。
其中第一道題目本來出得很好：賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。這里的“蓑”“映”二字的用法確實(shí)頗有講究的，尤其是“蓑”。只可惜，一看試題的標(biāo)準(zhǔn)答案，實(shí)在有些讓人莫名其妙，大跌眼鏡。
答案中關(guān)于“蓑”的解釋竟然是這樣的：“蓑”字勾連“新綠”，“新綠”如蓑，引人聯(lián)想，近觀長短參差，遠(yuǎn)望綿延潤澤，形象生動。
我想，這答案恐怕沒有幾個人能看得懂的，我也不知道湖南的高中老師該如何向本省的學(xué)生解釋清楚這“蓑”的真正意思的，更不知道湖南考生在考場中是如何答題的。什么叫“‘新綠’如蓑”？這答案竟然根本沒有正面解釋“蓑”的意思，是這“蓑”字無需解釋？這“蓑”就是指通常意義上的“蓑衣”嗎？那么，“新綠”又怎么會像“蓑衣”呢？“蓑衣”只是灰不溜秋的粗苯的雨具而已，它怎么會和鮮潤可人的“新綠”搭上了手呢？二者的相似點(diǎn)又是什么呢？可答案對此竟然完全是不屑一顧的態(tài)度，只一句“引人聯(lián)想”就將幾十萬考生給打發(fā)了，是不是太不負(fù)責(zé)任了呢？
其實(shí)，在文言文中，“蓑”的含義有多種的，“蓑衣”只是其中常見的一種；“蓑”的本意是一種“草”，可以遮雨，故有“蓑衣”之意；由此引申出來的另一種意義，即“覆蓋”，“用草覆蓋”之意，再引申為“承擔(dān)”“遮擋”一類意思。如大家都熟悉的蘇東坡《定風(fēng)波》中的“一蓑煙雨任平生”句，其中的“蓑”就含有動詞“承擔(dān)”“遮擋”之意，這句詩可翻譯為“這一生我都能夠像披蓑衣那樣抵擋任何人生風(fēng)雨，處之泰然”。當(dāng)然，這里陸游的“映一蓑新綠”意義要更復(fù)雜些，因?yàn)檫@里的“一蓑”絕對和“蓑衣”無關(guān)，因?yàn)樵~中毫無雨意，故無需“蓑衣”；詞中說的只是水中行船，所以，它應(yīng)該和船有關(guān)。詞中意境為，船在水中行走，與兩岸綠草紅花相映相襯。那么，這里的“蓑”應(yīng)該指的是船，“蓑”在這里指的是船的覆蓋物——草，以草代船篷，又以船篷代船，這是典型的“借代”用法，以部分代整體者也。所以，“映一蓑新綠”，說的就是“映一船新綠”。就此看來，答案中的“‘新綠’如蓑”是無論如何也解釋不通的。
所以，湖南卷這道試題的設(shè)計及答案實(shí)在欠妥。如果這道試題是原創(chuàng)題的話，那只能說明命題者的粗率隨意，一知半解，強(qiáng)不知以為知，以其昏昏，使人昭昭，實(shí)在有些不負(fù)責(zé)任；如果這道題的設(shè)置本有所出處，那也只能算是生吞活剝，以訛傳訛，同樣不足取。
誤區(qū)之三：只就皮毛，罔顧精神
這里的“只就皮毛”與誤區(qū)之二的“避重就輕”有相類處，只是性質(zhì)程度上有較大差異而已。簡單說來，就是對于有些詩的理解，有些問題是無法繞過的，否則就只能是撿了芝麻，丟了西瓜。這些無法繞過的問題實(shí)際就是這首詩的精神或精髓。所以，對這類詩來說，如果你繞過了它，你考核的內(nèi)容再多再細(xì)，也可能基本是無效的，都不能說明學(xué)生是否真正讀懂了這首詩，這就是我所說的“只就皮毛，罔顧精神”的真正意義。然而，在當(dāng)今高考語文詩歌鑒賞的諸多誤區(qū)中，這種誤區(qū)也是屢見不鮮的。
比如宋人吳濤那首簡單的《絕句》：
游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。
夜來一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒。
這首詩的考點(diǎn)當(dāng)然可以有很多，如在煉詞造句方面的，可以賞析諸如“試”“飛盡”“歇”等詞的妙處，以及鑒賞體會語言使用上的的清新美麗特點(diǎn)等等；在藝術(shù)表達(dá)上，可以從詩歌意象、動靜關(guān)系、感覺器官的豐富性諸角度進(jìn)行分析，這些內(nèi)容都值得考核。但是，這首小詩的關(guān)鍵點(diǎn)卻在于詩人在這首詩中想表達(dá)的情感是什么？這問題是不容回避的，絕不是可考可不考的問題。因?yàn)楣P者在課堂教學(xué)過程中，談到這首詩時，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對這問題的理解都幾乎完全脫離了正常的軌道。許多學(xué)生一看到“游子”這樣的字眼，于是就拼命往“思鄉(xiāng)”“惆悵”這類情感上靠，這充分說明了筆者在前面已提到過的第一種誤區(qū)的流毒之深，說明了許多學(xué)生在詩歌鑒賞的過程中并沒有真正進(jìn)入詩歌的意境和氛圍，而只是簡單從概念出發(fā)，一味“生搬硬套，捕風(fēng)捉影”了?？晌覀兊脑S多高三老師對此卻毫無覺察，而津津樂道于一些細(xì)枝末節(jié)，做了許多無用功而不自覺。
之所以說對這首詩的主旨的把握是不可或缺的，還因?yàn)檫@首（或這類）詩的主旨，常常被人們所忽視或誤解，因?yàn)樗煌谝话阍姼柰ǔ６甲⒅氐哪穷悺拜d道”“抒情（相思、思鄉(xiāng)之類）”“言志”主題，它的主旨屬于那種無關(guān)“宏旨”的小情致、小趣味。以這首詩而言，詩中出現(xiàn)的“游子”意象其實(shí)根本與“思鄉(xiāng)”無關(guān)，它只不過與詩中的“桃花飛盡”“野梅酸”“蛙聲歇”諸意象一起，來襯托渲染天氣驟然由暖變寒帶給詩人的一種獨(dú)特新奇之感。所以，詩人在此不過以此來表達(dá)他在生活中偶然感悟到的一些小靈感，小情趣而已，并無任何其它寄托。讀者切不可輕率地望“意象”生義，無中生有，捕風(fēng)捉影了。
當(dāng)然，在許多有關(guān)“宏旨”的詩歌中，依然存在這類“只就皮毛，罔顧精神”的現(xiàn)象。請看陳師道的《登快哉亭》：
城與清江曲，泉流亂石間。
夕陽初隱地，暮靄已依山。
度鳥欲何向？笨云亦自閑。
登臨興不盡，稚子故須還。
這首詩的前六句（尤其頸聯(lián)）常被人稱道不已，被認(rèn)為生動地寫出了詩人一種超然、悠閑、恬淡的心境，很有一種陶淵明式的田園境界；但對于尾聯(lián)的意義，卻閉口不談。這簡直是一種讓人難以理解的“集體無意識”現(xiàn)象。因?yàn)樯杂行┏ＷR的人都知道，律詩的尾聯(lián)通常是全詩的主旨所在，而這首詩的尾聯(lián)尤其耐人尋味，想要讀懂這首詩的人是無法繞過這一聯(lián)的。因而要真正解讀這首詩，就必須解釋清楚尾聯(lián)的含義；否則，其他的一切努力只能是隔靴搔癢，不得要領(lǐng)。從全詩來看，前六句詩確實(shí)表達(dá)出了一種超然、悠閑、恬淡的心境；但是，這種心境到了尾聯(lián)，卻只成了一種反襯，所謂“超然、悠閑、恬淡”的心境，不過是詩人的一廂情愿而已，詩人其實(shí)是身不由己、充滿了諸多無奈的。尾聯(lián)的“登臨興不盡，稚子故須還”，把這種無奈的心境既含蓄又幽怨地表達(dá)出來了。之所以“登臨興不盡”，“對“稚子”的牽掛當(dāng)然是一個直接的原因，但是這何嘗不可以看作是人生諸多煩惱牽扯的一種象征，面對大自然的無窮魅力，詩人的感覺無論如何沉醉美妙，但畢竟還是無法擺脫世俗生活的羈絆，因而“登臨興不盡”的遺憾是必然的，這才是這首詩的根本所在。所以，前三聯(lián)的意境越悠閑越超然，那么，尾聯(lián)的遺憾就越深刻越幽怨，也即人們通常所說的所謂“希望越大，失望越大”。宋人方回認(rèn)為“全篇動健清瘦，尾句尤幽遂，此其所以逼老杜也”，這評價應(yīng)該抓住了這首詩的精髓，而紀(jì)昀的評論，“尾句卻有做作態(tài)，是宋派，絕非老杜”，并未真正悟透這首詩的真意，而以為詩人在這里是故作深沉，陷入宋詩“偏重說理”的怪圈，因而“有做作態(tài)，是宋派，絕非老杜”，認(rèn)為這種情感不同于杜詩感情真誠自然的流露，這種評論明顯含有一種對宋詩的偏見。
這種“只就皮毛，罔顧精神”的詩歌鑒賞誤區(qū)在2010年遼寧的高考語文試卷中的“詩歌鑒賞”題中也再次出現(xiàn)。這也是一首宋詩，陳與義的《雨》：
瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融歸。燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁事多違。袞袞繁華地，西風(fēng)吹客衣。
這是一首意蘊(yùn)非常深婉蒼涼的好詩，以“雨”為題，寄托深沉，抒情曲折跌宕。先寫“十日雨”的瀟灑，把炎熱的夏天送走，讓人非常爽氣。但是這種盼望已久的“爽氣”卻很快就轉(zhuǎn)化為一種蒼涼蕭條的氣氛，“燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非”，簡直是一個晚上的功夫，就讓人領(lǐng)悟到一種秋天的蕭索和季節(jié)轉(zhuǎn)換的冷酷無情的意味，不免讓人有些惆悵而黯然。后面四句更是詩歌的精髓所在?！耙粵龆鞯焦恰?，意味深長，“恩”，即“美好”“爽氣”的意思，指“十日雨”送走盛夏酷熱的涼爽讓人舒服透骨，但可惜，“四壁事多違”，自己的生活一團(tuán)糟，不順心的事太多，涼爽的秋風(fēng)秋雨帶來的愉悅感很快就轉(zhuǎn)化為蕭索、惆悵和傷感了。“袞袞繁華地，西風(fēng)吹客衣”，表達(dá)了一種極其悲涼的窮居寥落之感，繁花京城，高官厚祿，花團(tuán)錦簇；然而，只反襯出自己“斯人獨(dú)憔悴”、“西風(fēng)吹客衣”的蒼涼和落寞。這一切都是“雨”帶來的，由喜而惆悵，由惆悵而悲涼。寫景、敘事、議論、抒情巧妙的融合在一起，沉郁蒼涼，悲喜交集，萬千愁緒，盡在不言中。
然而，對于這種復(fù)雜的意蘊(yùn)，遼寧高考試題的要求只能算是輕描淡寫、浮光掠影般的點(diǎn)到為止，可以說，一首好詩的神韻生生給弄丟了，根本沒有達(dá)到考核學(xué)生對這首詩的基本精神把握的目的。試題有兩道：
第一題為“第二聯(lián)兩句詩是什么意思？表達(dá)了作者什么樣的感情？”
標(biāo)準(zhǔn)答案為：秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢。梧桐經(jīng)一場雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達(dá)了自己懷舊、失落的感情。
對照我們在前面的解析，不難發(fā)現(xiàn)這樣的解答完全喪失了詩意中那種曲折跌宕、糾結(jié)纏繞的復(fù)雜情感，而且，這兩句詩也不適合獨(dú)立理解的，只有結(jié)合前后詩意的組合鋪墊才能真正理解其中的意蘊(yùn)，但試題的要求卻幾乎是就事論事，完全忽略了周邊意象的幫襯組合意義，簡單生硬、機(jī)械呆板，根本沒有進(jìn)入詩的靈魂。
第二題為“前人認(rèn)為這首詩寫雨時妙在‘若即若離’，你同意這種說法嗎？請簡述理由。”
標(biāo)準(zhǔn)答案為：同意。雖然詩題是“雨”，但作者卻不是正面描寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物和人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。
這道題本來很好的，無論在藝術(shù)表現(xiàn)手法還是對詩歌主題領(lǐng)悟的深度上，都提供了豐富的思維空間，但很可惜，標(biāo)準(zhǔn)答案的設(shè)置過于粗陋，對詩意的理解可說是淺嘗輒止。固然可以說詩歌寫出了“動植物”和“人”在“雨”中的“一種若即若離的感覺”，但何必強(qiáng)調(diào)“動植物”呢？其實(shí)“動植物”的感覺就是人的感覺；再者，對“若即若離”的理解僅僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如我們前面所分析的，詩人種種復(fù)雜的感受都是“雨”帶來的，由“恩”（喜）而惆悵，由惆悵而悲涼，這一切似乎都與“雨”有關(guān)，又似乎與“雨”無關(guān)，作者表達(dá)這些復(fù)雜的情感似乎是在寫“雨”，又似乎并非寫“雨”，這才是“若即若離”的真正意義。而標(biāo)準(zhǔn)答案的解釋只能說是隔靴搔癢，不痛不癢，離詩歌的神韻依然遙遠(yuǎn)著，一首好詩在這樣的理解下只能變得平庸無趣，了無生機(jī)，一嘆！
結(jié)語
從以上分析可以看出，當(dāng)今高考詩歌鑒賞可以說是光怪陸離。泥沙俱下，不和諧因素可謂多多。當(dāng)然筆者的分析只是挑選了其中較明顯的的“陰暗”“誤區(qū)”，而忽略了許多正面的光明點(diǎn)，似乎有以偏概全之嫌；但是，不可否認(rèn)，這些“誤區(qū)”在如今高中語文教學(xué)實(shí)際中的巨大“誤導(dǎo)”作用，是一種確確實(shí)實(shí)的存在。或許出于“應(yīng)試”的良善目標(biāo)，或許出于教師本身的文學(xué)修養(yǎng)欠缺，或許還有許多復(fù)雜的因素，造成了諸多“誤區(qū)”，使之成為一種明明白白的高考“硬傷”之一，不能不引起人們的注意。中國的優(yōu)良詩歌傳統(tǒng)當(dāng)然是要傳承弘揚(yáng)的，更有必要在青年學(xué)生中普及灌輸?shù)模坏?，這種傳承弘揚(yáng)普及灌輸一定得在正確的方向上進(jìn)行。否則，急功近利，自作聰明，捕風(fēng)捉影式的機(jī)械教學(xué)法，就是一種有意無意的“曲解”，就是對詩歌藝術(shù)的一種褻瀆；對高中學(xué)生而言，就是一種“誤導(dǎo)”，就是誤人子弟！能不引人警醒？
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